المادة 45 من القانون رقم 3 لسنة 1987 الخاص بإنشاء وتنظيم نقابة المهن الرياضية "لا يجوز لأحد الاشتغال بالمهن الرياضية إلا إذا كان عضوا مقيدا فى جدول المشتغلين بالنقابة. " والعضو المشتغل هو كل عضو توفرت فيه شروط العضوية وتقدم بطلب قيد اسمه فى جداول الأعضاء المشتغلين بالنقابة، وسدد اشتراكه السنوى. فى عام 2010 صدر قانون رقم 63 لسنة 2010 لتعديل بعض أحكام قانون نقابة المهن الرياضية، والتى تنص على نسبة معينة من قيمة عقود اللاعبين والمدربين والتى يكون تحصيلها لصالح صندوق المعاشات والإعانات "نسبة (5%) تحصل على أى عقود يتم إبرامها مع اللاعبين والمدربين والإداريين الوطنيين، وتزاد هذه النسبة إلى (10%) للأجانب، ولا يتم اعتماد هذه العقود إلا بعد سداد هذه النسبة. عقد الاحتراف : كرة القدم نموذجا - سناء حيوني. " وفقاً للائحة الداخلية للنقابة العامة للمهن الرياضية، النقابة تصدر تصريح مزاولة المهنة للاعبين والمدربين الأجانب، وهو تصريح مؤقت لمزاولة المهنة فقط، وفى بعض المهن الرياضية التى تحتاج إلى ذلك، وبناء على طلب الهيئة المنتسب إليها ولا تنطبق عليه أى من شروط العضوية ولا يحق له التمتع بحقوق أعضاء النقابة. هذا التصريح المؤقت يسرى على اللاعبين المصريين غير الحاصلين على مؤهل متخصص فى التربية الرياضية ويأخذون دورات رياضية بالنقابة، ولكن هذا التصريح المؤقت يكون لمدة عام فقط، وبعد ذلك لابد أن يكونوا مقيدين كأعضاء فى النقابة.
رغم تخطيهم السن القانونية.. &Quot;فيفا&Quot; يسمح للاعبين مواليد 97 بالمشاركة في أولمبياد طوكيو
سؤال: انفرد احد اللاعبين مع حارس المرمى وراوغه وركل الكرة الى المرمى الخالي والكرة في طريقها الى الهدف منع احد الاشخاص غير اللاعبين او من اللاعبين الاحتياط دخول الكرة الى الهدف قبل اجتياز خط المرمى ماهو قرار الحكم؟ الجواب:لا يحتسب هدف لان القانون يقول يجب ان تجتاز الكرة بكامله حط المرمى. سؤال: شتم احد الاعبين الحكم والمباراة مستمرة؟ الجواب: يوقف الحكم المباراة ويطرد اللاعب ويستأنف المباراة بركلة حرة غير مباشرة ضد المطرود. سؤال:خرج لاعب لتصحيح معداته كبف يدخل؟ الجواب: يدخل عندما تتوقف المباراة وباذن الحكم. سؤال:خرج لاعب مصاب خارج الملعب واراد العودة فورأ؟ الجواب:لايجوز ذالك تتوقف المباراة لمعالجة اللاعب المصاب ويخرج اللاعب ثم تستأنف المباراة ثم يؤشر الحكم للاعب المعالج للدخول. رغم تخطيهم السن القانونية.. "فيفا" يسمح للاعبين مواليد 97 بالمشاركة في أولمبياد طوكيو. سؤال: اصيب لاعب اثناء المباراة ماهو قرار الحكم؟ الجواب: هذا يتوقف على قناعة الحكم فاذا اعتقد ان الاصابة طفيفة يستمر اللعب وعند اول توقف للكرة يوقف المباراة اما اذا اعتقد ان الاصابة جسيمة فيوقف المباراة فورأ. سؤال:هل يمكن ان يغير الحكم قراره؟ الجواب: نعم اذا تأكد ان قراره غير صحيح كما يجوز ان يغير قراره بموجب نصيحة الحكم المساعد طالما انه لم يستأنف اللعب بعد.
عقد الاحتراف : كرة القدم نموذجا - سناء حيوني
لذا اضحى الامر
ان يعترف للنادي الذي لحقه هذا الضرر ان يأخذ مقابل الانتقال من النادي الذي انتقل
اليه الاعب المحترف. [1] عبد الحميد عثمان الحفني،
عقد احتراف لاعب كرة القدم، ملحق مجلة الحقوق، العدد الرابع، الطبعة الأولى 1995،
ص: 5. [2] عبد الرزاق أحمد السنهوري،
الوسيط، الجزء السابع، ص: 1299. [3] المناظرة الوطنية الثانية
للرياضة المقام بصخيرات، بتاريخ 24 أكتوبر 2008. [4] انظر الفصل 26-31-33 في الباب الثاني من الدستور
المغربي 2011، الجريدة الرسمية عدد 5964 مكرر بتاريخ 28 شعبان 1432 (30 يوليو
2011)، ص 3600. [5] ظهير شريف رقم 1. 10. 150 صادر
في 13 من رمضان 1431 (24 أغسطس 2010 ( بتنفيذ القانون رقم 30. 09 المتعلق بالتربية البدنية والرياضة. الجريدة الرسمية عدد 5885 الصادرة بتاريخ 16 ذو القعدة 1431 (25 أكتوبر 2010). [6] الظهير الشريف رقم 1. 11. 38
صادر في 29 من جمادى الآخرة 1432 ( 2 يونيو 2011 ) بتنفيذ القانون 09. 09
المتعلق بتتميم مجموعة القانون الجنائي، الجريدة الرسمية عدد 5956 الصادرة بتاريخ
27 رجب 1432 ( 30 يونيو 2011). [7] قرار وزير الشباب والرياضة
رقم 1100. 16 صادر في 27 جمادى الآخرة 1437 (6 أبريل 2016) بسن النظام الأساسي النموذجي
للجمعيات الرياضية.
من يمكنه اللعب في U16؟
- البطولات U16 مسموح للاعبين U16 / U15 ، مع احترام القيود التي تفرضها قواعد الترقية. - فرق من بطولات تحت 15 سنة غير مشمولة في تكوين البطولات U16 يتم توفيرها لمنطقتهم. من يمكنه اللعب في U15؟
يُسمح فقط بثلاثة لاعبين من مواليد 3 ("U2002") لعب في U13 (إذا كان هناك تصريح طبي). يُسمح فقط بثلاثة لاعبين من مواليد 3 ("U2000") اللعب في U15 (في حالة الحصول على إذن طبي). لمزيد من المقالات ، قم بزيارة قسمنا دليل ولا تنسى مشاركة المقال!
، (أو قاعدًا أو قائمًا) بالحال التي يكون بها عند نـزول ذلك الضرّ به ، (فلما كشفنا عنه ضره) ، يقول: فلما فرّجنا عنه الجهد الذي أصابه (30) ، (مرّ كأن لم يدعنا إلى ضر مسه) ، يقول: استمرَّ على طريقته الأولى قبل أن يصيبه الضر، (31) ونسي ما كان فيه من الجهد والبلاء أو تناساه، وترك الشكر لربه الذي فرّج عنه ما كان قد نـزل به من البلاء حين استعاذ به، وعاد للشرك ودَعوى الآلهةِ والأوثانِ أربابًا معه. يقول تعالى ذكره: (كذلك زيّن للمسرفين ما كانوا يعملون) ، يقول: كما زُيِّن لهذا الإنسان الذي وصفنا صفتَه ، (32) استمرارُه على كفره بعد كشف الله عنه ما كان فيه من الضر، كذلك زُيّن للذين أسرفوا في الكذِب على الله وعلى أنبيائه، فتجاوزوا في القول فيهم إلى غير ما أذن الله لهم به، (33) ما كانوا يعملون من معاصي الله والشرك وبه. * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: 17578- حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج، عن ابن جريج، قوله: (دعانا لجنبه) ، قال: مضطجعًا. تفسير: (وإذا مس الإنسان الضر دعانا لجنبه أو قاعدا أو قائما فلما كشفنا عنه ضره). -------------------------- الهوامش: (29) انظر تفسير " المس " فيما سلف 14: 64 ، تعليق: 2 ، والمراجع هناك. ، وتفسير " الضر " فيما سلف من فهارس اللغة ( ضرر).
تفسير: (وإذا مس الإنسان الضر دعانا لجنبه أو قاعدا أو قائما فلما كشفنا عنه ضره)
وكان أبو سفيان إذ ذاك رأس الكفرة، وزعيم المشركين، ومع هذا اعترف بالحقِّ: "والفضل ما شهدت به الأعداء". فقال له هرقل: فقد أعرف أنَّه لم يكن ليدع الكذبَ على الناس ثم يذهب فيكذب على الله. وقال جعفر بن أبي طالب للنَّجاشي -ملك الحبشة-: بعث اللهُ فينا رسولًا نعرف صدقَه ونسبَه وأمانتَه، وقد كانت مدّة مقامه عليه السلام بين أظهرنا قبل النبوة أربعين سنةً. وعن سعيد بن المسيب: ثلاثًا وأربعين سنةً. واذا مس الانسان الضر دعانا. والصَّحيح المشهور الأوَّل. الشيخ: نعم، أربعين سنةً.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يونس - الآية 12
وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنْبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَسَّهُ كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [يونس:12]. يُخبر تعالى عن الإنسان وضجره وقلقه إذا مسَّه الشَّر، كقوله: وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاءٍ عَرِيضٍ [فصلت:51] أي: كثير، وهما في معنى واحدٍ؛ وذلك لأنَّه إذا أصابته شدّة قلق لها، وجزع منها، وأكثر الدُّعاء عند ذلك، فدعا الله في كشفها ورفعها عنه في حال اضطجاعه، وقعوده، وقيامه، وفي جميع أحواله، فإذا فرّج الله شدَّته وكشف كُربته أعرض ونأى بجانبه، وذهب كأنَّه ما كان به من ذلك شيء: مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَسَّهُ ، ثم ذمَّ تعالى من هذه صفته وطريقته فقال: كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ. فأمَّا مَن رزقه الله الهداية والسَّداد والتَّوفيق والرَّشاد فإنَّه مُستثنًى من ذلك، كقوله تعالى: إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ [هود:11]، وكقول رسول الله ﷺ: عجبًا لأمر المؤمن، لا يقضي الله له قضاءً إلا كان خيرًا له، إن أصابته ضرَّاء فصبر كان خيرًا له، وإن أصابته سرَّاء فشكر كان خيرًا له، وليس ذلك لأحدٍ إلا للمؤمن.
أما شكر النعم ،فهو سبيل زيادتها في الدنيا ، وطريق رضوان الله (عز وجل) في الدنيا والآخرة ، حيث يقول الحق سبحانه: " وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ " (الرعد: 7). وليتذكر الإنسان دائمًا أنه مراقب ممن لا تأخذه سنة ولا نوم ، وأنه سبحانه وتعالى يعلم السر وأخفى.