المملكة العربية السعودية
ص. ب 80200 جدة 21589
هاتف: 6952000 12 966+
سياسة الخصوصية والنشر - جامعة الملك عبدالعزيز
جميع الحقوق محفوظة لجامعة الملك عبدالعزيز 2022©
- جامعة الملك سعود كلية الحقوق بنات الشمس مترجم
- جامعة الملك سعود كلية الحقوق بنات المتوسط حلقات جديده
- لقاء[72 من 216] هل آدم نبي أم رسول؟!! وهل إدريس قبل نوح أم بعده؟!! ابن عثيمين - مشروع كبار العلماء - YouTube
- سيدنا آدم نبي أم رسول؟
- هل ادم نبي – ابداع نت
جامعة الملك سعود كلية الحقوق بنات الشمس مترجم
اسم الباحث: سارة عبدالعزيز زيد السهلي
العلاقات السلمية بين مملكة غرناطة ومملكتي قشتالة واراجون. اسم الباحث: سارة عبدالله فيصل الرويس
درة الاسلاك في دولة الاتراك تأليف بدر الدين الحسن بن عمر الحلبي المعروف بأبن حبيب الحلبي "ت779" دراسة وتحقيق من سنة "656"الى سنة "677". كلمة الأميرة حصة بنت سلمان لخريجي كلية الحقوق والعلوم السياسية في جامعة الملك سعود دفعة ٢٠٢٠ - مجلة هي. اسم الباحث: عفراء هاع متعب ابو شامة
لباس النساء في الجزيرة العربية قبل الإسلام "دراسة وصفية تحليلية"
اسم الباحث: امل محمد احمد العمري
اسم المشرف: رحمه عواد السناني
التصنيف: قديم
الجامعة: جامعة طيبة/كلية الآداب والعلوم الإنسانية/شعبة التاريخ والدراسات الإجتماعية
علاقات مصر الخارجية في عهد الملكة حتشبوت 1469/1489ق. م
اسم الباحث: امل عبد العزيز عبد الله عبد الرحيم
اسم المشرف: محمود الزراعي الحمراوي
الحياة الدينية والاجتماعية والاقتصادية في المجتمع الثمودي - من القرن الثامن قبل الميلاد إلى القرن الرابع الميلادي
اسم الباحث: هدى سعد سليمان الأحمدي
اسم المشرف: رحمة عواد السناني
الجزيرة العربية في كتابات الكلاسيكيين في ضوء آثار الجزيرة العربية ونقوشها-دراسة مقارنة في الفترة من القرن الخامس ق. م إلى القرن الأول الميلادي
اسم الباحث: نسرين عبد الستار مساوي الصغير
الطائف في فترة ماقبل الإسلام من القرن الأول وحتى نهاية القرن الرابع الميلادي
اسم الباحث: منال محمد راجح البدراني
اسم المشرف: تحية محمد شهاب الدين
الكهافة في الجزيرة العربية "دراسة مقارنة مع حضارات الشرق الأدنى القديم"
اسم الباحث: فاطمه سالم مصلح المحمادي
تاريخ النشر:
جامعة الملك سعود كلية الحقوق بنات المتوسط حلقات جديده
م
الأسم
المنصب
1
د. عبداللطيف بن محمد آل الشيخ
عميد الكلية
2
د. أحمد بن سعيد الخبتي
وكيل الكلية للشؤون الأكاديمية
3
د. فهد بن ابراهيم الضويان
وكيل الكلية للدراسات العليا والبحث العلمي
4
د. مشاري بن محمد السقياني
وكيل الكلية للتطوير والجودة
5
د. نورة بنت عبدالرزاق الدرع
وكيلة الكلية بقسم الطالبات
6
رئيس قسم العلوم السياسية
7
د. جامعة الملك سعود كلية الحقوق بنات الشمس مترجم. عبدالوهاب بن محمد الخضيري
رئيس قسم القانون الخاص
8
د. محمد بن عبدالحميد العمُري
رئيس قسم القانون العام
9
أ. د عبدالله بن جمعان الغامدي
عضو
10
د. سحر بنت علي الهبدان
11
د. دانيا بنت عبدالرحمن المحيسن
عضو
اسم الباحث: نورة ابراهيم البليهي
اسم المشرف:
الجامعة: جامعة الأميرة نورة/كلية الآداب /قسم التاريخ والحضارة
تاريخ النشر:
دور امهات المؤمنين في مجتمع المدينة المنورة في عصر الراشدين "11-40هـ". اسم الباحث: ندى محمد النخيلان
القوى المناوئة للنفوذ التركي في العصر العباسي "18-256هـ/833-780م"
اسم الباحث: مشاعل عبيد جزاء العتيبي
خصائص الحكم الاسلامي للشمال الافريقي وموقف البربر من هذا الحكم من "22-0هـ/462-710م". اسم الباحث: فاتن سعد علي القحطاني
الامن في سامراء من عهد المعتصم الى عهد المعتمد "221هـ-279". اسم الباحث: عفراء سعود الشمري
مظاهر الحضارة في بلاد التركستان في العصرين الساماني والقراخاني(261-536هـ)(874-1141م). اسم الباحث: سارة عواض مطلق البقمي
نساء الخلفاء الفاطميين ودورهن في الحياة السياسية (97-567هـ/99-1171م). جامعة الملك سعود كلية الحقوق بنات المتوسط حلقات جديده. اسم الباحث: هدى خاطر ابن شايع ابن خاطر القحطاني
امارة الآق قوينلو(الشاة البيضاء في آسيا الصغرى)(806-914هـ/1403-150م). اسم الباحث: بتلاء فالح راجح السبيعي
الحالة الاجتماعية والفكرية في الحجاز والتأثيرات الخارجية عليها زمن الاشراف العلويين (358-648هـ/9-1250م). اسم الباحث: اميرة محسن نقاء الردادي
الاوضاع الحضارية في حماة في العصرين الايوبي والمملوكي (567-923هـ/1171-1517م).
محافظة شمال سيناء ترفع درجة الاستعداد القصوى بعد وصول السيل إلى مدينة العريش
إقرأ أيضاً
لقاء[72 من 216] هل آدم نبي أم رسول؟!! وهل إدريس قبل نوح أم بعده؟!! ابن عثيمين - مشروع كبار العلماء - Youtube
ويعبّر عن النّهي في المجال الأوّل بالنّهي المولوي، وفي المجال الثّاني، بالنّهي الإرشاديّ. ويقولون: إنَّ العصمة لا تتنافى مع القسم الثّاني من النهي، لأنَّ النبيّ لم يتمرَّد على الله في فعل ما يغضبه، بل كلّ ما هناك، أنّه أساء إلى نفسه في ما وجّهه الله إليه من نصيحة وإرشاد. وهذا ما نستوحيه من الآية، حيث الظّاهر أنَّ النهي كان إرشادياً، باعتبار أنَّ نتيجته فقدان نعيم الجنّة، وليس التعرّض لعقاب الله. وقد نجد شواهد على ذلك من هذه الآية وغيرها. سيدنا آدم نبي أم رسول؟. فنحن نجد النّهي هنا واقعاً بعد الحديث معهما عن حرّيتهما المطلقة في التنعّم بنعيم الجنّة في ما يشاءان، ما يوحي بأنَّ القضيّة تتحرّك في إطار النّصيحة. ونجد ذلك في قوله سبحانه: { فَقُلْنَا يا آدَمُ إِنَّ هَـذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلاَ يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجنّة فَتَشْقَى* إِنَّ لَكَ أَلاَّ تَجُوعَ فِيهَا وَلاَ تَعْرَى* وَأَنَّكَ لاَ تَظْمَأ فِيهَا وَلاَ تَضْحَى}[طه: [117 ـ 119]. فنحن نواجه ترغيباً في نِعَمِ الجنَّة كأسلوبٍ من أساليب التشجيع على الانسجام مع التّوجيه الإلهي، من دون أن تكون هناك ضغوط تشريعيّة في هذا المجال. فلم تكن القضيّة هي أن يعذّب أو لا يعذّب، بل كلّ ما كان هناك هو: هل يبقى في الجنّة أو لا يبقى فيها؟ فلا منافاة في ذلك لفكرة العصمة من قريب أو من بعيد.. إنَّ كلمة المعصية لا تختصّ بالمعصية القانونية المستتبعة للعقاب، فيصحّ لنا أن نطلق على التمرّد على أوامر الطبيب كلمة العصيان، فتقول: عصيت أمر الطبيب، أمّا كلمة الغواية، فإنها ضدّ الرشد كما ذكر، ولكنّ الرّشد قد يكون في جانب المصلحة الدنيويّة أو الذاتيّة، وقد يكون في إطار المصلحة الأخرويّة.
سيدنا آدم نبي أم رسول؟
وهكذا أراد الله له أن يعيش الشّعور برضا الله عنه، وهدايته له في ما يريد له أن يتحرّك فيه". [تفسير من وحي القرآن، ج 15، ص 164-167]. نهي إرشاديّ أو مولويّ؟!
هل ادم نبي – ابداع نت
السؤال:
سئل: هل آدم عليه الصلاة والسلام رسول أو نبي؟
الجواب:
آدم ليس برسول ولكنه نبي، كما جاء في الحديث الذي أخرجه ابن حبان في صحيحه «أن النبي-صلى الله عليه وسلم- سئل عن آدم أَنَبِيٌّ هو؟ قال: «نعم نبي مكلم»، ولكنه ليس برسول والدليل قوله تعالى: ﴿كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ﴾[البقرة: 213] وقوله-صلى الله عليه وسلم- في حديث الشفاعة: «إن الناس يذهبون إلى نوح فيقولون: أنت أول رسول بعثه الله إلى أهل الأرض» وهذا نص صريح بأن نوحًا أول الرسل. المصدر:
مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين(1/316)
السؤال: هل آدم نبي؟ وما الدليل؟
الإجابة: نعم. آدم نبي، جاء في الحديث آدم قال: " إنه
نبي مكلم " وهو نبي إلى ذريته، ونوحٌ أول رسول بعثه الله إلى
أهل الأرض بعد وقوع الشرك، وأما في آدم فلم يقع شرك في زمانه، وإنما
وقعت معصية، قابيل قتل أخاه هابيل وقعت المعصية، ثم أيضاً آدم مرسل
إلى ذريته فقط، ونوح مرسل إلى ذريته وغير ذريته، ونوح أرسل بعد وقوع
الشرك، وكان بين آدم ونوح عشرة قرون، كما جاء عن ابن عباس في قوله
تعالى: { وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلاَّ
أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُواْ} قال: كان بين آدم ونوح عشرة
قرون، كلهم على التوحيد ، ثم وقع الشرك، فأرسل الله نوح. 6
1
13, 317