وقد طلبت جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية من المقام السامي ربط المعاهد العلمية بمدير جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية تحقيقاً للأهداف التي روعيت عند الإعداد للجامعة ورسالتها السامية، فصدر قرار مجلس الوزراء رقم 12 وتاريخ 7-1-1397هـ بربط المعاهد العلمية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية إدارياً وفنياً، ودمج ميزانيتها ضمن ميزانية الجامعة؛ الأمر الذي حقق للجامعة ميزة الانفراد بالسلم التعليمي الذي يمكنها من الإشراف على بناء الإنسان علمياً وتربوياً من خلال أطول مدة تعليمية في مراحل التعليم المتوسط والثانوي والجامعي والعالي. المركز الوطني للبحث العلمي والتقني. إن إنشاء الجامعة وربط المعاهد العلمية بها يُعَد دَفعة لهذه المعاهد؛ إذ خَصَّت الجامعة المعاهد العلمية بإدارة مستقلة عن التعليم الجامعي في الجامعة، تسمى إدارة المعاهد العلمية. وقد حولت هذه الإدارة إلى وكالة مساعدة للمعاهد العلمية. وفي عام 1406هـ حُولت إلى وكالة للجامعة لشؤون المعاهد العلمية لتواكب في مسيرتها التطور الشامل لوحدات الجامعة، ولإعطاء المعاهد العلمية ما تستحقه من متابعة وتطوير، ولربطها بالنظم واللوائح المعمول بها في الجامعة، ولكي يتاح للمعاهد العلمية الاستفادة من خبرات أعضاء المجالس العلمية فيها.
المعهد العلمي تويتر
151- يؤهل هذا النوع من التعليم الدارسين فيه للتخصصات في علوم الشريعة الإسلامية وفروع اللغة العربية، إلى جانب الدراسات في الكليات النظرية الملائمة. 152- يَرعى هذا التعليم أبناءه علمياً وتربوياً وتوجيهياً ومسلكياً لتحقيق أغراضه الأساسية في كفاية البلاد من المتخصصين في الشريعة الإسلامية وعلوم اللغة العربية والدعاة إلى الله». مع مراعاة الأهداف العامة لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الجهة المشرفة على المعاهد العلمية، والعمل على تحقيقها. المعهد العلمي تويتر. علماً بأن عدد المعاهد العلمية بالمملكة 65 معهداً ولله الحمد. أسأل الله تعالى أن يبارك بهذه الجهود وتلكم الأيادي. وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
لكن لا يوجد رصد علمي موثّق لأي نوع فطري منها في الكويت. لذلك أجرى المعهد أول دراسة ناجحة لإدخال نبات القرم إلى بعض المواقع في السواحل الطينية في دولة الكويت عام 1992. وكان لهذه التجربة أثر إيجابي على البيئة البحرية، حيث ازداد تجمع الرواسب المغذية والمفيدة للأحياء البحرية، مما حفّز تكاثرها واستقطب بعض أنواع الطيور المهاجرة. وكان المعهد سباقاً في إجراء دراسات القرم في الكويت منذ التسعينات، حيث نفذ عددا من الدراسات لإكثار نبات القرم وزراعته في سواحل الكويت. وبشّرت النتائج التي تم الحصول عليها بنجاح ملحوظ يعزز إمكانية إدخال هذه الشجرة إلى سواحل الكويت الطينية، وأجري مسح كامل للشواطئ الطينية في البلاد. المعهد الجامعي للبحث العلمي. ومن المعروف أنه لا يمكن استزراع نبات القرم في جميع أنواع التربة، فلابد من توافر الشروط المناسبة لنموه، لذا اختيرت المواقع على أساس توافر المواصفات المناسبة له وهي: درجة حرارة الماء، والهواء، وجودة الماء ونقاؤه، إضافةً إلى مواصفات التربة: مثل درجة الحموضة، والملوحة، وحجم حبيبات التربة، وعوامل بيئية أخرى. علاوة على ذلك، يجب أن يكون الموقع محميا من حيوانات الرعي، وخاليا من النفايات والصخور والمواد الملوثة والبقع الزيتية ومياه الصرف الصحي، إضافةً إلى معرفة حدود معدل الملوحة المقبول للصنف.
ولسوف أنزع ما يسمونه «الحساسية» المفرطة، لأَذكر طرفا من الروايات (الأمازيغية) و(الكردية) بل و(الأشورية) و(الفينيقية) وما إليها. تلك التكوينات المسماة بالعِرْقية، فيما يتعلق بالجانب العربى، هى تكوينات تاريخية محقة، دخلت فى خضم عملية التكوين التاريخى الأشمل للأمة العربية (حتى لو كانت فى رأى البعض «أمة قيد اكتمال التكوين»)، فى إطار استكمال الكيان السياسى والاقتصادى العربى.. ثم إن هذه التكوينات العريقة بقيت قائمة داخل الأمة على نحو أغْنى، لتصير ذاتيتها جزءا لا يتجزأ من البنيان العربى القومى الأشمل، دون تناقض مفتعل بين الجزء والكل، ولا بين الانتماءات الفرعية والانتماء الرئيسى الضام. معرض عبدالرحمن عماد الدين للسيارات. نشير أيضا، على سبيل عرض التوظيف السياسى للتاريخ أيضا، من مثال قريب، إلى أنه حدث نوع من الانقسام «العمودي» و«الأفقى» العميق، بين أفراد شعبنا العربى فى مصر، عبر نصف القرن الأخير، من النُخَب ثم من الجمهور العام، بين فريقين: فريق (تفرغ) تقريبا للترويج لرواية سياسية جارية تقول إن (السادات بطل الحرب والسلام) و(سابق عصره)، بينما يشيعون أن الرئيس جمال عبدالناصر كان مجرد «عسكرى»، و«مستبد»، و«عدو للأغنياء».. وفى المقابل، يبرز جمال عبدالناصر مؤسسا للمسار الوطنى التنموى لمصر العربية المعاصرة، قاعدة لحركة التحرر العربى المعاصر وقيادة، برغم ثغرات وأخطاء.
معرض عبد الرحمن عماد
نشر فى:
الجمعة 25 فبراير 2022 - 9:00 م
| آخر تحديث:
التاريخ.. ما التاريخ؟ تتعدد التعريفات، ولكنا نقصد فى مقام اليوم أن التاريخ هو (ذلك الذى يبقى فى الوعى الجماعى بعد أن ننسى ما تعلمناه)، كما قال البعض فى معرض تعريف العقل. تاريخنا هو ما نعتقد أو نظن أنه هو تاريخنا بالذات. معرض عبد الرحمن عماد. هو إذن ليس بالضرورة، التاريخ الذى وقع بالفعل فى الماضى أو سيقع فى المستقبل، ولكنه الذى نرجح وقوعه، دون عناية خاصة بالوقائع المحددة أو ما يجتمع فى صورة واقع معين. بعبارة أخرى، التاريخ قرين الذاكرة. وأما بحث مدى التطابق بين الذاكرة والواقع، بين الوعى المستكن والحقيقة أو الصدق، فتلك قضية أخرى يُعنَى بها (علم التاريخ). حسْب المعنى الذى قصدناه، نجد من يقول مثلا إن التاريخ يكتبه المنتصرون، وهذا ليس حقا على الدوام، أو ليس صحيحا فى عمومه، أو ليس كله صحيحا وإنهم ليقولون «التاريخ»، وما هو بتاريخ واحد ولكن «تواريخ»، فلكل فريق «روايته» الخاصة للماضى (story) فى ضوء حاضره القائم وتصوره للمستقبل. لذلك أنصحك أيها القارئ الكريم حين تقرأ شيئا مما يسمى «التاريخ»، أن تمعن النظر فيما قيل وتُنعم هذا النظر فيمن قاله وكَتَب روايته؛ فهو متحيز، غالبا، لهواه أو لمصلحته أو للأمرين معا.
50 لوحة تبرز جماليات الخط العربي في «رمضانيات»
وفي مركز المنيا تم انتهاء تكليف محمد رمضان رشاد من رئاسة قرية البرجاية، وعودته إلى عمله الأصلي بالوحدة المحلية لمركز المنيا، وتكليف مصطفى الشريف جعفر من الوحدة المحلية لمركز المنيا، إلى رئاسة قرية البرجاية بمركز المنيا، وتم تكليف محمد عادل عامر من إدارة التفتيش المالي والإداري بديوان المحافظة إلى نائبًا لرئيس مركز أبو قرقاص. وفي مركز سمالوط، تم تكليف كلًا من، المهندس رجب قياتي حسين من نائب رئيس مركز المنيا إلى نائب رئيس مركز سمالوط، و المهندس عويس قاسم من رئيس الوحدة المحلية لقرية شلقام ببني مزار إلى نائب رئيس مركز سمالوط، كما تم تكليف وائل علي حسين من الوحدة المحلية لمركز سمالوط إلى رئاسة قرية منقطين، وهاني مرقص حنا من رئاسة قرية منقطين إلى رئاسة قرية قلوصنا، وتصعيد الدكتور محمد أنور محمد إسماعيل من الوحدة المحلية لمركز سمالوط إلى رئاسة قرية بني خالد. وفي مركز بني مزار تم تكليف فرج فتحي صادق رئيس الوحدة المحلية لقرية صندفا ببني مزار إلى رئيس الوحدة المحلية لقرية الحسينية ببني مزار، والدالي حنفي عبد الرحمن من رئيس قرية بني صامت إلى رئيس قرية القيس، ومينا يوسف مقار من رئاسة قرية القيس إلى رئاسة قرية صندفا وعبد الله ربيع محمود من رئاسة قرية الحسينية إلى رئاسة قرية بني صامت، وعيد السيد محمد من الوحدة المحلية لمركز بني مزار إلى رئاسة الوحدة لقرية شلقام ببني مزار.
التاريخ يكتبه المتحيزون ويصدقه العوام - محمد عبدالشفيع عيسى - بوابة الشروق
وما إن فرغت من تأمل ما سطرته في ورقتي البحثية حتى نشأت لديّ أسئلة ما كانت لتثور في ذهني وأنا أُحبِّر أوراقها عندما كنّا لا نزال بالكاد ندلف إلى المجتمع الرقمي العالمي (The Global Digital Society). التاريخ يكتبه المتحيزون ويصدقه العوام - محمد عبدالشفيع عيسى - بوابة الشروق. هذه الأسئلة تمحورت حول دور الثورة "المعلواتصالية" وتطوراتها المتسارعة في تفكيك أو تحلل البنى الاجتماعية التقليدية عبر تغيير أنماط القيم السائدة في بعض المجتمعات المغلقة والمعزولة التي يتم الإلقاء بها فجأة في بحر العولمة الإليكترونية المتلاطم، الذي نقل العالم من "قرية صغيرة" حسب التعبير الذي شاع في أوائل تسعينيات القرن المنصرم إلى "غرفة ضيقة" مع ظهور وسائل التواصل الاجتماعي من "الفيسبوك" و"تويتر" و"لينكدإن" وأضرابها. لا مراء في أن التكنولوجيا الرقمية أرست قواعد ثقافة إلكترونية عالمية، وتجلى الربط بين تكنولوجيا المعلومات والاتصالات في ظهور وسائل التواصل الاجتماعي التي أصبحت متغيراً حيوياً ضمن آليات الحراك العام في مناطق عدة من العالم، ونجحت في الربط بسرعة هائلة وغير مسبوقة بين أناس في مختلف أرجاء المعمورة. وبإلقاء نظرة على آخر الإحصاءات المتعلقة باستخدام وسائل التواصل الاجتماعي نجد أن المشتركين في أحد مواقع التواصل الاجتماعي فقط، وهو "الفيسبوك"، على مستوى العالم بلغ عددهم في فبراير من العام 2014م قرابة المليار ونصف المليار تقريباً، منهم ما يزيد قليلاً عن 46 مليون مستخدم في العالم العربي.
عبر 50 لوحة تتزين بالخط العربي أضيفت إليها لمسات تشكيلية تزيد الحروف جمالا وتأنقا اختتم معرض «رمضانيات ريادة إبداع» أعماله، وجاء برعاية رئيس مجلس إدارة أدبي جدة د. عبدالله عويقل السلمي، إذ تستلهم اللوحات الحروف العربية في أعمال إبداعية تشكيلية تتسم بطابع عربي إسلامي بما يواكب أجواء شهر رمضان ، ويضم المعرض أعمال أسماء رائدة مثل: د. محمد غنوم، د. عبدالله فتيني، سعود حان، إبراهيم العرافي، عبدالرحيم علوش، حسين محمد، عبدالله حضر، عدنان الأغا، معز الدين أحمد، عماد محوك، الفنان الراحل عبدالرزاق صالح عبدالرحمن حضر، عايش طحيمر. وتتناول الأعمال استخدام الحروف العربية برؤى وأساليب متنوعة ما بين الأصالة والمعاصرة، ومع الخطوات الأولى بين أعمال المعرض، نلمس إلمام الفنانين المشاركين بضوابط الحروفية وأصولها، وقدرتهم على الإبداع والابتكار في هذا الفن الذي ظهر كاتجاه في التشكيل العربي من خلال اعتماد الحرف العربي كمفردة تشكيلية تتجاوز الشكل الصريح للحروف، والعناية بجمالياتها وهندستها عبر تشكيل أعمال يمتزج فيها الشكل واللفظ. وقال رئيس مجلس إدارة أدبي جدة د. عبدالله عويقل السلمي: اطلعت على عدد من اللوحات التي أبدع فيها الفنانون في رسم آيات القرآن الكريم في الخط العربي عبر حقبه التاريخية المتعاقبة، وأنا سعيد بافتتاح هذا المعرض وبكل الفعاليات التي تقام في شهر رمضان، لأنها محطة يلتقي فيها الفنانون والمبدعون والخطاطون والرسامون، وكانت اللوحات معبرة ومستجيبة ومنسجمة مع روحانية هذا الشهر.
فيما قال الفنان د. عبدالله فتيني: ينسجم موضوع هذا المعرض «حروفيات الخط العربي» مع روحانيات شهر رمضان المبارك، ويشارك فيه أشهر الفنانين الحروفيين في العالم العربي، ويحظي بالإشراف الفني العام من قبل الفنان القدير هشام العائش، ويشمل على ما يزيد على ٥٠ عملا حروفيا، ويصاحبه ندوات ثقافية وورش فنية. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة اليوم ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة اليوم ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.