انتشرت جرائم السب والقذف عبر الإنترنت أو الهاتف عن طريق المكالمات أو الرسائل علي الـ "واتس آب" باتت تشكل خطرا علي المواطنين دون أن يعرفون، ويتساءل كثيرون عن هذه الجريمة وعقوبتها والإجراءات التي يتم اتخاذها عند تعرض أحد الأشخاص للسب أو القذف عبر الواتس آب. ويوضح عصام أبو العلا محامى بالنقض جريمة السب والقذف عبر الـ "واتس آب " وعقوبتها كالتالي: يستهين الكثير بعبارات القذف والسب التي يوجهها لاحد الأشخاص عن طريق الـ "واتس آب" بل ويتمادي في إيذاء مشاعره وقد يمتد الي سب أسرته وأقاربه ويعتقد انه بمأمن عن القانون او ان القانون اغفل العقاب على مثل هذه التصرفات ومهما كانت طبيعة العلاقة بين الطرفين فقد تكون بين أشخاص بينهم صلة قرابه او كانت تجمعهم الصداقة او حتى بين الأشقاء او الأزواج. وأضاف أن القانون لم يفرق بل لو كان عدوك وقذفته وقمت بسبه عن طريق الـ "واتس اب" فالجريمة هنا هي ما نصت عليه المادة 2/76 من القانون رقم 10 لسنة 2003، من أنه مع عدم الإخلال بالحق في التعويض المناسب، يعاقب بالحبس لا تقل عن 24 ساعة ولا تزيد عن 3 سنوات، وبغرامة مالية لا تقل عن 500 جنيه ولا تزيد عن 20 ألف جنيه، أو بإحدى هاتين العقوبتين، كل من تعمد إزعاج أو مضايقة غيره بإساءة استعمال أجهزة الاتصالات.
- عقوبه السب في الواتس اب الاخضر
- عقوبة السب في الواتس اب الكمبيوتر
- عقوبة السب في الواتس اب على الكمبيوتر
- عقوبة السب في الواتس اب ويب
- محاضرة عن ظلم العمال || أعطي الأجير (العامل) حقه قبل أن يجف عرقه - YouTube
- من قال اعطي الاجير اجره قبل ان يجف عرقه - إسألنا
- أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه - موقع مقالات إسلام ويب
عقوبه السب في الواتس اب الاخضر
يشار إلى أنه أعلن مؤخرًا عن وصول عدد مستخدمي خدمة التراسل الفوري الشهيرة "واتساب" إلى نحو 900 مليون مستخدم. المصدر
عقوبة السب في الواتس اب الكمبيوتر
[2]
الفرق بين السب والقذف والتشهير
السب هو من الجرائم العمدية وهو خدش شرف شخص متعمدا دون الأخذ في الإعتبار عن ماهي الأضرار التي ستلحق به من جراء ذلك السب ويتضمن السب ركنين هما المادي وهو يتضمن نشاط المتهم ، وإسناد واقعة مجددة إلى المجني عليه أما المعنوي وهو أن السب صورة من صور التعمد الجنائي وأن القصد من السب هو مقصد عام عنصراه العلم ، والإرادة ويعتبر السب واللعن من كبائر الذنوب لقول الرسول صلى الله عليه وسلم (سباب المسلم فسوق وقتاله كفر). ا لقذف هو اسناد واقعة محددة ولو كان صادقا فيتم عقاب من أسندت إليه تلك العقوبات وبشرط أن يثبت مرتكب الجريمة حقيقة كل فعل أسنده إليه ويعتبر القذف جريمة عمدية على الدوام وله ركنان منهم المادي وهو يستوجب عقاب من اسندت إليه الجريمة أو احتقاره أما الركن المعنوي وهو صورة من القصد الجنائي. التشهير هو تصريح مكتوب أو مطبوع بغرض إيذاء شخص ما في شرفه ، وسمعته ، وكرامته باستخدام الأخبار أو مواقع التواصل الإجتماعي أو اتلفاز وهو ما يسمى بالتجريح الشفهي ويمكن للشخص المشهر به أن يقوم بإجراءات قانونية للنظر في تلك القضايا.
عقوبة السب في الواتس اب على الكمبيوتر
هذا سب عادي لأن المحادثة كانت ثنائية ولا يدخل في إطار السب والقدف العلني. وعقوبته مجرد غرامة. عن سؤالك الأخير لا أرى كيف يمكنك متابعته لأنه استغل غضبك، فالإنسان مطلوب منه أن يتحكم في أعصابه، وإخباره لك أو علمك بأن والدته تريد تزويجه من غيرك لا يعتبر من الأعذار التي تبيح لك سبه.
عقوبة السب في الواتس اب ويب
تحديث 11 مايو 2020
يعد "الواتس اب "تطبيق المراسلات الفورية الذي يمنح مستخدميه إمكانية التواصل السلس عبر الرسائل النصية والصور والمقاطع، كما انتشر من خلاله إنشاء الجروبات التي تشمل مئات الأصدقاء في وقت واحد لتبادل الآراء والمناقشات والمجادلات التي قد تصل في الكثير من الأحيان إلى التطاول بالسب والقذف. وقد يعتبر مستخدمو ذلك الأسلوب أنه في مأمن من المحاسبة القضائية على تعديه على الآخرين بالألفاظ النابية، في حين أكد المحامي والمستشار القانوني خالد أبو راشد على أنّ الشخص الذي يسب ويشتم عن طريق برامج التواصل الاجتماعي تصل عقوبته إلى السجن لمدة عام و500 ألف ريال غرامة، مشيراً إلى وجود العديد من الشكاوى التي قدُمت بسبب الشتم والسب عبر "واتساب". مبينًا أنّ نظام مكافحة الجرائم المعلوماتية لم يستثنِ تطبيق "واتساب" من العقوبات المتعلقة بالجرائم المنصوص عليها فيه، موضحًا أنّ النظام كذلك لم يحدد برامج معينة، وعمّم الحكم على كل البرامج والمواقع التي يتم التعامل بها عن طريق الشبكة المعلوماتية بما في ذلك اعادة التغريدة. عقوبة السب في الواتس اب الكمبيوتر. وفي حالة تعرض أحد المستخدمين للضرر بسبب ذلك بإمكانه القيام بشكوى من خلال تصوير الإساءة التي يريد الشخص الإبلاغ عنها وصورة البطاقة، وتقديمها من خلال تطبيقات تتبع لوزارة الداخلية.
لما كان ذلك وكان الحكم المطعون فيه إذ عدل وصف الواقعة المنسوبة إلى المطعون ضدها من تهمة السب باستخدام وسيلة تقنية المعلومات المنصوص عليها بالمادة 20 من المرسوم بقانون رقم 5 لسنة 2012 في شأن مكافحة جرائم تقنية المعلومات إلى تهمة السب باستخدام الهاتف المعاقب عليها بالمادة 374/1 من قانون العقوبات فإنه يكون قد صادف صحيح الواقع والقانون ويغدو النعي الوارد بوجه هذا النعي على غير أساس خليقا برفض الطعن. المحكمة
حيث إن الوقائع – على ما يبين من مطالعة الحكم المطعون فيه وسائر أوراق الطعن – تتحصل في أن النيابة العامة أحالت المطعون ضدها وأخرى إلى المحاكمة الجزائية بوصف أنهما بتاريخ 13/7/2016 وسابق عليه بدائرة الشارقة:
1- سبتا المجني عليها/………. السب عبر الواتساب - خضوعه لقواعد قانون العقوبات - نعم - الفرق بينه وبين السب العلني - محكمتي في اجتهادات مقارنة. بألفاظ السباب المبينة بالمحضر بما يخدش شرفها واعتبارها وكان ذلك في مواجهتها وبحضور غيرها. 2- أتلفتا ليلا المال المنقول الموصوف بالمحضر والمملوك للمجني عليها سالفة الذكر مما جعله غير صالح للاستعمال. المتهمة الأولى " المطعون ضدها ":-
سبت المجني عليها سالفة الذكر بألفاظ السباب المبينة بالمحضر بما يخدش شرفها واعتبارها وذلك باستخدام وسيلة من وسائل تقنية المعلومات " برنامج واتس آب " على النحو المبين بالأوراق.
الجريمة السيبرانية
يمكن تعريف الجريمة السيبرانية ببساطة على أنها "جريمة ارتكبت باستخدام الكمبيوتر أو الإنترنت"، وقد تعتبر العديد من الإجراءات جريمة إلكترونية بما في ذلك الوصول غير المصرح به عبر الإنترنت إلى معلومات شخص آخر أو بيانات بطاقة الائتمان أو دعم أو التشهير وسب شخصا ما، وينص القانون السعودي لمكافحة الجريمة السيبرانية على جميع الجرائم الإلكترونية والعقوبات المرتبطة بها، ويهدف القانون السعودي لمكافحة جرائم الإنترنت إلى ضمان التبادل الآمن للبيانات وحماية حقوق مستخدمي أجهزة الكمبيوتر والإنترنت وحماية المصلحة العامة والأخلاق وكذلك خصوصية الأشخاص.
من قال اعطي الاجير اجره قبل ان يجف عرقه
محاضرة عن ظلم العمال || أعطي الأجير (العامل) حقه قبل أن يجف عرقه - Youtube
أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه)، وفي رواية: ( حقه) بدل ( أجره) رواه ابن ماجه ، وصححه الألباني. شرح الحديث
يوجه النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى رعاية حق الأجير بتأدية أجره إليه دون تأخير ومماطلة ( قبل أن يجف عرقه)، والأمر بإعطائه قبل جفاف عرقه إنما هو كناية عن وجوب المبادرة عقب فراغ العمل إذا طلب – وإن لم يعرق أو عرق وجف -، والمراد منه المبالغة في إسراع الإعطاء وترك الإمطال في الإيفاء. وقد يقوم الأجير أو العامل أو الخادم بالخدمة أو العمل في مقابل طعامه وشرابه وكسوته، وقد يقوم بالخدمة أو العمل بأجر معلوم من النقود أو غيرها، وفي كلتا الحالتين يجب على المخدوم أو المستأجر أن يؤدي إلى الخادم أو العامل ما يستحق ، ولا يجوز له أن يظلمه بنقص أجرته أو مماطلته فيها، فإن فعل شيئا من ذلك فقد ارتكب ظلما, والله تعالى ذم الظلم والظالمين في كتابه فقال عز وجل: { وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ} (الحج: 71)، كما حذر الرسول صلى الله عليه وسلم منه، فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة.. من قال اعطي الاجير اجره قبل ان يجف عرقه - إسألنا. الحديث) رواه مسلم.
من قال اعطي الاجير اجره قبل ان يجف عرقه - إسألنا
أن يبخسه فيه فلا يعطيه إياه كاملا وينقص منه دون حق، وقد قال الله تعالى: ﴿ وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ ﴾ [المطففين: 1]. ومن أمثلة ذلك ما يفعله بعض أرباب العمل إذا استقدم عمالا من بلدهم وكان قد عقد معهم عقدا على أجر معين، فإذا ارتبطوا به وباشروا العمل عمد إلى عقود العمل فغيرها بأجور أقل، فيقيمون على كراهية، وقد لا يستطيعون إثبات حقهم، فيشكون أمرهم إلى الله، وإن كان رب العمل الظالم مسلما والعامل كافرا كان ذلك البخس من الصد عن سبيل الله فيبوء بإثمه. ومن ذلك أن يزيد عليه أعمالا إضافية. أو يطيل مدة الدوام ولا يعطيه إلا الأجرة الأساسية ويمنعه أجر العمل الإضافي. أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه - موقع مقالات إسلام ويب. أو أن يماطل فيه فلا يدفعه إليه إلا بعد جهد جهيد وملاحقة شكاوى ومحاكم، وقد يكون غرض رب العمل من التأخير إملال العامل حتى يترك حقه ويكف عن المطالبة، أو بقصد الاستفادة من أموال العمال بتوظيفها، وبعضهم يرابي فيها والعامل المسكين لا يجد قوت يومه ولا ما يرسله نفقة لأهله وأولاده المحتاجين الذين تغرب من أجلهم. فويل لهؤلاء الظلمة من عذاب يوم أليم، روى أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "قال الله تعالى: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة رجل أعطى بي ثم غدر، ورجل باع حرا وأكل ثمنه، ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يعطه أجره ".
أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه - موقع مقالات إسلام ويب
فالعمل ينقسم الى قسمين اولها العمل الديني هو الذى ينفذ بالأحكام الشرعية وثانيها العمل الصناعي كما يعرف ذلك في قواعد الاجتهاد سواء من ناحية الشرع او غيره فالعمل الصالح كله نعمة يعمه الشمل ما بين الديني والصناعي فمن كان عمله صالحا فيجزى بالجزاء الطيب للعمل الحسن وهو الجزاء المادي في الحياة الدنيا والثواب الأخروي يوم القيامة. لهذا اذكرك ايها المماطل برد الحقوق الى اصحابها وحاسب نفسك قبل ان تحاسب وزن اعمالك قبل ان توزن عليك اتق الله في ابنائك واطفالك وفي نفسك ورزقك اعلم ان الله لا يخفى عليه شيء فهو سبحانه وتعالى يعلم ما تكن الصدور وما تعلن اياك والمماطلة واكل الحقوق. محاضرة عن ظلم العمال || أعطي الأجير (العامل) حقه قبل أن يجف عرقه - YouTube. اتق دعوة المعسر فإنها لا ترد وكذلك دعوة المظلوم التي ليس بينها وبين الله حجاب فما عليك الا الاسراع برد الحقوق لأصحابها حتى يبارك الله لك في رزقك واموالك وابنائك واطفالك ونفسك حتى لا تكون من اشد الناس حسرة يوم القيامة كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم "اشد الناس حسرة يوم القيامة رجل كسب مالا غير حلّة فدخل به النار ". مِمَّا يُستفاد من الحديث:
1- لا يجوز مماطلة العاملين في حقوقهم لان ذلك يسبب الهلاك للعامل ولأسرته مما يعطل لهم اساليب المعيشة من مأكل ومشرب وملبس وكذلك يؤدي الى تقاعس العامل عن عمله وعدم اتقانه لذلك العمل الموكل اليه لأنه لا يستوفي اجرته بعد عمله.
والإسلام يوجه الأغنياء المخدومين إلى التواضع وعدم التكبر على الخادمين، ويجعل لهؤلاء حقوقا على أولئك يجب عليهم أن يؤدوها بدون مماطلة ولا نقص، فالمخدوم ينبغي أن يتواضع مع خادمه ولا يترفع عليه لأنه قد يكون أعظم درجة منه عند الله، وليس الفضل بكثرة الأموال ولا بعظم الأجسام، ولا بغير ذلك من متاع الدنيا وزينتها ومظاهرها، وإنما الفضل بالتقوى: ﴿ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ﴾ [ الحجرات: 13].
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه)، وفي رواية: ( حقه) بدل ( أجره) رواه ابن ماجه ، وصححه الألباني. شرح الحديث
يوجه النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى رعاية حق الأجير بتأدية أجره إليه دون تأخير ومماطلة ( قبل أن يجف عرقه)، والأمر بإعطائه قبل جفاف عرقه إنما هو كناية عن وجوب المبادرة عقب فراغ العمل إذا طلب - وإن لم يعرق أو عرق وجف -، والمراد منه المبالغة في إسراع الإعطاء وترك الإمطال في الإيفاء. وقد يقوم الأجير أو العامل أو الخادم بالخدمة أو العمل في مقابل طعامه وشرابه وكسوته، وقد يقوم بالخدمة أو العمل بأجر معلوم من النقود أو غيرها، وفي كلتا الحالتين يجب على المخدوم أو المستأجر أن يؤدي إلى الخادم أو العامل ما يستحق ، ولا يجوز له أن يظلمه بنقص أجرته أو مماطلته فيها، فإن فعل شيئا من ذلك فقد ارتكب ظلما, والله تعالى ذم الظلم والظالمين في كتابه فقال عز وجل: { وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ} (الحج: 71)، كما حذر الرسول صلى الله عليه وسلم منه، فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة.. الحديث) رواه مسلم.