أزالت أمانة محافظة جدة بممثلة ببلدية أبرق الرغامة الفرعية 8 أسوار مخالفة بملحقاتها في حي "الحرازات" على مساحة إجمالية بلغت 16, 000متر مربع، وذلك خلال الجولات الميدانية للفرق الرقابية حيث رصدت أحواشاً من البلوك واتخذت حيالها الإجراءات النظامية بإزالة جميع المخالفات. وأكد رئيس بلدية أبرق الرغامة خليل حمود الزهراني, استمرار الأعمال الرقابية بالتنسيق مع إدارات الأمانة للحد من المخالفات البلدية والظواهر السلبية بكل أشكالها عبر جولات ميدانية داخل الأحياء السكنية وفي المناطق الطرفية.
- جده ابرق الرغامه الرايه شقه اربع غرف
- إزالة أحواش بمساحة 16 ألف متر في «الحرازات» - اخر الاخبار
- المسح على الجوربين
جده ابرق الرغامه الرايه شقه اربع غرف
23 نوفمبر, 2021 عروض الهيبة الاقتصادية جدة حي أبرق الرغامة الثلاثاء 23 نوفمبر 2021 الموافق 18 ربيع الثاني 1443 هـ العروض لفترة محدودة نقدم لكم العروض الجديدة على العديد من المنتجات المتعددة من اليوم 23-11-2021 كما ولا تفوتوا فرصة القدوم الينا لمعرفة اخر العروض واوفر الأسعار كذلك تابعوا بقية عروضنا على موقع عروض السوق من اليوم 18-4-1443.
إزالة أحواش بمساحة 16 ألف متر في «الحرازات» - اخر الاخبار
قامت بلدية أبرق الرغامة التابعة لأمانة جدة بإزالة 8 جدران مخالفة بملحقاتها في حي الحرازات على مساحة إجمالية قدرها 16 ألف متر مربع. جاء ذلك بعد جولات ميدانية للفرق الإشرافية التي راقبت ساحات البلوك واتخذت الإجراءات القانونية لإزالة كافة المخالفات. أكد رئيس بلدية أبرق الرغامة خليل حمود الزهراني استمرار العمل الرقابي بالتنسيق مع دوائر البلدية للحد من الانتهاكات البلدية والظواهر السلبية بكافة أشكالها.
#1
عمارة عظم مساحتها ۸۱۰متر. ۱۸شقة شارع ۳۲متر
غربي..
4 ادوار وملحق ومواقف ارضية..
كل شقة 3 غرف وصالة ومطبخ وحمامين. الملحق به کشقة كل شقة بها 5 غرف ۲ حمام سطوح مستقل
۲ غرفة أرضية كل غرفة بها مطبخ وحمام للسائقين. العمارة مبنية على أعلى مستوى انشائي لبشة أرضية. عداد كهرباء ۲۰۰ امبير..
تاسيس كهرباء وعدادات..
تاسیس صرف صحي. تاسيس تصريف للمكيفات. تركيب حلوق الأبواب للدور الأول بالكامل. عزل مائي معتمد. عزل حراري معتمد. إشراف هندسي معتمد لجميع مراحل البناء
للمعاينة والاستفسار ( ابو سلطان): 0554590955
من طرفي سماهير ( ام رجاوي)
والله الموفق
تاريخ النشر: الخميس 24 محرم 1424 هـ - 27-3-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 30020
55650
0
323
السؤال
ما حكم المسح على الجورب ومتى يكون وما هي كيفيته وهل يستطيع المسلم أن يمسح على جوربه فى كل وقت حتى بعد الاستيقاظ من النوم أو بعد قضاء الحاجة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن المسح على الجوارب إذا كانت قوية صفيقة سنة، وقد فعله نبينا صلى الله عليه وسلم، حيث مسح على جوربيه ونعليه، رواه الترمذي عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه. ويكون المسح بعد طهارة كاملة، وكيفيته أنه إذا لبسهما بعد طهارة كاملة وأحدث وأراد أن يجدد الوضوء توضأ وضوءه للصلاة كما هو معلوم، فإذا وصل إلى القدمين مسح على الجوربين. ويمسح عليهما في كل وقت سواء كان الناقض هو النوم أو كان غيره من بقية نواقض الوضوء، ما لم تكن عليه جنابة أو يمضي يوم وليلة إن كان مقيما، وثلاثة أيام إن كان مسافراً. ولمزيد من الفائدة عن المسح على الجوربين والخفين نرجو الاطلاع على الفتوى رقم: 48956 ، والفتاوى المحال عليها فيها. والله أعلم.
المسح على الجوربين
طهارة الخفين: لا يجوز المسح على الجوارب إذا لم تكن طاهرة، فإنَّ النجاسة تنتق إلى يد الماسح، ولا تزول عن الجوارب بالمسح، وذلك يبطل الصلاة لأنَّه لا تجوز الصلاة على نجاسة، ودليل ذلك ما وردنا عن رسول الله-صلّى الله عليه وسلّم-في سيرته الشريفة أنَّه:"صلَّى ذات يوم بأصحابه وعليه نعلان فخلعهما في أثناء صلاته وأَخبَر أنَّ جبريل أخبره بأنَّ فيهما أذىً أو قذَراً". المسح في الحدث الأصغر لا في الجنابة: والمسح على الجوارب يجوز فقط في حالة الحدث الأصغر، ولا يجوز في حالة الحدث الأكبر،وذلك اتباعًا لحديث رسول الله-صلّى الله عليه وسلّم-الوارد عن صفوان بن عسّال: "كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يأمُرُنا إذا كنَّا سُفْرًا أن لا ننزِعَ خِفَافَنا ثلاثةَ أيامٍ ولياليهِنَّ إلَّا مِن جنابةٍ، ولكن مِن غائطٍ وبَولٍ ونَومٍ". الوقت: وذلك بأن يكون المسح على الجوارب في الوقت المحدد والمخصص له، وهو يوم وليلة للمقيم، وثلاث أيام بلياليها للمسافر، ودليل ذلك ما رواه علي بن أبي طالب عن الرسول صلّى الله عليه وسلّم:"جعلَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلم للمُقيم يوماً وليلةً وللمسافر ثلاثة أيام ولياليَهن، يعني في المسح على الخُفَّين".
وكذلك عد جواز المسح على الحرير، أما عند الشافعية فلا يشترط عندهم ذلك. أشترط الحنابلة في جواز المسح على الجوارب ألا يكون الجورب شفاف ويظهر القدم. أما عند الحنفية والشافعية فلا يشترطون ذلك. بل اشترطوا أن يكون الجورب مانع فقط لوصول الماء. خلاصة ما توصل إليه الفقهاء في جواز المسح على الجوارب
أتفق جمهور الفقهاء على جواز المسح على الجوارب وذلك في حالتين بحيث يكون في الحالتين لا يمكن وصول الماء للقدمين. وهما أن يكون الجور مجلد بمعنى أن يكسوه الجلد، وذلك مثل الخف، والحالة الثانية أن يكون الجورب له نعل من الجلد. أما بالنسبة لشروط الحنابلة والحنفية، فقد اشترطوا أن تكون الجوارب غير شفافة. بحيث لا يظهر منها أي شيء، وأن يكون من الممكن متابعة المشي بها لمدة. ما هي المدة التي يجوز فيها المسح على الجوارب؟
أجاز جمهور الفقهاء أن المدة المسموح بها المسح على الجوارب هي يوم وليلة للشخص المقيم. وأما بالنسبة للشخص المسافر فالمدة تكون ثلاثة أيام، وأما المذهب المالكي فهو لم يحدد مدة معينة للمسح على الجوارب. وعن شريح بن هانئ قال: (أتيت عائشة رضي الله عنها أسألها عن الخفين، فقالت: عليك بابن أبي طالب فسألة فإنه كان يسافر مع رسول الله صلى الله علية وسلم، فأتيته فسألته، فقال: جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوم وليلة للمقيم).