خذاني الشوق | كلمات: خوافي| اداء: عبدالعزيز العلي - YouTube
محمد عبده | ضناني الشوق .. وازدادت شجوني ! Hq - Youtube
اغنية للفنانه الرائعة نوال الكويتية و كلمتها هي:
زرعتك للوفا ظل و جنيتك
تذوب الشمس و غصونك ظلالي
تجول بخاطرى لا من طريتك
أمانى ما لها اول و تالي
خذانى الشوق لعيونك و جيتك
طري لى شي ما عمرة طري لي
علي بالى و لا لحظه نسيتك
أسولف فيك من حالى لحالي
تغيب الناس لا جيت و لقيتك
أشوف بضحكتك وقت مضي لي
خذيت من العمر عمر و عطيتك
دفا الأيام و سعود الليالي
أنا و شلون اعيش ان ما لقيتك
تذكرت الغياب و ضاق بالي
تعال و قلبي المشتاق بيتك
فرشت الورد لقدومك يا غالي
عبارات خذانى الشوق
الفنانه نوال الكويتية
اغنية جميلة
144 views
كلمات خذاني الشوق, الفنانة نوال الكويتية
كلمات خذاني الشوق , الفنانة نوال الكويتية - عيون الرومانسية
محمد عبده | ضناني الشوق.. وازدادت شجوني! HQ - YouTube
خذانى الشوق و أبحر بى على مركب شقه عمري
وخلانى فيها الدنيا اقول اسرار مدفونة
أثارى الشوق يا خذنى ما يامر بجروح عمري
ويجبرنى على ما قول و من الروح مغظونة
هلكنى الحب يا عالم محد بحالى و أنا ما دري
دنيا الشوق ما يدرى يثارى الحلف مظمونة
يمر اليوم بعيوني و يمضى ليلها و يسري
وأنا كالكسير الي سواد الليل بعيونه
اخفى دمعتى و اكتم و أساير فالهواء حزني
عسي القاك يا عمري قبل قبرى يحملونه
وأعيش بدنيتى مرتاح و يغيب الهم عن صدري
خذانى الشوق كلمه
198 مشاهدة
ومعنى التألي على الله عز وجل: يعني مثلاً
إنسان يجلس هكذا واضعاً قدماً على قدم، ويقول: والله لا يغفر الله لفلان، والله لا
يرحم الله فلاناً، يتألى على الله: يعني يخرج من حدود البشرية ليؤله نفسه فيتألى على
الله عز وجل، والعياذ بالله رب العالمين. أما سمع هذا قول الله سبحانه وتعالى: (وَلا
تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ
أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً) (الإسراء:36). ومعنى آخر للتألى على الله، يقول كأن يقول:
والله، فلان هذا لا يغفر له. وبالذات إذا كان بينه وبينهم ضغائن أو مكائد أو من هذا
القبيل. أخٌ مثلاً استولى على الشركة التي تركها له أبوه مع أخوته، فاستولى عليها أحدهم،
نعم هو ظالم لكن لا تقل أنت هذا من أهل النار، أنتَ لست ممن أعطوا مفاتيح الجنة والنار
حتى تعلم، ولست من الذين أعطوا علم الغيب، فالغيب لا يعلمه إلا الله ربُ العالمين. لماذا أنتَ تُدخل هذا الجنة وتُدخل هذا النار؟! كيف يعني؟! سبحان الله! كيف تزكي أنتَ
نفسك وتتهم الآخرين. التألي على الله - الرائدية. عن عامر بن سعد ، عن سعد ، قال: « ما سمعت النبي عليه السلام
يقول لأحد يمشي على الأرض: إنه من أهل الجنة إلا لعبد الله بن سلام وفيه نزلت هذه
الآية ( وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله فآمن واستكبرتم)الاحقاف 10.
التألي على الله - الرائدية
الحمد لله. أولا:
ما عُلم بالشرع بطلانه لترك ركن من أركانه ، أو شرط من شروط صحته ، أو فعل ما يبطله ، ونحو ذلك: يُقطع فيه بعدم القبول ، كمن صلى قبل الوقت ، أو صلى ولم يقرأ بفاتحة الكتاب ، أو أكل وشرب في نهار رمضان عامدا: فهذا ونحوه معلوم البطلان بالشرع ، فالقطع بعدم قبوله صحيح. التألي على ه. أما إذا استوفى المصلى شروط وأركان الصلاة ، ولم يأت بشيء ظاهر يبطلها فهنا لا يمكن لأحد القول بأن صلاته مقبولة أو غير مقبولة، لأن ذلك ينبني على ما قام بقلبه من الإخلاص والتعبد لله ، وذلك أمر لا يعلمه إلا الله تعالى. قال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء:
" العلم بوقوع القبول وعدم وقوعه من الأمور الغيبية، التي لا يعلمها إلا الله ". انتهى من "فتاوى اللجنة الدائمة" (12/ 195). فقول القائل: صلاة فلان غير مقبولة:
- إن كان قال ذلك لأنه اطلع منه على ما يقتضي بطلان صلاته ، كأن يكون علم أنه صلى وهو محدث ، أو ترك ركنا من أركان الصلاة أو فعل شيئا من مبطلاتها: فقوله صحيح ، ولا شيء عليه. - وإن كان لم يطلع على ما يقتضي بطلان صلاته ، ولكنه قال ذلك لأنه رآه يفعل منكرا أو كان فاحشا في القول ونحو ذلك ، فقطع بأن صلاته غير مقبولة: فهذا محرم لا يجوز ، وهو من التقول على الله ؛ لأن قبول صلاته وعدم قبولها لا يعلمه إلا الله ، والتقول على الله من كبائر الذنوب.
[ وقوله ( متواخيين) أى متقابلين في القصد والسعي فهذا كان قاصداً وساعياً في الخير وهذا كان قاصداً وساعياً في الشر، ( أقصر):من الإقصار وهو الكف عن الشيء مع القدرة عليه] عون المعبود شرح سنن أبي داود 13/166-167. وروي في الحديث عن عبد الله عن بن مسعود رضي الله عنه قال كان رجل يصلي، فلما سجد أتاه رجل فوطئ على رقبته، فقال الذي تحته: والله لا يغفر لك الله أبداً، فقال الله عز وجل: تألى عبدي أن لا أغفر لعبدي، فإني قد غفرت له) رواه الطبراني في المعجم الكبير والبيهقي في شعب الإيمان. قال الحافظ المناوي: [ قال المظهر: لا يجوز لأحد أن يجزم بالغفران أو العقاب؛ لأن أحداً لا يعلم مشيئة اللّه و إرادته في عباده بل يرجو للمطيع و يخاف للعاصي. و إنما يجزم في حق من جاء فيه نصٌ كالعشرة المبشرة] فيض القدير شرح الجامع الصغير 6/499. وخلاصة الأمر أنه لا يجوز لأحد أن يجزم لشخص بأنه من أهل الجنة أو أنه من أهل النار لأن ذلك من سوء الأدب مع الله عز وجل. ويجب على من قال ذلك أن يتوب إلى الله عز وجل توبة نصوحاً. ===
منقول