تاريخ النشر: الإثنين 3 محرم 1425 هـ - 23-2-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 44491
207927
0
546
السؤال
ما معنى تفسير قول الله تعالى ( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد) ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فيقول الشوكاني رحمه الله في تفسيره لهذه الآية وهي قول الحق سبحانه: مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (قّ:18)، أي ما يتكلم من كلام فيلفظه ويرميه من فيه إلا لديه، أي ذلك اللافظ، رقيب، أي ملك يرقب قوله ويكتبه، والرقيب الحافظ المتتبع لأمور الإنسان الذي يكتب ما يقوله من خير وشر، فكاتب الخير هو ملك اليمين، وكاتب الشر ملك الشمال. انتهى. وليست هذه الكتابة خاصة بالقول فقط، وإنما شاملة للفعل أيضاً، قال ابن كثير في قوله تعالى: إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (قّ:18): أي إلا ولها من يرقبها معد لذلك ليكتبها، لا يترك كلمة ولا حركة كما قال تعالى: وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ*كِرَاماً كَاتِبِينَ*يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ (الإنفطار:10-12). انتهى. واختلف العلماء هل يكتب الملك كل شيء من الكلام أم أنه لا يكتب إلا ما فيه عقاب وثواب؟ قال القرطبي في تفسيره: قال ابن الجوزاء ومجاهد يكتب على الإنسان كل شيء حتى الأنين في مرضه، وقال عكرمة لا يكتب إلا ما يؤجر به أو يؤزر عليه، وقيل يكتب عليه كل ما يتكلم به، فإذا كان آخر النهار محا عنه ما كان مباحاً نحو انطلق اقعد كل مما لا يتعلق به أجر أو وزر.
و ما يلفظ من قول
مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (18) ( ما يلفظ) أي: ابن آدم ( من قول) أي: ما يتكلم بكلمة ( إلا لديه رقيب عتيد) أي: إلا ولها من يراقبها معتد لذلك يكتبها ، لا يترك كلمة ولا حركة ، كما قال تعالى: ( وإن عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون) [ الانفطار: 10 - 12]. وقد اختلف العلماء: هل يكتب الملك كل شيء من الكلام ؟ وهو قول الحسن وقتادة ، أو إنما يكتب ما فيه ثواب وعقاب كما هو قول ابن عباس ، على قولين ، وظاهر الآية الأول ، لعموم قوله: ( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد) وقد قال الإمام أحمد: حدثنا أبو معاوية ، حدثنا محمد بن عمرو بن علقمة الليثي ، عن أبيه ، عن جده علقمة ، عن بلال بن الحارث المزني قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما يظن أن تبلغ ما بلغت ، يكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه. وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت ، يكتب الله عليه بها سخطه إلى يوم يلقاه ". قال: فكان علقمة يقول: كم من كلام قد منعنيه حديث بلال بن الحارث. ورواه الترمذي والنسائي وابن ماجه ، من حديث محمد بن عمرو به.
ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد تفسير
العدد 218 - السنة التاسعة عشرة ربيع الأول 1426هـ – نيسان 2005م
2005/04/08م
المقالات
14, 569 زيارة
مع القرآن الكريم:
بسم الله الرحمن الرحيم
( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)
قال تعالى: ( وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ @ إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنْ الْيَمِينِ وَعَنْ الشِّمَالِ قَعِيدٌ @ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) [ ق]. ذكر سيد قطب في تفسيره هذه الآيات: ( وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ) يشير إلى المقتضى الضمني للعبارة. فصانع الآلة أدرى بتركيبها وأسرارها، وهو ليس بخالقها؛ لأنه لم ينشئ مادتها، ولم يزد على تشكيلها وتركيبها، فكيف بالمنشئ الموجد الخالق؟.. فهو مكشوف الكنه والوصف والسر لخالقه العليم بمصدره ومنشئه وحاله ومصيره…
( وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ) وهكذا يجد الإنسان نفسه مكشوفة لا يحجبها ستر، وكل ما فيها من وساوس خافتة وخافية معلوم لله، تمهيداً ليوم الحساب الذي ينكره ويجحده. ( وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ(16)) … الوريد الذي يجري فيه دمه… وحين يتصور الإنسان هذه الحقيقة، لابد يرتعش ويحاسب، ولو استحضر القلب مدلول هذه العبارة وحدها، ما جرؤ على كلمة لا يرضى الله عنها، بل ما جرؤ على هاجسة في الضمير لا تنال القبول، وإنها وحدها لكافية ليعيش بها الإنسان في حذر دائم، وخشية دائمة، ويقظة لا تغفل عن المحاسبة.
والذين انتفعوا بهذا القرآن، وبتوجيهات رسول الله صلى الله عليه وسلم الخاصة بحقائق القرآن، كان هذا سبيلهم: أن يشعروا، وأن يعملوا وفق ما شعروا… روى الإمام أحمد عن بلال بن الحارث المزني رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى، ما يظن أن تبلغ ما بلغت، يكتب الله عز وجل بها رضوانه إلى يوم يلقاه. وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالى، ما يظن أن تبلغ ما بلغت، يكتب الله تعالى عليه بها سخطه إلى يوم يلقاه »… قال فكان عَلْقَمَة يقول: « كم من كلام قد منعنيه حديث بلال بن الحارث » وحكي عن الإمام أحمد أنه كان في سكرات الموت يئن، فسمع أن الأنين يكتب، فسكت حتى فاضت روحه، رضوان الله عليه. وهكذا كان أولئك الرجال يتلقون هذه الحقيقة فيعيشون بها في يقين.
موقع مصري اسلاميات أحكام الشريعة في كل ما يتعلق بالصوم على جنابة وهل يجوز الصيام على جنابة حتى الظهر؟ آخر تحديث أغسطس 24, 2021 حكم الصوم على جنابة في رمضان والنوافل أكد علماء الفقه أن الجنابة تتحقق بحدوث الجماع، كما تحدث أيضًا بنزول المني بشهوة حتى إذا كانت بدون جماع استنادًا إلى قول الله (عز وجل): "وإن كنتم جنباً فاطَّهروا"، والجنابة تُعد سببًا لتجَنُّب الصلاة شرعًا.
أحكام الشريعة في كل ما يتعلق بالصوم على جنابة وهل يجوز الصيام على جنابة حتى الظهر؟ – موقع مصري
وأضاف: أما لو حصلت الجنابة بعد الصبح وكان قد صلي، فيجوز له الخروج وهو جنب بشرط أن يدرك الغسل بعد الرجوع قبل خروج وقت صلاة الظهر. Post Views:
0
شاهد أيضاً
خطورة إنكار شيء من أسماء الله وصفاته - موقع محتويات
{المائدة:6}. ولقوله صلى الله عليه و سلم: لا تقبل صلاه بغير طهور. رواة مسلم. انتهى. والواجب عليك الان ان تكف عن ذلك الفعل المنكر، وان تبادر بالتوبه النصوح الى الله عز و جل، وان تقضى هذي الصلوات التي صليتها مع وجود الجنابة. جاء ففتاوي اللجنه الدائمة: يجب عليك قضاء الصلوات التي صليتيها بدون غسل عن الجنابه لتفريطك و عدم تفقهك فالدين، وعليك مع القضاء التوبه الى الله من ذلك. أحكام الشريعة في كل ما يتعلق بالصوم على جنابة وهل يجوز الصيام على جنابة حتى الظهر؟ – موقع مصري. انتهى. واما قراءه القران للجنب فهي ممنوعه عند الائمه الاربعه خلافا للظاهرية، وانظر دليل الجمهور على المنع فالفتوي رقم: 13587. والله اعلم. 799 مشاهدة
ما حكم الصلاة بالجنابة - اجمل جديد
حكم عدم التطهر من الجنابة عمدا
أجمع علماء المسلمين أنه إذا تعمد الشخص الجُنب عدم التطهر والاغتسال، فإنه قد ارتكب إثم كبير، فمن أنكر وجوب الطهارة والغسل من الجنابة، فهو كافر ويستحق العقوبة التي وعدها الله لمن يخالف أوامره، وقد أوضح الفقهاء أن التطهر من الجنابة هو فرض ولا شك فيه، ولا يجوز للمسلم أن يُصلي دون تطهر، وقد أشار الشنقيطي إلى ضرورة التطهر في قوله (إنّ ترك غسل الجنابة والوضوء كترك الصلاة، و جحد وجوب الاغتسال كجحد وجوبه).
ولكن إذا كانت الجنابة في نهار رمضان، وكان المسلم صائماً حين جامع أهله، فقد وقع في الإثم والذنب الكبير، وأصبح عاصياً لأوامر المولى سبحانه وتعالى، وبهذا قد فسد صومه، وأصبح عليه الكفارة، وكفارة جماع الأهل في نهار رمضان هي عتق رقبة، أو صيام شهرين متتاليين، أو إطعام ستين مسكيناً. وإذا بات المسلم وهو ينوي الصيام، واحتلم وهو نائم، واستيقظ في اليوم التالي، فصيامه ما زال صحيحاً ولم يفسد، ولكن عليه الإسراع في الاغتسال والتطهر، وذلك حتى يقضي صلاة اليوم ولا يكون تاركاً للصلاة، وحتى يُقبل صيامه. هل يجوز الصيام على جنابة حتى الظهر
من أصابته الجنابة حين جامع أهله في الليل، ونام وهو جُنب وكان ينوي الصيام، واستيقظ في ظهر اليوم التالي، فقد أجمع العلماء بأن صيامه ما زال صحيحاً، ولكنه قد أذنب في ترك صلاة الفجر وعليه إثم كبير، فعليه أن يُسرع ويقضي ما فاته من الصلاة على الفور، وأن يسعى لضبط مواعيده فيما بعد، وذلك حتى لا يكون تاركاً للصلاة. ما حكم الصلاة بالجنابة - اجمل جديد. هل الجنابة تبطل صيام النافلة
إذا أصاب المسلم الجنابة في الليل، وكان ينوي صيام النافلة في اليوم التالي، واغتسل بعد صلاة الفجر، فصيامه صحيح، ولا يوجد ما يُفسد صيامه، ولكن يجب عليه الإسراع في التطهر حتى لا تفوته الصلاة.
بتصرّف. ↑ "صحة صوم الجنب" ، الإسلام سؤال وجواب ، اطّلع عليه بتاريخ 23-11-2018. بتصرّف. ↑ "صفة الاغتسال من الحدث الأكبر" ، الإسلام سؤال وجواب ، اطّلع عليه بتاريخ 23-11-2018. بتصرّف. # #الصلاة, #جنابه, #على, #ما, حكم
# أحكام شرعية