قال شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح
وكما قال الشاعر: (خل الذنوب صغيرها وكبيرها ذاك التقى، واصنع كماش فوق أرض الشوك يحذر ما يرى، لا تحقرن صغيرة إن الجبال من الحصى)..
والعبرة من القصة ليست في الاكتشافات العلمية التي حصل عليها فلمنج، ولا في المكافأة التي تحصل عليها عند مساعدة الغير، ولكن العبرة في أن تبحث دائماً عن الحق، والخير، لأن مكافأة الله تعالى أعظم بكثير من مكافأة الناس لبعضهم البعض.
لا تحقرن صغيرة مخفية
ولقد أحسن من قال:
لا تحقرنَّ صغيرةً إنَّ الجبالَ من الحصى
إذا تاب العبد من ذنوبه ، فإنها تغفر له ، ولا يعاقب عليها ، لا في الدنيا ولا في الآخرة. ولهذا قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
( التَّائِبُ مِنْ الذَّنْبِ كَمَنْ لا ذَنْبَ لَهُ)
رواه ابن ماجه (4250). قال الحافظ: سنده حسن. وحسنه الألباني في صحيح ابن ماجه. قال النووي:
أَجْمَع الْعُلَمَاء رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ عَلَى قَبُول التَّوْبَة مَا لَمْ يُغَرْغِر, كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث. لا تحقرن صغيرة قصة عشق. وَلِلتَّوْبَةِ ثَلاثَة أَرْكَان: أَنْ يُقْلِع عَنْ الْمَعْصِيَة ، وَيَنْدَم عَلَى فِعْلهَا ، وَيَعْزِم أَنْ لا يَعُود إِلَيْهَا. فَإِنْ تَابَ مِنْ ذَنْب ثُمَّ عَادَ إِلَيْهِ لَمْ تَبْطُل تَوْبَته ، وَإِنْ تَابَ مِنْ ذَنْب وَهُوَ مُتَلَبِّسٌ بِآخَر صَحَّتْ تَوْبَته. هَذَا مَذْهَب أَهْل الْحَقّ اهـ. وقال أيضاً:
لَوْ تَكَرَّرَ الذَّنْب مِائَة مَرَّة أَوْ أَلْف مَرَّة أَوْ أَكْثَر, وَتَابَ فِي كُلّ مَرَّة, قُبِلَتْ تَوْبَته, وَسَقَطَتْ ذُنُوبه, وَلَوْ تَابَ عَنْ الْجَمِيع تَوْبَة وَاحِدَة بَعْد جَمِيعهَا صَحَّتْ تَوْبَته اهـ. وفي الصحيحين عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يَحْكِي عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ:
أَذْنَبَ عَبْدٌ ذَنْبًا ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي.
لا تحقرن صغيرة بدون
كيف تكون شاكراً للنعمة ، وأنت تبارز ربك بالمعصية وتستخدم نعمه عليك لهتك أعراض المسلمات ؟!! أيها المعاكس الغافل
أفق من سباتك قبل أن تدركك عقوبة رب الارض والسماء ، فتصبح من الخاسرين ، بادر أخي ، والبس درع الحرب وجرد السيف من الغمد ، وأخرج سهامك من كنانتك ، واتخذ موقعك في صف جند الله ، وابدأ المعركة مع الشيطان وحزبه ، واستعن بالرحمن، يعينك رب العالمين.
لا تحقرن صغيرة جداً تسمى ذرات
فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: أَذْنَبَ عَبْدِي ذَنْبًا ، فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ. ثُمَّ عَادَ فَأَذْنَبَ ، فَقَالَ: أَيْ رَبِّ ، اغْفِرْ لِي ذَنْبِي. فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: عَبْدِي أَذْنَبَ ذَنْبًا ، فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ ، ثُمَّ عَادَ فَأَذْنَبَ ، فَقَالَ: أَيْ رَبِّ ، اغْفِرْ لِي ذَنْبِي. فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: أَذْنَبَ عَبْدِي ذَنْبًا ، فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ ، وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ ، اعْمَلْ مَا شِئْتَ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكَ. وفي رواية: (قَدْ غَفَرْتُ لِعَبْدِي فَلْيَعْمَلْ مَا شَاءَ). لا تحقرن صغيرة مربحة. قال النووي رحمه الله:
قَوْله عَزَّ وَجَلَّ لِلَّذِي تَكَرَّرَ ذَنْبه:
( اِعْمَلْ مَا شِئْت فَقَدْ غَفَرْت لَك)
مَعْنَاهُ: مَا دُمْت تُذْنِب ثُمَّ تَتُوب غَفَرْت لَك اهـ. وعلى كل حال: فرحمة الله واسعة وفضله عظيم ، ومن تاب: تاب الله عليه ، ولا ينبغي للمسلم أن يتجرأ على المعصية فقد لا يوفق للتوبة ، وما ذُكر في الحديث فهو لبيان سعة رحمة الله تعالى وعظيم فضله على عباده لا ليتجرأ الناس على ارتكاب المعاصي.
لا تحقرن صغيرة الموسم
قال بن عباس (لاكبيرة مع الاستغفار ولاصغيرة مع الاصرار)
أعاذنا الله وإياكم من الذنوب صغيرها وكبيرها. والله أعلم
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذه الآية الكريمة في سورة النجم ، وهي تذكر صفات المحسنين الذين هم أهل الجنة ، قال الله تعالى: (وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى * الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ)
النجم/31، 32. فعلى الإنسان ان لا يتساهل في ارتكاب الصغائر ، بل الإصرار على الصغيرة يجعلها كبيرة ، فتخرج بذلك عن كونها من اللمم. (وأن جمهور العلماء على أن ( اللمم) هو صغائر الذنوب) قال النووي رحمه لله "في شرح مسلم":
قَالَ الْعُلَمَاء رَحِمَهُمْ اللَّه: وَالإِصْرَار عَلَى الصَّغِيرَة يَجْعَلهَا كَبِيرَة. وَرُوِيَ عَنْ عُمَر وَابْن عَبَّاس وَغَيْرهمَا رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ:
لا كَبِيرَة مَعَ اِسْتِغْفَارٍ ، وَلا صَغِيرَة مَعَ إِصْرَار. مَعْنَاهُ: أَنَّ الْكَبِيرَة تُمْحَى بِالاسْتِغْفَارِ, وَالصَّغِيرَة تَصِير كَبِيرَة بِالإِصْرَارِ اهـ. جريدة الرياض | لا تحقرن صغيراً!. وقد حذرنا الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من التهاون في صغائر الذنوب ، فقال:
( إِيَّاكُمْ وَمُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ ، كَقَوْمٍ نَزَلُوا فِي بَطْنِ وَادٍ ، فَجَاءَ ذَا بِعُودٍ ، وَجَاءَ ذَا بِعُودٍ ، حَتَّى أَنْضَجُوا خُبْزَتَهُمْ ، وَإِنَّ مُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ مَتَى يُؤْخَذْ بِهَا صَاحِبُهَا تُهْلِكْه).
للشباب دور مهم في تحقيق الحوار، صح أم خطأ
حل سؤال للشباب دور مهم في تحقيق الحوار، صح أم خطأ
أهلاً وسهلاً بكم ابنائنا طلاب وطالبات مدارس المملكة العربية السعودية في منصتنا التعليمية التابعة لموقع المساعد الثقافي التي تهدف إلى تطوير سير العملية التعليمية لكافة الصفوف والمواد الدراسية ومساندة الطالب لكي يكون من الطلاب المتفوقين على زملائه في الصف والان سنقدم لكم اعزائنا الطلاب حل السؤال للشباب دور مهم في تحقيق الحوار، صح أم خطأ
السؤال: للشباب دور مهم في تحقيق الحوار، صح أم خطأ
الإجابة الصحيحة والنموذجية هي:
صح.
المحمدية: إطلاق أشغال بناء &Quot;المركز المستقبلي للتكنولوجيا الرقمية الذكية لإنشاء المقاولات الصغرى والمتوسطة ومنصة للشباب&Quot; | Map
وهدف المسح إلى قياس وفهم الآراء والتوجهات المختلفة والمواقف المختلفة لأفراد المجتمع تجاه العملية الانتخابية، بالإضافة إلى فهم معايير الانتخاب وأولويات واحتياجات الناخبين وتقييمهم للعملية الانتخابية وأداء لجنة الانتخابات المركزية. وشارك في المسح 1773 ناخباً وناخبة من 120 محطة اقتراع في 32 مركز اقتراع في 7 مواقع موزعة في مختلف مناطق الضفة الغربية، وتضمنت هذه المواقع مدناً كبيرة (الخليل ونابلس ورام الله وطولكرم)، وبلدات وقرى (اليامون - محافظة جنين، وبيت ساحور - محافظة بيت لحم، وقطنة - محافظة القدس). وتم اختيار المشاركين في المسح بشكل منتظم عند مغادرتهم محطة الاقتراع، عبر مقابلات شخصية أجريت من خلال منصات إلكترونية محوسبة، مع الحرص على أن تمثل المجموعة المختارة خلفيات وقطاعات مختلفة تعكس تنوع المجتمع الفلسطيني. وتم تسجيل ردود المشاركين بشكل موثوق لضمان أمن وسرية البيانات. خلفية المستطلعين
شكلت الإناث كما في الانتخابات السابقة، 46% من المستطلعين، بينما شكل الذكور 54%، وكان متوسط عمر المستطلعين 37 عاماً، فيما شكل الشباب (18-35 عاماً) 45% من العينة. ووفقاً لنتائج الاستطلاع، كان توزيع المستوى التعليمي للناخبين كما يلي: 47% حاصلون على درجة جامعية أو دبلوم متوسط؛ 33% أنهوا المرحلة الثانوية؛ 20% أقل من المرحلة الثانوية.
ولفت سعيد ان الخارطة السياسية الاجتماعية في فلسطين، خاصة في المدن الكبرى، تشهد تغيرا وتحولا، بما يشبه تحولات المدن الحداثية بما تحتويه من تنوع ومعايير، بعيدا عن معايير القرابة، والمعايير التي توارثها الناس للمرشحين والقوائم الانتخابية في السنوات الماضية. وحول تصدر الخدمات أولويات الناخبين، ودفع الأحزاب لشخصيات مستقلة على رأس القوائم الانتخابية، قال سعيد لوطن، ان القوائم الانتخابية التي استطاعت ان تحدث اختراقات مهمة سواء من فتح، او القوائم المدعومة من حماس، حاولت لأول مرة وبشكل جدي دفع شخصيات عامة مستقلة، وذات سمعة إيجابية للأمام، مقابل ان الجمهور كان لديه عوامل كثيرة لعدم المشاركة، والتراجع عن النشاط السياسي. ولفت سعيد ان وجود هذه الشخصيات والقوائم، حمل الفصيلين الكبيرين فتح وحماس للتراجع، بدليل انه في المدن الكبرى وعلى سبيل المثال مدينة البيرة، لم تستطيعا دفع سوى 20% ممن يحق لهم الانتخابات للتصويت، بينما 80% من المسجلين لم يصوتوا، وكذلك الحال في رام الله، حيث ان ثلثي المسجلين لم يصوتوا في الانتخابات. وأشار سعيد انه على الرغم من دفع بعض الاحزاب بشخصيات مستقلة، او تكنوقراط واهتماماتهم بالخدمات، لكن هذا لم يثير اهتمام المواطنين، وهذا يعني انه دون الربط بين المسالة الوطنية بشكل واضح، وربطها بعملية الخدمات، فأن الناس سيبقون حذرين، فالمجتمع لم يذهب للتنازل عن القضية الوطنية مقابل الخدمات
وكان مركز العالم العربي للبحوث والتنمية (أوراد)، قد نفذ وبالتنسيق مع لجنة الانتخابات المركزية، استطلاع حول اقتراع الناخبين للمرحلة الثانية من انتخابات مجالس الهيئات المحلية، التي عقدت يوم السبت الموافق 26 آذار من عام 2022.