يقول عبد الوهاب الحمادي عندما علم قرار منع روايته " إن روايتي مُنعت ربما لأنني قصصت رؤياي عن وطني " ، و من هنا فقد تبين أن الرقابة لا تريد كتب عن الواقع الإجتماعي ؛ بل كتب بعيدة عن هذا و ليكن من التجاوزات ما يكن. نبذة عن كاتب رواية لا تقصص رؤياك:
هو عبد الوهاب محمد الحمادي ولد عام 1979م في الكويت ، عمل كمهندس في شركة البتروكيماويات و قام بإنشاء شركة أسماها دروب للرحلات ، هوايته المفضلة هي الكتابة و قد إتجه إليها من سن صغير ، و قام بالكتابة في صحيفة القبس و عدد من الصحائف الأخرى ، كما أن له موقع خاص به ، أما عن مؤلفاته فمن أشهرها دروب أندلسية و الطير الأبابيل.
- فصل: إعراب الآية رقم (8):|نداء الإيمان
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يوسف - الآية 5
- اسباب منع رواية " لاتقصص رؤياك " من العرض في الكويت | المرسال
- وزارة البترول والثروة المعدنية تعلن وظائف لحملة الثانوية العامة
فصل: إعراب الآية رقم (8):|نداء الإيمان
رواية جريئة جاءت لتكشف العديد من الأسرار و لتناقش بعض القضايا الشائكة في المجتمع الكويتي ، حيث قدمها الكاتب عبد الوهاب الحمادي تحت عنوان " لا تقصص رؤياك " ، و التي تم منعها من التداول في الكويت ، لكن رغم ذلك حققت الكثير من الأرباح في الوطن العربي ، و في عام 2014 م تم طباعة الرواية لأول مرة في بيروت ، و هي الرواية الثانية من روايات الكاتب عبد الوهاب الحمادي و قد حصلت تلك الرواية على الجائزة العالمية للرواية العربية و ذلك بعد عام واحد من صدورها أي عام 2015 م. أطلق الكاتب عبد الوهاب الحمادي العديد من القضايا الحساسة في الكويت من خلال هذه الرواية دون أن يهتم بما سيواجهه من متاعب نتيجة ذلك ، و في الغالب عندما يريد كاتب مناقشة قضية مجتمعية بعينها يقوم بإستخدام إسلوب الرمز ؛ بحيث يرمز للقضية بشئ معين و يتحدث عنها و يحاول حلها ، لكن ما جاء في رواية لا تقصص رؤياك هو عبارة عن نبش واضح و صريح في مواضيع حساسة في الكويت ، ووسط كل هذه القضايا و المشاكل ينبت الحب و يتصارع مع المجتمع ليبقى. مختصر رواية لا تقصص رؤياك:
تكشف الرواية عن المستور من القضايا الكويتية ، و هي رواية تقوم على السرد فكل شخصية تروي ما يحدث لها ، و لا تكثر فيها المحادثات مقارنة بالسرد ، و تدور أحداث الرواية عن بسام الذي يستيقظ كل يوم على كابوس مزعج من شخص يخترق أحلامه و يستغيث به ، و يطلب منه النجدة خوفًا من شخص ما يريد قتله ، و مع تقرار ذلك الكابوس يقرر بسام البحث عن هذا الشخص لمساعدته ، و أثناء رحلة البحث يفتش بسام في الماضي و يتذكر حبيبته التي رحلت عنه بدون سبب ، و زوجته و المشاكل معها.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يوسف - الآية 5
لا تقصص رؤياك [1] [2]
معلومات الكتاب
المؤلف
عبد الوهاب الحمادي
اللغة
العربية
الناشر
دار نشر المركز الثقافي العربي في بيروت
تاريخ النشر
2014
النوع الأدبي
رواية
الموضوع
تاريخ ، الربيع العربي ، حقوق الإنسان ، تعذيب ، نقد سياسي ، نقد اجتماعي
التقديم
نوع الطباعة
ورقي غلاف عادي
عدد الصفحات
236
القياس
21
المواقع
ردمك
978-9953-68-699-8
تعديل مصدري - تعديل
لا تقصص رؤياك رواية للروائي الكويتي عبد الوهاب الحمادي. [3] صدرت الرواية لأوّل مرة عام 2014 عن دار نشر المركز الثقافي العربي في بيروت. ودخلت في القائمة الطويلة للجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2015، المعروفة باسم «جائزة بوكر العربية». [4]
حول الرواية [ عدل]
يروي الكاتب الكويتي «عبد الوهاب الحمادي» في هذه الرواية حكاية تدور أحداثها في الكويت ما قبل قيام الربيع العربي. «بسّام»، وهو شاب كويتي ينحدر من عائلة عريقة، تغزو منامه كوابيس يرى فيها من يطلب نجدته إذ إن هناك من سيقتله. يحاول البحث عنه وفي مسيره للبحث تتشعب القصة في عدة مسارات. علاقته بزوجته، علاقته بفتاة أحبها واختفت، بصديقه المقرّب، بشيخ يفسر الأحلام. فصل: إعراب الآية رقم (8):|نداء الإيمان. خلال الأحداث، تتجلّى ضمن أطياف المجتمع الكويتي أزمة المذهبية والعنصرية والحراك السياسي الذي سبق الربيع العربي بقليل، وصولًأ بما يحدث في كواليس المعتقلات من تعذيب وانتهاك للحقوق في ضرب مباشر للدستور والقانون.
اسباب منع رواية &Quot; لاتقصص رؤياك &Quot; من العرض في الكويت | المرسال
(أحبّ)، الواو واو الحال (نحن) ضمير مبتدأ (عصبة) خبر مرفوع (إنّ) حرف توكيد ونصب (أبانا) اسم إنّ منصوب وعلامة النصب الألف.. و(نا) ضمير مضاف إليه (أبانا) اسم إنّ منصوب وعلامة النصب الألف.. و(نا) ضمير مضاف إليه اللام المزحلقة (في ضلال) جارّ ومجرور متعلّق بخبر إنّ (مبين) نعت لضلال مجرور. جملة: (قالوا... وجملة: (ليوسف... أحبّ) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (نحن عصبة) في محلّ نصب حال، والرابط الواو. وجملة: (إنّ أبانا لفي ضلال.. ) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. الصرف: (أحبّ)، اسم تفصيل من حبّ الثلاثيّ وزنه أفعل، وقد أدغمت عين الكلمة مع لأمها. (عصبة)، لفظ يدلّ على ما زاد على عشرة، وقيل: الثلاثة نفر، فإذا زادوا إلى تسعة كانوا رهطا، فإذا بلغوا العشرة فما فوق فهم عصبة، وقيل غير ذلك، فهو من نوع اسم الجمع، والمادّة تدلّ على الإحاطة من العصابة لإحاطتها بالرأس.. قال يا بني لا تقصص رؤياك. إعراب الآية رقم (9): {اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضاً يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ قَوْماً صالِحِينَ (9)}. الإعراب: (اقتلوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون.. والواو فاعل (يوسف) مفعول به منصوب (أو) حرف عطف (اطرحوا) مثل اقتلوا والهاء ضمير مفعول به (أرضا) منصوب على نزع الخافض أي في أرض، (يخل) مضارع مجزوم جواب الطلب اللام حرف جرّ و(كم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (يخل)، (وجه) فاعل مرفوع (أبيكم) مضاف إليه مجرور و(كم) مضاف إليه الواو عاطفة (تكونوا) مضارع ناقص مجزوم معطوف على (يخل)، وعلامة الجزم حذف النون.. والواو اسم تكون، (من بعد) جارّ ومجرور متعلّق بصالحين، والهاء مضاف إليه (قوما) خبر الناقص منصوب (صالحين) نعت ل (قوما) منصوب وعلامة النصب الياء.
يصور عبد الوهاب الحمادي في روايته بعض أوجه الواقع السياسي للمنطقة، والمشهد الذي كان يعيشه وطنه إبان الربيع العربي، وما أحدثه من شروخ في كيان الدولة، والتوتر الذي طغى على تعاملات الناس، وما تتخلله النفوس من أطماع وانتهازية وتقلبات وتلونات مع ما تقتضيه المصلحة الآنية الخاصة دون النظر إلى الغايات النهائية، وذلك بالغوص في الرؤى ومحاولة تأويلها، ومن ثم إسقاطها على حياته وحياة من يحيطون به من أصدقاء وزملاء وغيرهم. عكف الحمادي بين صفحاته على نقد الوضع الذي آل إليه بلده في الأعوام المنصرمة بشكل لاذع على لسان شخصيته يوسف، ومدى التقهقر الذي غدى عليه الحال بعد سنوات من شبه حرية كان يتمتع بها المجتمع الكويتي في القرن الماضي، وآثار الاستبداد وما يخلفه في نفوس البشر، والجروح الغائرة في الروح جراء الظلم وتغييب المساواة، والتمييز المذهبي والقبلي امتدادًا إلى الحقوق والمميزات التي يتمتع بها الفرد وفقًا للاعتبارات السابقة. كما تمنحك الرواية تصور للتصنيف المجتمعي والطبقية والفوارق التي أوجدها نسيج المجتمع نفسه، والعقبات التي بناها بيده بين أبنائه، وسوء استغلال السلطة والنفوذ للتحكم بمصائر الآخرين، والقفز على القانون ممن يفترض أنهم يمثلونه.
توصيات
الدكتورة صوفي عباس رئيس لجنة التحكيم أوردت ملاحظات اللجنة حول الأعمال المشاركة في الدورة 25، وتلخصت في ارتقاء المستوى الفني والابداعي في معظم العروض المشاركة في المسابقة من حيث الشكل والمضمون، مما يؤكد دور المسرح في الدولة وفي اخراج جيل مسرحي متمكن. ولخصت اللجنة من خلال تقريرها جملة من التوصيات التي من شأنها تطوير العمل المسرحي في الدورات القادمة من المهرجان ومن هذه التوصيات: زيادة برامج التدريب لإعداد الممثل في الفرق المسرحية في داخل دولة الإمارات وخارجها، وعقد ورش تدريب في مجال هندسة العرض المسرحي، عقد ورش للكتابة المسرحية تركز على نص العرض بالدرجة الأولى وإعادة النظر في لغة العرض المنطوقة بوصفها مفردة دالة تختزل ولا تفسر. تابعوا فكر وفن من البيان عبر غوغل نيوز
( بلل جميع احلامك واشرب بها الواقع محطم والاحلام فلين).
وزارة البترول والثروة المعدنية تعلن وظائف لحملة الثانوية العامة
محطم محطم متوسطة المعدات
محطم آلة التعويم شبكة المعدات شبكة المعدات محطم شبكة الاتصالات العالمية صخرة محطم كوم المعدنية كسارة, صخرة محطم إنتاج شبكة, الألما وتتميز كسارات الفك الابتدائي المحمول من تصميمها لا هوادة فيها ومتانة. الجوال كسارة الفك محطم الجوال
شبكة غربال محطم كسارة - شاشة شبكة الجوال محطمkosiareczki. شاشة شبكة الجوال كسارة الحجر غانا المحاجر نوع جديد عالي الكفاءة 2015 الفك كسارة حجر صغير للبيع، صخرة محطم خط إنتاج خام الصخر...
سحق المعدات حجر مطحنة
المعدات سحق وطحن حجر · نسبة سحق كبيرة وقدرة عالية. 2. هيكل بسيط وصغير. 3. الطاقة الحبيبية فعالة وموحدة. وزارة البترول والثروة المعدنية تعلن وظائف لحملة الثانوية العامة. 4. استثمار متواضع وسهولة التشغيل هيكل ومبدأ الع 50 شبكة gabbro مطحنة المعدات يمكن 2500 شبكة مطحنة الخبث المعدات يمكن 1600...
معدات البناء الكلي محطم
معدات البناء الكلي محطم صور الكرتون لأجزاء معدات التعدين, صور معدات المحجر.
اروع اشعار شعراء الخليج العربي
يعتبر الشعر موهبه مثل باقى المواهب كالتمثيل والغناء والفن بجميع انواعه في هذا المقال نتعرف على افضل مقتطفات الشعر من اكبر الشعراء في الوطن العربي وفي الخليج العربي. ومن الازل ممارسة القاء الشعر عند العرب حتى الان لا يزال. ويوجد برنامج شاعر المليون لكشف مواهب الشعر عند العالم العربي
الشاعر على الحارثى: قصيدة حب سارة
ياهل الموتر المقفى عليكم عزاره * خايف شوفتى معاد باقى تروها * عودو يا مدلة الخوى يم داره * يوم عينى تهل الدمع ما عبروها * ودى ادله مع السالين عن حب ساره * حسبي على اللى يا حسن دلعوها * طوعتنى مثل تطويع جند الخفاره * ليت من علموها السوق ما علموها * ليتنى لأهل ذاك الحى حارس عمارة * والغدا عند ساره والعشاء عند ابوها * البلا يوم جيت السوق عند الاشاره * سكرة الموت تخنقنى وهى جنب اخوها * مثل ما قالها ابن اوحير فارس دياره * اخو ريفه معاناتى معه ترجموها * اه واشب قلبي شب ازجاره * كل ما جات تطفي نارها ولعوها. الشاعر ابو حور: قصيدة الحال متردى
الحال متردى وانا خاطرى شين * والجيب فاضى والموارد قليلة * لكنى ابدى في المشاريف وابين * واوقف وقوف الصعبة المستحيلة * أن قمت تركع لى ملوك الشياطين * وأن طحت يا عمرى فلا فيك حيلة * وان رد لى حكى السفه في المقفين * من ساقنى بالعيب يلقى الجزيلة * مالى ومال الشامتين الحقودين * تجنب السفهان عندى فضيلة * من شافنى قال ان عندى ملايين * من كثر ما اقف في الامور الثقيلة * والناس ما تنفعك لو صرت مسكين * والحر ما يشكى السنين المحيلة.