تفعيلا لموافقة خادم الحرمين الشريفين القائد الأعلى لكافة القوات المسلحة الملك عبدالله بن عبدالعزيز، على تنازل وزارة الدفاع عن 72 مليون متر مربع من أملاكها الواقعة على الطريق الرابط بين مركزي تندحة ووادي بن هشبل لصالح محافظة خميس مشيط، صدر قرار وزير الشؤون البلدية والقروية الأمير الدكتور منصور بن متعب بن عبدالعزيز، باعتماد المخطط العام لأرض شمال خميس مشيط "ضاحية خميس مشيط". وأبلغ "الوطن" رئيس بلدية محافظة خميس مشيط الدكتور مسفر بن أحمد الوادعي، بأن الضاحية ستوفر كثيرا من المرافق والخدمات، إذ يحتوي المخطط العام الذي تم اعتماده للضاحية على مناطق للسكن مكتملة الخدمات يبغ عددها نحو 40 ألف وحدة سكنية، بالإضافة إلى المرافق والخدمات الإقليمية والمحلية التعليمية والصحية والتجارية والرياضية والترفيهية مثل المناطق المفتوحة والحدائق والمتنزهات. ولفت الوادعي إلى أن اعتماد الضاحية يأتي بناء على توجيه ومتابعة أمير منطقة عسير الأمير فيصل بن خالد بن عبدالعزيز، وإشراف واهتمام أمين منطقة عسير المهندس إبراهيم الخليل، لدعم التنمية في المحافظة وتوسعها بما يحقق ويلبي طموحات القيادة الرشيدة التي لا تألو جهدا في دعم التنمية وبناء الإنساء، مشيرا إلى أن الضاحية الجديدة ستكون مدينة أنموذجية في كل ما يقام بها من مشروعات وأن البلدية ستعمل جاهدة على تنفيذ كل ما يناط بها من مهام وفقا للمواصفات الحديثة.
مخطط الضاحية خميس مشيط تنفيذ حُكم
ارض للبيع /مخطط حسام / خميس مشيط. مخطط الضاحية خميس مشيط من هنا. رقم الاعلان:2188
🔰 *للبيع ارض سكنية خميس مشيط
بصك إلكتروني تقع في حي مخطط غرب
مخطط حسام بخميس مشيط*
✅ *مساحة الارض (887. 5)م
الارض تقع على شارعين (15-15)*
✅ *الارض مرتفعة بينها وبين مسجد
الملك سلمان برحة مواقف ،
تبعد عن طريق ابها الخميس 2ك*
💠 *ا لارض مسيومة 1150 ريال للمتر*
💠 *المبلغ المطلوب 1200 ريال للمتر*
ملاحظة هامة
للمصداقية ذكرنا السعر المطلوب
وفي موقعنا على السوم المعقول والله الموفق. سعي الموقع في الذمة والله الشاهد والوكيل
من فضلك: لكثرة العروض ولسرعة خدمتك:
نرجو: أرسال رقم الإعلان الموجود في موقعنا:) منارة عقار أم القرى: (
وصفتك وبدونه لن نستطيع خدمتك
جوال المشرف تركي: 0558218295
البحث المتقدم
إحصائيات الموقع
عدد الاعلانات: 2933
عدد الاعضاء: 218
عدد التعليقات: 71
مخطط الضاحية خميس مشيط بطائرة
قبل ساعة و 14 دقيقة قبل ساعة و 44 دقيقة قبل ساعة و 53 دقيقة قبل ساعة و 56 دقيقة قبل ساعتين و 5 دقيقة قبل ساعتين و 10 دقيقة قبل ساعتين و 21 دقيقة قبل ساعتين و 23 دقيقة قبل ساعتين و 39 دقيقة قبل 3 ساعة و 15 دقيقة قبل 3 ساعة و 29 دقيقة قبل 3 ساعة و 36 دقيقة قبل 3 ساعة و 53 دقيقة قبل 4 ساعة و 8 دقيقة قبل 4 ساعة و 17 دقيقة قبل 4 ساعة و 45 دقيقة قبل 4 ساعة و 55 دقيقة قبل 5 ساعة و 16 دقيقة قبل 5 ساعة و 27 دقيقة
مخطط الضاحية خميس مشيط الطقس
إلى ذلك، وفي ظل الخطة المرورية الجديدة بمحافظة خميس مشيط وتغيير عدد من الاتجاهات وتوحيد للمسارات، تنتظر بلدية المحافظة الانتهاء من الإجراءات اللازمة، ونفى الوادعي وجود تأخير في تنفيذ المشاريع التي أعلنتها البلدية مسبقا في لقاء المجلس البلدي ومسؤولي البلدية مع أهالي المحافظة قبل بضعة أشهر، سواء من البلدية أو المقاول، قائلاً: "المشاريع التي تعتمد لها ميزانية أكثر من 3 ملايين ريال تحتاج لرفعها لمقام الوزارة بعد اعتمادها من الأمين كإجراء معمول به في كل المناطق والمحافظات". وبين الوادعي، أن المشاريع تأتي ضمن الخطوات المتسارعة لفك زحام حركة السير المرورية للمحافظة، في وقت لجأ المجلس المروري بالمحافظة، لإعادة هيكلة الطرق المحورية والداخلية للمحافظة، من خلال توحيد وتغيير الاتجاهات لبعض المسارات وإلغاء الإشارات المرورية والاعتماد على "اليوتيرن" كحلول موقتة حتى إنجاز المشاريع المنتظرة، مؤكدا أن الخطة الأولى المتضمنة توحيد المسار داخل البلد أظهرت نجاحا كبيرا في انسيابية الحركة المرورية. وتابع الوادعي، أن هناك مشروعا جديدا يستهدف تطوير الدائري "المسار الواحد"، الذي تم تنفيذه داخل البلد، حيث يتم العمل على تطويره بمواقف وإنارة ورصف وإعادة سفلتة وإزالة الجزيرة بين المسارين، مضيفا أن ذلك التطوير والتأهيل سيعمل به في المسار الثاني الجديد.
معالجة الزحام
وحول ما قدمته بلدية خميس مشيط لمعالجة الاختناقات المرورية، قال الوادعي "كان لا بد أن نعمل على محورين، الأول إيجاد حلول سريعة وعاجلة كون المدينة تعاني وتحتاج لتدخل عاجل، والثاني إيجاد حلول دائمة طويلة الأمد، وكان الخيار للحلول السريعة هو تعديل المسارات وتوحيد اتجاهات السير في بعض المواقع، وإلغاء الإشارات الضوئية في وسط البلد وطريقي الملك خالد والملك فهد، وتحريرهما تماما من الإشارات واستبدالها بحلول ذكية تعالج المشكلة في الوقت الحالي والمستقبل القريب، حيث عملت البلدية جنبا إلى جنب مع المجلس البلدي ومجلس التنسيق المروري لتحقيق ذلك". شبكة الطرق
ولفت الوادعي إلى أن البلدية سعت في إعداد مخطط مستقبلي لشبكة الطرق لخميس مشيط لـ 50 سنة واعتماده من وزارة الشؤون البلدية والقروية، وتضمن حلولا جذرية لمشكلة الاختناقات المرورية على المدى البعيد، وكان هذا هو الانطلاق الفعلي لحل المشكلة، مشيرا إلى أنه تم جدولة المشاريع حسب الإمكانات المتاحة والمتوقعة لفتح تلك الطرق، واعتماد تقاطعات رئيسة عليها، البعض منها أصبح تحت التنفيذ وهي نفق المعارض ونفق النقل الجماعي وتقاطع السجن (الخماسي) والطريق الرابط بين طريق الملك عبدالله والملك خالد لربط أبها وأحد رفيدة بالخميس من جهة الجنوب الغربي.
[١٥]
المراجع
↑ "السيرة النبوية - (5) نزول الوحي" ، طريق الاسلام ، 27/8/2019، اطّلع عليه بتاريخ 12/12/2020. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين ، الصفحة أو الرقم:4956، صحيح. ↑ سورة البقرة، آية:185
↑ د. بليل عبدالكريم، "مفهوم الوحي" ، الألوكة الشرعية ، اطّلع عليه بتاريخ 9/12/2020. بتصرّف. ↑ " أنواع الوحي وصوره ، وأثرها على النبي ، ورد على ادعاء إصابته بالصرع" ، الإسلام سؤال وجواب ، 20/8/2010، اطّلع عليه بتاريخ 9/12/2020. بتصرّف. ↑ سورة التكوير، آية:23
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري ، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:2، خلاصة حكم المحدث صحيح. ↑ سورة سورة الزمر، آية:1
↑ سورة سورة الشعراء، آية:193- 195
↑ سورة يونس، آية:15
↑ الشعراوي، المدخل لدراسة القرآن الكريم ، صفحة 10 74. بتصرّف. ↑ سورة سورة هود، آية:49
↑ سورة المزمل، آية:5
↑ سورة المدثر، آية:2
↑ أ. متي نزل الوحي علي رسول الله. د. راغب السرجاني، " نزول الوحي على رسول الله " ، قصة الاسلام ، اطّلع عليه بتاريخ 21/12/2020. بتصرّف.
متى نزل الوحي على سيدنا محمد
عمر النبي عليه الصلاة والسلام وقت نزول الوحي كان عمر النبي عليه الصلاة والسلام حينما أنزل عليه الوحي من رب العالمين أربعين سنةً، كما جرت سنة الله تعالى في أنبيائه ورسله، فسن الأربعين هو مظنة اكتمال العقل ونضوجه، وهو مظنة الرشد والانقطاع عن الدنيا إلى العبادة والتفكر والتأمل، وقد حدد بعض العلماء سن النبي عليه الصلاة والسلام حينما جاءه الوحي أول مرة بأربعين سنة وستة أشهر، واثنا عشر يوماً من السنوات القمرية، والتي توافق تسعة وثلاثين سنةً، وثلاثة أشهر، واثنا عشر يوماً ميلادية شمسيًة. كيفية ابتداء نزول الوحي على النبي عليه الصلاة والسلام أمّا كيفية ابتداء الوحي ونزوله على النبي عليه الصلاة والسلام فقد مرّ بمراحل عدة، حيث كان النبي الكريم يجد كثيراً من المؤشرات التي تدلّ على اصطفائه واختياره للنبوة منها أنّ الحجر والشجر كان يسلم عليه قبل البعثة، وكان يلتفت يمنةً ويسرة فلا يرى إنساناً، كما جاءته الملائكة وهو في منامه يوماً فأخذته وشقت بطنه وغسلت قلبه من أدران النفس تمهيداً للرسالة والنبوة. كتاب فتح الباري لابن حجر - المكتبة الشاملة. ثمّ عرف النبي عليه الصلاة والسلام الرؤيا الصالحة التي يراها في منامه وتتحقق في أرض الواقع كفلق الصبح. وبعد ذلك حبب إلى النبي الكريم الخلاء، فكان يتعبد الليالي ذوات العدد في غارٍ قريبٍ من مكة هو غار حراء، وكان يتزود لأجل ذلك زاداً تعده له زوجته أم المؤمنين خديجة بنت خويلد رضي الله عنها، ثمّ في غار حراء نزل جبريل عليه السلام إلى النبي الكريم مخاطباً إياه: ( يا محمد إنّك رسول الله) فيرتجف نبي الله خوفاً، ويعود إلى بيته طالباً من أهله أن يزملوه ويدثروه، ثمّ يستمر جبريل عليه السلام بالنزول إلى النبي في غار حراء لتتنزل أول آيات كتاب الله تعالى مؤذنة ببدء الرسالة والنبوة.
متى نزل الوحي على النبي
ذات صلة متى كانت ليلة الإسراء والمعراج في أي يوم ليلة الإسراء والمعراج
تاريخ ليلة الإسراء والمعراج
تعدَّدت الأقوال فيما يتعلَّق بالوقت الذي وقعت فيه حادثة الإسراء والمعراج ؛ فقال الطبري إنَّ الإسراء والمعراج كان في ذات السَّنة التي أُنزل فيها الوحي على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، [١] وقد ورد بقولٍ شاذ أنّ الإسراء والمعراج كان قبل بعثة النبيّ -صلّى الله عليه وسلَّم-، لكن من الممكن تأويل هذا القول على أنَّها كانت في المنام قبل البعثة، وليس المقصود الحادثة التي وقعت فعلياً. [٢]
ثمَّ جاءت الأقوال الأخرى والتي مفادها أنَّ حادثة الإسراء والمعراج قد وقعت بعد بعثة النبي -عليه الصّلاة والسَّلام-؛ وقد تعددت الأقوال في تحديد تاريخ الإسراء والمعراج على الوجه الآتي: [٢]
قال كلٌ من ابن سعد، وابن حزم، والنووي إنَّها وقعت قبل الهجرة بعام، ولكنّ هذا القول قولٌ مردودٌ. قال ابن الجوزي إنَّها كانت قبل الهجرة بثمانية أشهر. بينما قال أبو الربيع بن سالم إنَّها كانت قبل الهجرة بستَّة أشهرٍ. قال إبراهيم الحربي وقعت قبل الهجرة بأحد عشر شهراً. نزول الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال ابن عبد البرِّ إنَّ الحادثة وقعت قبل الهجرة بسنةٍ وشهرين. قال ابن فارس كانت الحادثة قبل الهجرة بستةٍ وثلاثة أشهر.
متى نزل الوحي على الرسول
الحمد لله. أولا:
لم نقف على نص يوضح متى نبئ إبراهيم عليه السلام. متى نزل الوحي على الرسول. وكل ما يذكر عن عمره لما نظر في الكواكب ، واستدل بها على وحدانية الله تعالى؛ كل هذا من أخبار بني اسرائيل التي لا يمكن الاعتماد عليها لإثبات شيء من هذا. قال ابن كثير رحمه الله تعالى:" ( وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ …). يخبر تعالى عن خليله إبراهيم، عليه السلام، أنه آتاه رشده من قبل، أي: من صغره ألهمه الحق والحجة على قومه، كما قال تعالى: ( وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ). وما يذكر من الأخبار عنه في إدخال أبيه له في السرب ، وهو رضيع ، وأنه خرج به بعد أيام، فنظر إلى الكوكب والمخلوقات، فتبصر فيها وما قصه كثير من المفسرين وغيرهم فعامتها أحاديث بني إسرائيل، فما وافق منها الحق ، مما بأيدينا عن المعصوم: قبلناه لموافقته الصحيح، وما خالف شيئا من ذلك رددناه، وما ليس فيه موافقة ولا مخالفة: لا نصدقه ولا نكذبه، بل نجعله وقفا، وما كان من هذا الضرب منها فقد ترخص كثير من السلف في روايتها، وكثير من ذلك مما لا فائدة فيه، ولا حاصل له مما ينتفع به في الدين. ولو كانت فيه فائدة تعود على المكلفين في دينهم لبينته هذه الشريعة الكاملة الشاملة.
متي نزل الوحي علي محمد
وفي المرّة الأخيرة قال الملك جبريل عليه السلام: (اقرأ باسم ربّك الذي خلق. خلق الإنسان من علق. اقرأ وربّك الأكرم. الذي علّم بالقلم. متي نزل الوحي علي محمد. علّم الإنسان ما لم يعلم). وكانت هذه الآيات الكريمة أول ما نزل من القرآن الكريم، فحفظ النبي ما قاله جبريل عليه السلام، وعاد إلى زوجته السيدة خديجة خائفا مذعورا ويرتجف، فقال لها: "زمّليني، زمّليني" (يعني: غطّيني). ولما هدأت نفسه وذهب عنه الخوف، أخبر زوجته بما رأى وسمع، فطمأنته وقالت له: "أبشر يا ابن عم، إني لأرجو أن تكون نبي هذه الأمة". بعد ذلك انقطع الوحي عن النبي ولم يأتِ إليه جبريل لفترة، وقد ترك ذلك الانقطاع في النبي صلى الله عليه وسلم شدة وكآبة وحزنا، ولكن هذا الانقطاع كانت له عدة أهداف؛ منها أن يزول الخوف والرعب عن النبي صلى الله عليه وسلم وأن يتهيّأ لنزول الوحي عليه مرة ثانية، وأن يحدث عنده الترقب والشوق والانتظار. وكان صلى الله عليه وسلم قد عاد من عند ورقة بن نوفل إلى حراء ليواصل جواره في غاره، ويكمل ما تبقى من شهر رمضان، فلما انتهى شهر رمضان وتم جواره، نزل من حراء صبيحة غرة شوال ليعود إلى مكة حسب عادته. بعد ذلك دخل النبي صلى الله عليه وسلم إلى الوادي فسمع مناديا، فنظر عن يمينه فلم يرَ شيئا ونظر عن يساره فلم يرَ شيئا، ونظر أمامه فلم يجد شيئا، فرفع رأسه شيئا فشيئا؛ فإذا الملك الذي جاءه بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض، فجثى النبي منه رعبا حتى هوى إلى الأرض، فأتى خديجة فقال: "زملوني زملوني، دثروني وصبوا عليَّ ماءً باردا"، ففعلت ذلك، فهبط عليه جبريل ليفجّر طاقاته الروحية، فخاطبه ونزل قول الله تعالى: (يا أيها المدثر.
متي نزل الوحي علي الرسول
ثم ذكر رحمه الله وجوها أخرى في تصحيح أن المقام كان مقامة مناظرة من إبراهيم عليه السلام لقومه ، وبيان بطلان ما هم عليه ، ولم يكن مقام نظر منه واستدلال على حق كان غائبا عنه. وقال الشيخ المفسر محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله تعالى:
" قوله: ( هَذَا رَبِّي)، في المواضع الثلاثة محتمل لأنه كان يظن ذلك، كما روي عن ابن عباس وغيره، ومحتمل لأنه جازم بعدم ربوبية غير الله، ومراده هذا ربي في زعمكم الباطل، أو أنه حذف أداة استفهام الإنكار، والقرآن يبين بطلان الأول، وصحة الثاني. تاريخ نزول الوحي ميلاديا - إسلام ويب - مركز الفتوى. أما بطلان الأول: فالله تعالى نفى كون الشرك الماضي عن إبراهيم في قوله: ( وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) ، في عدة آيات، ونفي الكون الماضي، يستغرق جميع الزمن الماضي، فثبت أنه لم يتقدم عليه شرك يوما ما. وأما كونه جازما موقنا بعدم ربوبية غير الله، فقد دل عليه ترتيب قوله تعالى: ( فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي) إلى آخره، " بالفاء" على قوله تعالى: ( وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ)؛ فدل على أنه قال ذلك موقنا مناظرا ، ومحاجا لهم، كما دل عليه قوله تعالى: ( وَحَاجَّهُ قَوْمُهُ) الآية، وقوله: ( وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ) الآية، والعلم عند الله تعالى " انتهى من "أضواء البيان" (2 / 236 - 237).
[٣] [٤]
أحداث الإسراء والمعراج
أُتيَ رسول الله -صلى الله عليه وسلَّم- في هذه الَّليلة بالبراق، وهو دابَّةٌ أبيض طويل، ما بين الحمار والبغل، يضع حافره عند منتهى طرفه، وقد ركبه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وتوجَّه به إلى بيت المقدس، ثمَّ نزل عنه وربطه، ودخل المسجد الأقصى وصلَّى فيه ركعتين، ثمَّ أتاه جبريل بإناءٍ من خمرٍ، وإناءٍ من لبنٍ، فاختار رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الإناء الذي فيه لبنٍ، فقال جبريل -عليه السلام-: "اخترت الفطرة". [٥]
ثمَّ عُرِج بجبريل ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى السَّماء، فقيل: "من أنت؟" قال: "جبريل"، قيل: "ومن معك؟"، قال: "محمد"، قيل: "وقد بُعث إليه؟" فقال: "قد بُعث إليه"، ففتح فإذا هو آدم -عليه السلام-، فرحَّب به ودعا له بالخير، وكذلك بالثَّانية فإذا به عيسى -عليه السّلام-، ثمَّ الثَّالثة فإذا به يوسف -عليه السّلام-، ثمَّ الرابعة فإذا به إدريس -عليه السّلام-، ثمَّ الخامسة فإذا به هارون -عليه السلام-، ثمّ في السادسة موسى -عليه السلام-، وصولاً إلى السابعة فإذا به إبراهيم -عليه السّلام-، وقد أسند ظهره إلى البيت المعمور. [٥] بعد ذلك توجّه به إلى سدرة المنتهى ، وعندها رأى الرسول -صلى الله عليه وسلم- جبريل بصورته الملائكيَّة التي خلقه الله عليها، وشاهد الجنَّة والنَّار أيضاً، ثمَّ أوحى الله -تعالى- له ففرض عليه خمسين صلاةً ، فلمَّا رجع إلى موسى -عليه السلام- وعَلِم به قال له ارجع إلى ربِّك ليخفِّف منها، فلم يزل يرجع ليخفِّف منها حتى وصلت لخمس صلواتٍ بأجر خمسين صلاةً، ثمَّ عاد إلى بيت المقدس ومعه الأنبياء فصلَّى بهم إماماً، ثمَّ ركب البراق وعاد إلى مكَّة المكرَّمة.