وإن شاهد الرائي أنه يلبس الذهب والحلي، فذلك يشير إلى مصاحبة قوم فاسدين أو مصاهرة أشخاص غير جديرين بثقته ومصاهرته، الأمر الذي يبرز سوء تقدير ودراية الرائي، وقلة حيلته وحكمته، وبناء أحكام على أسس خاطئة. ويذهب ابن سيرين إلى القول بأن رؤية الحلي لا كراهية فيها للمرأة، وإنما تقع الكراهية إذا كانت في منام الرجل، وخصوصاً إذا رأى أنه يلبس الذهب ويتباهى به، فذلك يعبر عن مجالسة النساء والقول بما يتفوهن به والتعامل بطباعهن والتشبه بهن. وفي حال رأى الشخص من يعطيها قطع من الحلي والذهب، فهذا يرمز إلى نيل الغاية المرجوة وتحقيق الهدف المنشود، واعتلاء المنصب المرموق والمرتبة الرفيعة، وحصول منفعة عظيمة، وتقلد السلطة والقوة. تفسير حلم الحلي للعزباء ترمز رؤية الحلي في منامها إلى زينتها ودلالها وعفتها، ورغباتها الكثيرة التي تلح عليها في كل مناسبة لكي تُشبعها، والأولويات التي تعمل جاهدة على ترتيبها وتحديدها بشكل منسق. وتشير هذه الرؤية أيضاً إلى المسؤوليات والمهام التي تُكلف بها وتستطيع إنجازها في الوقت المحدد دون تقصير أو تفريط، والتفكير في الغد والأحداث التي يحملها، والاستعداد لأي احتمال قد يهدد حياتها ومستقبلها ومخططاتها.
- الحلي في المنام للعزبا
- أيهما أصح صيامنا أم صيام الأردن ؟-أ . د . مشهور فوّاز | كل العرب
- الدعاء والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بصيغ غير واردة - إسلام ويب - مركز الفتوى
الحلي في المنام للعزبا
ومن يشاهد في منامه إنه يكتب بقلم من الذهب فهذه بشارة على إنه عديد الخير في الدنيا وكثير الحسنات في يوم القيامة إن شاء الله سبحانه وتعالى، ومن يشاهد إنه قام بشراء قلم ذهب فهذا معناه أن صاحب الحلم سيرزق معرفة واسع ومعرفة هائلة سينفرد بها عن غيره وإذا قام صاحب المنام بمنح ذهب في الحلم فهذا يدل على إنه سوف ينجح في عمله. عندما يري واحد من في حلمه إنه يشتري مفتاح ذهب فهذه من أجمل الإشارات ومعناها إن أبواب من الرزق سوف تُفتح له ولم تكن في حسبانه ومن يشاهد إنه يشتري عربة ذهب، فإن كان متزوجاً فسوف يرزق ببنت صالحة في الدين والدنيا أو سوف يجد رخاء وسعة رزق وخير لم يراهم من قبل. عندما يشاهد واحد من ذهب بأحجام كثيرة فهذا دليل على إنه سوف يكسب مبالغ مالية طائلة أما إن كانت اعداد الذهب ضئيلة فذلك يدل على أن صاحب المنام يتصرف في ماله بأسلوب خاطئة، أما إن عثر صاحب المنام على ذهب فهذا يدل على إنه سوف ينال فوز في فترة وجيزة إلا أن عليه أن يجتهد للإحتفاظ به وإلا ضاع. مشاهدة خاتم ذهب في المنام فهذه بشرى زواج للعزباء أو الأعزب أو ذرية صالحة للمتزوجين وأيضا الريادة في الشغل بنجاح وذلك سواءً كان ذلك الخاتم يرتديه صاحب الحلم أو يرتديه غيره في الحلم، ومن رأي في أذنيه قرطين اللؤلؤ يدل ذلك علي أنه سوف ينال من زينة الدنيا إن شاء الله.
رؤية توزيع الجواهر في المنام إشارة الى تحذير لك من طبقة اجتماعية تهددك. رؤية الجواهر بالنسبة للفتاة تشير الى المتع والزواج المريح. وأما إذا رأت كأنها فقدت الجوهر في المنام فتشير الى وجود أناس متملقون ويخدعونها. العثور على الجواهر في المنام يشير الى التقدم البراق في شؤون العمل. رؤية شراء الجواهر في المنام تشير الى تحقيق النجاح الجيد في الاعمال. رؤية إهداء جواهر في المنام تشير الى الحاق الضرر بنفسك من غير وعي
تفسير المجوهرات في المنام للعزباء
مما لا شك فيه أن المجوهرات من الأشياء الثمينة التي ترمز الى السمو والعلا، ونجد أن الجوهرة توجد في ملابس الحاكم والسلطان، كما توجد في عصا الحاكم صاحب السلطة في الجيش في البلاد. وعلى ذلك فعندما تحلم الفتاة العزباء التي لم يسبق لها الزواج بأنها رأت جوهرة في منامها فدلالة ذلك هو بشرة خير لهذه الفتاة بانها سوف ترزق بزوج يكون ثري ويكون شخص ذات أخلاق حميدة وعالية ويكون له مركز مرموق في بمجال عملة وفي البيئة التي يعيش فيها وأنه يتمتع بحب الجميع. تفسير المجوهرات في المنام للمتزوجه
أما رؤية المجوهرات في منام المتزوجه فله دلالة جميله وطيبة، بحيث قال المفسرين بأن المرأة المتزوجه التي تحلم بانها تمتلك صندوق يحتوي على العديد من المجوهرات المتمثلة في الذهب والفضة والماس وسلاسل وقلادة وخواتم وغيرة في منامها فمعنى أن هذه المرأة تتمتع بحياة أسرية جميله وهادئو ومستقر ماديا وعاطفيا مع زوجها وأنهم تطور حياتهم من الأفضل للأفضل من وقت لأخر.
ولما رأى عمر أن ابنته تأيمت لقي عثمان بن عفان فعرضها عليه
فقال عثمان: مالي في النساء حاجة. فلقي عمر رضي الله عنه أبا بكر الصديق فعرضها عليه فسكت. فغضب عمر
ووجد على أبي بكر. وانطلق عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فشكا إليه عثمان بن عفان، وكشف عما كان من أبي بكر بن أبي قحافة
فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: يتزوج حفصة من هو خير من
عثمان ويتزوج عثمان من هى خير من حفصة. ثم خطب رسول الله حفصة فلقي
أبو بكر عمر بن الخطاب فقال له: لا تجد علي في نفسك فإن رسول الله كان
ذكر حفصة فلم أكن لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو تركها
لتزوجتها. أيهما أصح صيامنا أم صيام الأردن ؟-أ . د . مشهور فوّاز | كل العرب. وتزوج عثمان بن عفان أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
وزواج النبي على حفصة سنة ثلاث من الهجرة. وحفصة وعائشة رضي الله عنهما هما اللتان تظاهرتا على النبي
صلى الله عليه وسلم فأنزل الله فيها
(إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه
فإن الله هو مولاه وجبريل). وورد أن النبي صلى الله عليه وسلم طلق حفصة تطليقة، وقت حادثة التظاهر،
ثم راجعها بأمر جبريل عليه السلام له بذلك، وقال:
(إنها صوامة قوامة وهي زوجتك في الجنة). ثم عادت إلى الأمن والسكينة والاطمئنان بعد أن عفا رسول صلى الله عليه
وسلم عنها، وعندما انتقل الرسول الكريم إلى الرفيق الأعلى وخلفه أبو بكر
الصديق، كانت حفصة هي التي اختيرت من أمهات المؤمنين جميعا لتحفظ أول
مصحف خطي للقرآن الكريم.
أيهما أصح صيامنا أم صيام الأردن ؟-أ . د . مشهور فوّاز | كل العرب
روت سودة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسة أحاديث
أخرج لها منها في الصحيحين حديث واحد، وفي رواية أن البخاري روى لها
حديثين،
وروى عنها عبد الله بن عباس ويحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن
زرارة الأنصاري، وروى لها أبو داود والنسائي. الدعاء والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بصيغ غير واردة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وتوفيت سودة- رضي الله عنها- بالمدينة في شوال سنة 54 هـ
في خلافة معاوية
وفي رواية أنها توفيت في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه
وفي رواية أنها توفيت سنة 55 هـ. ولما توفيت سودة سجد ابن عباس رضي الله عنهما فقيل له في ذلك
فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(إذا رأيتم آية فاسجدوا وأي آية أعظم من ذهاب أزواج النبي
صلى الله عليه وسلم). 26-09-2003, 09:38 PM
#5
وجزاك الله كل خير عزيزتى بسمه حزن
وفقنا الله واياكم الى ما فيه الخير والفلاح..
التعديل الأخير تم بواسطة خالد المصرى; 26-09-2003 الساعة 09:47 PM
26-09-2003, 09:46 PM
#6
عائشة بنت الصديق
(المبرأة الصديقة بنت الصديق)
إنها عائشة بنت الصديق المبرأة من فوق سبع سماوات من حادثة الإفك،
وكانت أم المؤمنين من أحب نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قلبه
وأكثرهن تلقيا للعلم عنه فقد كانت- رضي الله عنها- من أعلم الناس بتعاليم
الإسلام.
الدعاء والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بصيغ غير واردة - إسلام ويب - مركز الفتوى
قال الزهري:
(لو جمع علم عائشة إلى علم جميع أمهات المؤمنين وعلم جميع النساء
لكان علم عائشة أفضل. وكانت- رضي الله عنها- زاهدة في الدنيا،
فقد أخرج ابن سعد من طريق أم درة قالت:
(أتيت عائشة بمائة ألف ففرقتها وهي يومئذ صائمة فقلت لها أما استطعت فيما
أنفقت أن تشتري بدرهم لحما تفطرين عليه فقالت: لو كنت أذكرتيني لفعلت). وعن هشام بن عروة بن القاسم بن محمد: سمعت ابن الزبير يقول:
(ما رأيت امرأة قط أجود من عائشة وأسماء، وجودهما مختلف:
أما عائشة فكانت تجمع الشيء إلى الشيء حتى إذا اجتمع عندها وضمته
مواضعه). وفي فضل عائشة- رضي الله عنها- قال صلى الله عليه وسلم:
(فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام). وعندما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد عودته من حجة الوداع،
وشعر بأنه قد آن الأوان للرحيل. وكان يقول وهو يطوف عد نسائه سائلا
أين أنا غدا؟
أين أنا بعد غد استدعاء ليوم عائشة فطاب نفوس بقية أمهات المؤمنين-
رضي الله عنهن جميعا. بأن يمرض حيث أحب فوهبنا أيامهن لعائشة. فسهرت عليه تمرضه وحانت لحظة الرحيل ورأسه صلى الله عليه وسلم
في حجرها. قالت عائشة تصف هذه اللحظة(
إن من نعم الله علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي
في بيتي وبين سحري ونحري)
ودفن صلى الله عليه وسلم حيث قبض في بيتها وعائشة بعده تعلم الرجال
والنساء، وتشارك في صنع التاريخ الإسلامي إلى أن وافتها المنية في
السادسة والستين من عمرها في ليلة الثلاثاء لسبع مضين من رمضان سنة
سبع وخمسين من الهجرة.
فلما جاءت خديجة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لها:
إن الله يقرأ على خديجة السلام. قالت: خديجة بنت خويلد إن الله هو السلام وعلى جبريل السلام. وقفت إلى جانب رسول الله تنصره وتعينه على احتمال الشدائد
وأقسى ضروب الأذى. ولما ماتت خديجة وعمه أبو طالب تتابعت
على رسول الله صلى الله عليه وسلم المصائب
فقد كانت خديجة له وزير صدق على الإسلام. توفيت بمكة المكرمة قبل الهجرة بثلاث سنين بعد أن بلغت من العمر خمسة
وستين عاما. فقد كانت- رضي الله عنها- مثالا عظيما للزوجة الصالحة المؤمنة. التعديل الأخير تم بواسطة خالد المصرى; 26-09-2003 الساعة 09:30 PM
26-09-2003, 09:31 PM
#3
جزاك الله اخى خالد على الموضوع الجميل
واللهم صلى على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
وفى انتظار باقى زوجات رسولنا الكريم من النساء الصالحات
بسمة
26-09-2003, 09:37 PM
#4
سودة بنت زمعة
(الكريمة المهاجرة)
هي سودة بنت زمعة بن قيس القرشية العامرية. من فواضل نساء عصرها،
كانت قبل أن تتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم
تحب ابن عم لها يقال له: السكران بن عمرو. أسلمت وبايعت النبي صلى الله عليه وسلم وأسلم زوجها معها،
وهاجرا إلى الحبشة، فلما توفي عنها، جاءت خولة بنت حكيم
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقالت له: يا رسول الله ألا تتزوج؟.