منع النزيف الناتج عن الحرق من خلال وضع كميّة من مسحوق الحنّة على المنطقة المصابة. علاج الصداع. محاربة الفيروسات التي قد تهاجم الجسم. تطهير الجروح. تخفيف إفراز العرق. منع تشققات الجسم. Source:
- كيف ازيل الحناء من الاظافر عند الاطفال
- إسلام ويب - تفسير القاسمي - تفسير سورة البلد- الجزء رقم17
كيف ازيل الحناء من الاظافر عند الاطفال
يعتبر نقش الحناء على اليدين أمر جميل ، ويزيد من جمال اليد ، وهو نوع من التزين للفتاة ، ونرى أن العديد من الفتيات قد بدأوا بالاهتمام بها ، وللعلم فالعديد يقومون بالنقش على أيديهم والرسم عليها، والحنة ليست حرام ، ولكن الحرام هو التاتو والوشم ؛ وذلك لأن الحنة هي مجرد رسم على اليد. أما التاتو فهو الرسم عن طريق الدم ، وقد يتسبب ذلك بالعديد من الأمراض والعدوات ؛ وذلك بسبب الإبر التي تستخدم للنقش ، وتلك الإبر تقوم بإخراج الدم من المكان الذي عليه الوشم ، وكما انه لا يمكن إزالة الوشم بعد ذلك نهائيا إلا بالحرق ، فانظروا ما أصعبها من عقاب ، وأنتم بيد الله وأمامه ، وبيدكم أو بمكان آخر تمتلكون ذلك المحرم ، ولا تستطيعون إزالته، أما بالنسبة لنقش الحناء ، فلا يوجد به أي حرج ، مادام أنه نظيف ، وتستخدمينه بنفسك دون استخدامه من واحدة لأخرى ، وإنه يزول بعد فترة ، ولا يبقى طويلا. وفي القديم كانوا يستخدمون الحناء لعلاج و دواء الأمراض ، وهذا ما يدل على أنه له فوائد كثيرة لمعالجة الأمراض منها أمراض العظام ، وبعد أن نقوم بنقش الحناء ، ويكون المنظر جميل للغاية ، تحدث مشكلة ، وهي أن اللون يصبح بعد فترة غير جميل ، بل ويصبح بشكل نوعا ما غير لائق باليد او بالمكان المنقوش.
إن الحناء أو الحنة هي أحد المواد التي تستعملها المرأة في التزيين منذ آلاف السنين ، ودولة الهند ودول الشرق الأوسط من أشهر الدول استخداماً لها ، وتعد الحنة أحد التقاليد المتبعة بحفلات الزفاف ، إذ يتم رسمها على أيدي العروسة لتزيينها ، وعلى الرغم من الجمال الذي تضيفه الحناء على اليدين إلا أنه قد تود المرأة بإزالتها عن اليدين والأظافر دون معرفة الطرق الملائمة لإزالتها ، وفي هذا اليوم سوف نقدم لكم كيفية إزالة الحناء من الأظافر والجلد بسهولة ؛ فتابعوا معنا. طرق إزالة الحناء عن الأظافر:
يوجد العديد من الطرق التي من الممكن استخدامها لإزالة الحنة عن الأظافر ، ونذكر منها التالي:
إزالة الحناء باستعمال زيت الزيتون:
المكونات:
قطع من القطن النظيف. كمية جيدة من زيت الزيتون. ملعقة أو ملعقتين كبيرتين من ملح الطعام. الطريقة:
قومي بوضع زيت الزيتون بوعاء عميق ، وضيفي له ملعقة أو ملعقتين كبيرتين من الملح. قومي بتحريك الخليط جيداً لحين إذابة الملح. كيف ازيل الحناء من الاظافر للاطفال. بواسطة قطع القطن قومي بتدليك الأظافر بالمزيج أكثر من مرة. قومي بدعك الأظافر بلطف حتى تلاحظين أن لون الحناء أصبح فاتح. قومي بغسل يديك بالمياه ، وكرري تلك الطريقة من 3 إلى 4 مرات في اليوم لحين زوال الحناء عن الأظافر.
علم مقاصد السور
يُعرَّف علم مقاصد السور بأنَّه علم إسلامي قائم على رصد معاني السور القرآنية وتحديد أغراضها الأساسية وفهم الموضوعات التي تناولتها آيات هذه السور، وتوجد أسماء أخرى لهذا العلم، فيُسمَّى مغزى السورة أو مضمون السورة أو غرض السورة القرآنية، كلُّ هذه المصطلحات تفضي إلى علم مقاصد السور ذاته، ولهذا العلم أهمية بالغة فهو يساعد على فهم مغزى السور القرآنية وبالتالي فهم الأحكام والتشريعات الإسلامية، فهو يحقق الغاية المثلى وهي تعلُّم القرآن وتدبُّره، وفيما يأتي من هذا المقال سيتم تسليط الضوء على مقاصد سورة البلد بالتفصيل.
إسلام ويب - تفسير القاسمي - تفسير سورة البلد- الجزء رقم17
[ ص: 6158] بسم الله الرحمن الرحيم 90- سورة البلد
مكية وهي عشرون آية. [ ص: 6159] بسم الله الرحمن الرحيم
القول في تأويل قوله تعالى:
[ 1 - 3] لا أقسم بهذا البلد وأنت حل بهذا البلد ووالد وما ولد لا أقسم بهذا البلد تقدم في مواضع متعددة من التنزيل الكريم تفسير "لا أقسم" و "البلد" هو مكة. وقيد القسم بقوله تعالى: وأنت حل بهذا البلد عناية بالنبي صلوات الله عليه، فكأنه إقسام به لأجله، مع تعريض بعدم شرف أهل مكة، وأنهم جهلوا جهلا عظيما، لهمهم بإخراج من هو حقيق به، وبه يتم شرفه. تفسير سورة البلد. قال الشهاب: و (الحل) صفة مصدر بمعنى الحال على هذا الوجه. ولا عبرة بمن أنكره لعدم ثبوته في كتب اللغة. وقيل: معناه وأنت يستحل فيه حرمتك، ويتعرض لأذيتك. ففيه تعجيب من حالهم في عداوته، وتعريض بتجميعهم وتفريقهم بأنه لا يستحل فيه الحمام، فكيف يستحل فيه دم مرشد الأنام، عليه الصلاة والسلام؟
وقيل: معناه وأنت حل به في المستقبل، تصنع فيه ما تريد من القتل والأسر، إشارة إلى ما سيقع من فتح مكة وإحلالها له ساعة من نهار، يقتل ويأسر، مع أنها ما فتحت على أحد قبله، ولا أحلت له; ففيه تسلية له، ووعد بنصره، وإهلاك عدوه. و (الحل) على هذين الوجهين ضد (الحرمة)، وفيهما -كما قالوا- بعد، لا سيما إرادة الاستقبال في الوجه الأخير، فإنه غير متبادر منه.
( أو
مسكينا ذا متربة)
لصوق بالتراب لفقره وفي قراءة بدل الفعلين مصدران مرفوعان مضاف الأول لرقبة وينون
الثاني فيقدر قبل العقبة اقتحام والقراءة المذكورة بيانه
17. ( ثم
كان) عطف على
اقتحم وثم للترتيب بالذكري والمعنى كان وقت الاقتحام ( من الذين آمنوا وتواصوا) أوصى بعضهم بعضا ( بالصبر) على الطاعة وعن المعصية ( وتواصوا بالمرحمة) الرحمة على الخلق
18. تفسير سورة البلد للسعدي. (
أولئك) الموصوفون
بهذه الصفات ( أصحاب
الميمنة) اليمين
19. (
والذين كفروا بآياتنا هم أصحاب المشأمة) الشمال
20. (
عليهم نار مؤصدة)
بالهمزة والواو بدله مطبقة