ج-القروض والهبات والتبرعات والاعانات واي اموال اخرى تقدم اليه على ان تؤخذ موافقة مجلس الوزراء عليها اذا كانت من مصدر غير اردني. المادة 8- أ- يصدر المجلس قراراً بتحديد نسبة مساهمة كل من المجالس البلدية في موازنة المجلس. "البلديات" تصدر لائحة مهام وواجبات المجالس المحلية | شرق وغرب | وكالة عمون الاخبارية. ب- في حالة امتناع اي من المجالس البلدية المشتركة في المجلس عن دفع مساهمته المقررة في موازنة المجلس او الاختلاف بين اعضائه على نسبة تلك المساهمة او عدم اتخاذ اي قرار بشانها لاي سبب من الاسباب فتتبع الاجراءات التالية بقرار يتخذه الوزير: 1-تقتطع مساهمة المجلس البلدي الممتنع عن دفع مساهمته من المبلغ المخصص لذلك المجلس البلدي من العائدات قبل تحويله الى بنك تنمية المدن والقرى. 2-تحديد نسبة مساهمة المجالس البلدية في موازنة المجلس وذلك في حالة الاختلاف على تحديد تلك النسبةاو عدم اتخاذ اي قرار بشانها واقتطاعها من المبالغ المخصصة لها من العائدات على الوجه المنصوص عليه في البند (1) من هذه الفقرة. المادة 9- أ- تبدأ السنة المالية للمجلس في اليوم الاول من شهر كانون الثاني من كل سنة وتنتهي في نهاية اليوم الحادي والثلاثين من شهر كانون الاول من السنة ذاتها. ب-ينظم المجلس موازنته السنوية بايراداته ومصروفاته ويرفعها الى الوزير قبل ثلاثة اشهر على الاقل من بداية السنة المالية المتعلقة بها لتصديقها بعد اقرارها من قبل المجلس ويجوز وضع ملاحق للموازنة بالطريقة نفسها لاي مشروع مقرر.
- "البلديات" تصدر لائحة مهام وواجبات المجالس المحلية | شرق وغرب | وكالة عمون الاخبارية
- نظام المجالس البلدية الجديد: صلاحيات واسعة ونقلة نوعية في مسيرة العمل البلدي - صحيفة أبعاد الأخبارية
- جريدة الرياض | «نظام المجالس البلدية الجديد».. المواطن صانع القرار الأول
- الباحث القرآني
- انك لاتهدى من احببت ولكن الله يهدى من يشآء
&Quot;البلديات&Quot; تصدر لائحة مهام وواجبات المجالس المحلية | شرق وغرب | وكالة عمون الاخبارية
نقلا عن " الرياض "
تنويه:
جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط.
نظام المجالس البلدية الجديد: صلاحيات واسعة ونقلة نوعية في مسيرة العمل البلدي - صحيفة أبعاد الأخبارية
وفيما يتعلق بصلاحيات واختصاصات المجلس البلدي، فقد ارتفع سقفها عما كانت عليه في السنوات السابقة؛ حيث منحت المجالس وفي حدود اختصاص البلدية إقرار الخطط والبرامج البلدية الخاصة بتنفيذ المشاريع البلدية المعتمدة في الميزانية، وتنفيذ مشاريع التشغيل والصيانة، وكذلك المشاريع التطويرية والاستثمارية، وبرامج الخدمات البلدية ومشاريعها، مع إقرار المجلس البلدي مشروع ميزانية البلدية وفقاً للإجراءات النظامية، وإقرار الحساب الختامي لميزانية البلديات. ومن بين المزايا التي طرأت على النظام الجديد للمجالس البلدية، دراسة مشاريع المخططات السكنية، ونطاق الخدمات البلدية، ومشاريع نزع الملكية للمنفعة العامة وضم أو فصل البلديات، والرسوم والغرامات البلدية، وشروط وضوابط البناء، ونظم استخدام الأراضي، وكل الشروط والمعايير المتعلقة بالصحة العامة، وإنشاء البلديات الفرعية ومكاتب الخدمات، وإبداء الرأي فيها قبل رفعها إلى الجهات المختصة. ويتولى المجلس البلدي في النظام الجديد اقتراح الخطط والبرامج وتحديد أولوياتها، وإبداء الرأي في مشاريع الأنظمة واللوائح البلدية الجديدة، إضافة إلى منح المجالس ميزة تكوين لجان دائمة أو مؤقتة من بعض أعضائه لتولي مهمات محددة، والاستعانة بمن يراه من خارج المجلس.
جريدة الرياض | «نظام المجالس البلدية الجديد».. المواطن صانع القرار الأول
6% خلال الشهر الماضي
أسعار العملات: "الثلاثاء"
أقلام وآراء
فلسطين في صور
طقس القدس
2022-04-26
14 | 27
2022-04-27
16 | 28
2022-04-28
13 | 27
الأكثر قراءة
اقرأ أيضا
إن جذور الكارثة التي ألمت بالبلد الشقيق لبنان والتي أوصلته الى حضيض الانهيار السياسي والاقتصادي تكمن في أساسها في التركيبة الطائفية لمؤسسات الحكم والصراعات بين الطوائف المختلفة والتي شكلت أساسا ً ومنطلقا ً للفساد والفوضى. ونحن هنا في فلسطين لسنا بحاجة الى لبننة (من لبنان) النظام الفلسطيني حتى ولو على صعيد الحكم المحلي. وإذا أردنا أن نبني مجتمعا ً ديمقراطيا ودولة مدنية فإن علينا أن نتحرر من قيود الطائفية وأن نبني المؤسسات على أساس المواطنة المتساوية في الحقوق والواجبات. وعليه فإنني أقترح الغاء كوتة رئاسة البلديات باستثناء بلدية بيت لحم بما لها من امتدادات دولية ودينية. جريدة الرياض | «نظام المجالس البلدية الجديد».. المواطن صانع القرار الأول. وأقترح أن يتم انتخاب رؤساء البلديات في جميع المدن والبلدات الفلسطينية انتخابا مباشرا ً من قبل المواطنين وليس من قبل أعضاء المجلس البلدي وأن يوضع قانون ينظم الانتخاب المباشر لرؤساء البلديات بحيث يتوجب على رئيس البلدية أن يفوز بثلثي أصوات الناخبين الذين أدلوا بأصواتهم في العملية الانتخابية. وإذا لم يفز بأغلبية الثلثين أي من المرشحين في الجولة الأولى تُجرى جولة ثانية خلال ثلاثة أسابيع بين أعلى اثنين من المرشحين ويكون الفائز من يفوز بأغلبية الأصوات.
نظام مجالس الخدمات المشتركة رقم 75 لسنة 2009 نظام مجالس الخدمات المشتركة فى الأردن صادر بمقتضى المادة (40) من قانون البلديات رقم (14) لسنة 2007 الرقم / السنة: 75 / 2009 رقم الصفحة: 5202 رقم / تاريخ الجريدة الرسمية: 4989 / 2009-10-01 تاريخ العمل به: 2009-10-01 صدر بموجب قانون رقم / لعام: 14 / 2007 *************************** المادة 1- يسمى هذا النظام ( نظام مجالس الخدمات المشتركة لسنة 2009) ويعمل به من تاريخ نشره في الجريدة الرسمية المادة 2- يكون للكلمات التالية حيثما وردت في هذا النظام المعاني المخصصة لها ادناه ما لم تدل القرينة على غير ذلك: الوزارة:وزارة الشؤون البلدية. الوزير:وزير الشؤون البلدية. المجلس:مجلس الخدمات المشتركة الذي يشكل بمقتضى احكام هذا النظام. الرئيس:رئيس البلدية او رئيس لجنة البلدية. المحافظ:المحافظ او المتصرف او مدير القضاء الذي يقع المجلس في منطقته. القرية:اي قرية ليس لها مجلس قروي ولا تقع ضمن حدود اختصاص اي مجلس بلدي. المادة 3- أ- يقرر الوزير عدد اعضاء المجلس ويتم تشكيله على النحو التالي: 1-تسمي المجالس البلدية بقرار منها ممثليها ويتم اختيارهم من بين اعضائها وتنتهي عضويتهم بانتهاء دورة المجلس البلدي.
حدثنا ابن بشار, قال: ثنا يحيى بن سعيد, عن يزيد بن كيسان, قال: ثني أبو حازم الأشجعي, عن أبي هريرة, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمه: " قُلْ لا إِله إلا اللهُ" ثم ذكر مثله. حدثنا أبو كُرَيب, قال: ثنا أبو أسامة, عن يزيد بن كيسان سمع أبا حازم الأشجعي, يذكر عن أبي هريرة قال: لما حضرتْ وفاة أبي طالب, أتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " يا عَمَّاهُ، قُلْ لا إلَهَ إلا الله " فذكر مثله, إلا أنه قال: لولا أن تعيرني قريش, يقولون: ما حمله عليه إلا جزع الموت. حدثنا ابن وكيع, قال: ثنا محمد بن عبيد, عن يزيد بن كيسان, عن أبي حازم, عن أبي هريرة, قال: قال النبيّ صلى الله عليه وسلم, فذكر نحو حديث أبي كُرَيب الصُّدائي.
الباحث القرآني
حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد قوله: ( إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ) قال: قول محمد لأبي طالب: " قُلْ: كَلمةَ الإخْلاص أُجَادِلُ عَنْكَ بِها يَوْمَ القِيَامَةِ" قال محمد بن عمرو في حديثه: قال: يا ابن أخي ملة الأشياخ, أو سنة الأشياخ. وقال الحارث في حديثه: قال يا ابن أخي ملة الأشياخ. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, عن مجاهد: ( إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ) قال: قال محمد لأبي طالب: " اشْهَدْ بكَلمَةِ الإخْلاصِ أُجَادلْ عَنْكَ بِها يَوْمَ القِيَامَةِ" قال: أي ابن أخي ملة الأشياخ, فأنـزل الله ( إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ) قال: نـزلت هذه الآية في أبي طالب. انك لاتهدى من احببت ولكن الله يهدى من يشآء. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قَتادة, قوله: ( إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ) ذُكر لنا أنها نـزلت في أبي طالب، قال الأصم (2) عند موته يقول لا إله إلا الله لكيما تحلّ له بها الشفاعة, فأبى عليه. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا جرير, عن عطاء, عن عامر: لما حضر أبا طالب الموت, قال له النبيّ صلى الله عليه وسلم: " يا عَمَّاهُ، قُلْ: لا إلَهَ إلا اللهُ أشْهَدُ لكَ بِها يَوْمَ القِيامَةِ" فقال له: يا ابن أخي, إنه لولا أن يكون عليك عار لم أبال أن أفعل، فقال له ذلك مرارا.
انك لاتهدى من احببت ولكن الله يهدى من يشآء
القول في تأويل قوله تعالى: إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (56) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: ( إِنَّكَ) يا محمد ( لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ) هدايته ( وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ) أن يهديه من خلقه, بتوفيقه للإيمان به وبرسوله. ولو قيل: معناه: إنك لا تهدي من أحببته لقرابته منك, ولكن الله يهدي من يشاء, كان مذهبا ( وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ) يقول جل ثناؤه: والله أعلم من سبق له في علمه أنه يهتدي للرشاد، ذلك الذي يهديه الله فيسدده ويوفقه. وذكر أن هذه الآية نـزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم من أجل امتناع أبي طالب عمه من إجابته, إذ دعاه إلى الإيمان بالله, إلى ما دعاه إليه من ذلك. * ذكر الرواية بذلك: حدثنا أبو كُرَيب والحسين بن عليّ الصُّدائي, قالا ثنا الوليد بن القاسم, عن يزيد بن كيسان, عن أبي حازم, عن أبي هريرة, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمه عند الموت: " قُلْ لا إِلَهَ إِلا الله أَشْهَد لَكَ بِها يَوْمَ القِيامَةِ" قال: لولا أن تعيرني قريش لأقررت عينك, فأنـزل الله: ( إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ)... الآية.
–
مسألة: التحليل الموضوعي
( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين ( 56) وقالوا إن نتبع الهدى معك نتخطف من أرضنا أولم نمكن لهم حرما آمنا يجبى إليه ثمرات كل شيء رزقا من لدنا ولكن أكثرهم لا يعلمون ( 57))
قوله تعالى: ( إنك لا تهدي من أحببت) أي: أحببت هدايته. وقيل: أحببته لقرابته ، ( ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين) قال مجاهد ، ومقاتل: لمن قدر له الهدى ، نزلت في أبي طالب قال له النبي – صلى الله عليه وسلم –: قل لا إله إلا الله ، أشهد لك بها يوم القيامة ، قال: لولا أن تعيرني قريش ، يقولون: إنما حمله على ذلك الجزع ، لأقررت بها عينك ، فأنزل الله تعالى هذه الآية. ( وقالوا إن نتبع الهدى معك نتخطف من أرضنا) مكة ، نزلت في الحرث بن عثمان بن نوفل بن عبد مناف ، وذلك أنه قال للنبي – صلى الله عليه وسلم –: إنا لنعلم أن الذي تقول حق ، ولكنا إن اتبعناك على دينك خفنا أن تخرجنا العرب من أرضنا مكة. وهو معنى قوله: ( نتخطف من أرضنا) ، والاختطاف: الانتزاع بسرعة. قال الله تعالى: ( أولم نمكن لهم حرما آمنا) وذلك أن العرب في الجاهلية كانت تغير بعضهم على بعض ، ويقتل بعضهم بعضا ، وأهل مكة آمنون حيث كانوا ، لحرمة الحرم ، ومن المعروف أنه كان يأمن فيه الظباء من الذئاب والحمام من الحدأة ، ( يجبى) قرأ أهل المدينة ويعقوب: » تجبى » بالتاء لأجل الثمرات ، والآخرون بالياء للحائل بين الاسم المؤنث والفعل ، أي: يجلب ويجمع ، ( إليه) يقال: جبيت الماء في الحوض أي: جمعته ، قال مقاتل: يحمل إلى الحرم ، ( ثمرات كل شيء رزقا من لدنا ولكن أكثرهم لا يعلمون) أن ما يقوله حق.