دشنت مجموعة حمد بن محمد بن سعيدان أحدث تحالفاتها مع شركة ثروات للأوراق المالية حيث صرح الأستاذ حمد بن محمد بن سعيدان صاحب مكتب حمد بن سعيدان للعقارات أنه يهدف دومًا إلى التحالفات مع الشركات المالية المرخص لها، ويتحقق ذلك في تحالفنا في "صندوق ثروات النخلة العقاري" بعد توقيع اتفاقية البيع والإشتراك في الصندوق لعدد 28 أصل موزعة على أحياء ومناطق مدينة الرياض: حطين، الملقا، الربيع، الغروب، العزيزية، طويق، المونسية، وطيبة. بمساحة تتجاوز 93 ألف متر مربع. الصناديق المطروحة طرحاً عاماً. وبجانب عملية الاستحواذ على الأصول الحالية، فإن الصندوق يعتزم في المستقبل الاستحواذ على أصول عقارية إضافية لتحقيق النمو المستهدف في قيمة صافي أصول الصندوق على المدى الطويل، وذلك في جميع مدن منطقتي الرياض ومكة المكرمة في مختلف القطاعات العقارية. وتعمل المجموعة كذراع تسويقي لأصول الصندوق العقارية ، ويعمل مدير الصندوق شركة ثروات على تحقيق الهدف والإستراتيجية المتوقعة من الصندوق بغرض شراء وتطوير وبيع الأصول العقارية للصندوق. وصرح رئيس مجلس إدارة شركة ثروات للأوراق المالية الأستاذ حمد بن محمد الموسى / أن الصندوق الحالي هو نتيجة عمل لنجاحات سابقة مع المشاركين في السوق المحلي، و تعمل ثروات على إستمرارها والإلتزام بتقديم المزيد من النجاح بإذن الله.
الصناديق المطروحة طرحاً عاماً
تعلن شركة ثروات للطروحات الأولية عن إتاحة التقارير السنوية المراجعة وفيما يلي النتائج المالية السنوية للسنة المالية المنتهية في 31/12/2018م:
- صافي الأصول في نهاية الفترة 1. 932. 268 ريال سعودي
- إجمالي المصاريف و الأتعاب للسنة 128. 962 ريال سعودي
- صافي الربح/ (الخسارة) للسنة (130. 194) ريال سعودي
- عدد الوحدات القائمة في نهاية السنة 205, 370 وحدة
- صافي قيمة الوحدة 9. 4087 ريال سعودي
- العائد للفترة -6. 31%
رابط التقرير
إعلان شركة ثروات للأوراق المالية عن إتاحة تقارير صندوق ثروات للطروحات الأولية المتضمنة القوائم المالية الأولية
معنى وصيلة في قوله تعالى ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام - YouTube
تفسير قوله تعالى: {مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ...}
عدد التحميلات
10
كود المدونة او الموقع
لإضافة مقطع تفسير ما جعل الله من بحيرة بصوت الشیخ الدکتور أحمد الوائلي في موقعك او مدونتك انسخ الكد التالي:
کن اول من یعلق عن هذا المقطع الصوتی
تفسير ما جعل الله من بحيرة - الشیخ الدکتور أحمد الوائلي تاريخ الاضافة 2022-03-12 06:43:01 عدد الاستماعات 1 عدد التحميلات 10
نص هذا المقطع
الزائر الکريم لم يرسل الينا النّص لهذا المقطع. بإرسالکم النّص لهذا المقطع سوف تتساهمون في مساعدتنا في ارتقاء هذا الموقع. ارسال النص
معنى وصيلة في قوله تعالى ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام - Youtube
[٩]
المرأة في الجاهلية كانت تعدّ دون الرجل حيث إنّها لا تُشاركه إلّا في أكل الميتة من الأنواع المذكورة في الآية. [٩]
الخطاب القرآني في غاية الإقناع حيث بيّن الله تعالى للكفّار أنّ حجتهم واهية في كون هذه الأنعام محرّمة على الإناث دون الذكور. [٨]
ذكر القرآن الكريم هذه الأصناف بدون تحديد للمعنى الذي اختلف فيه أهل التأويل على أقوالٍ متقاربة، فالغاية ليست معرفة ما هي البحيرة على وجه الدقة وإنّما الابتعاد عن الأفعال المشابهة لأفعال الجاهلية والتزام الدليل في هذه الأمور. [٩]
الهوى والعناد والتمسك بالموروثات البالية قد يجر الإنسان إلى المهالك كما فعل أهل الجاهلية من التمسك بالأصنام والتقرّب لها اتباعًا لمنهج آبائهم. [٥]
الله تعالى لا يرضى لعباده إلّا كل طيب ويجنّبهم كل خبيث ولكن اتباع خطوات الشيطان يُصوّر الخبيث على أنّه طيّب وحسن. [٥]
في استعمال "لا" النافية بشكل متكرر في الآية الكريمة دلالة على الإغراق في النفي وتوكيد له. [٥]
المراجع [+] ↑ سورة المائدة، آية:1
↑ "سورة المائدة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-15. بتصرّف. ↑ "موسوعة التفسير" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-15. بتصرّف. ↑ سورة المائدة، آية:103
^ أ ب ت ث "سُورةُ المائِدَةِ" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-15.
رامز جلال يتألم من ضرب سينتيا خليفة بعد اكتشاف مقلب &Quot;رامز موفي ستار&Quot; | فيديو | في الفن
وليس هذا مقصوراً على الجاهلية الاُولى، فهو موجود بين كثير من الأقوام المعاصرة، ولعلّه أحد أسباب اشاعة الخرافات وانتقالها من جيل إِلى جيل، وكان "الموت" يضفي هالة من القدسية والإِحترام والإِجلال على الأسلاف. لا شك أنّ روح الإِعتراف بالجميل ورعاية المبادىء الإِنسانية توجب علينا إِحترام الماضين من آبائنا وأجدادنا، ولكن لا أن نعتبرهم معصومين عن كل خطأ ومصونين عن كل نقد وتجريح لأفكارهم وسلوكهم فنتبع خرافاتهم ونقلدهم فيها تقليداً أعمى، ليس هذا في الواقع سوى لون من ألوان الوثنية والمنطق الجاهلي، إِنّنا من الممكن أن نحترم أفكارهم وتقاليدهم المفيدة، ونحطم في الوقت نفسه عاداتهم غير الصحيحة، خاصّة وأن الأجيال الحديثة أوسع علماً وأعمق معرفة من الأجيال السابقة بسبب مضي الزمن وتقدم العلم والتجربة، وما من عقل رصين يجيز تقليد الماضين تقليداً أعمى. ومن العجيب أنْ نرى بعض العلماء وأساتذة الجامعة يعيشون هذا اللون من التقديس الأعمى لعادات السلف، فيبلغ بهم التعصب القومي إِلى التمسك بعادات وتقاليد ما أنزل الله بها من سلطان متبعين بذلك منطق العرب في جاهليتهم الاُولى. تناقض بلا مبرّر:
جاء في تفسير "الميزان" و"الدر المنثور" عن عدد من الرواة منهم الحكيم الترمذي في "نوادر الأُصول" وعن غيره، عن أبي الأحوص عن أبيه، قال: أتيت رسول الله (ص) في خَلِقان من الثياب، فقال لي: "هل لك من مال؟" قلت: نعم، قال: "من أي المال؟" قلت: من كل المال، من الإِبل والغنم والخيل والرقيق، قال: "فإِذا أتاك الله، فلُيرَ عليك".
[٨] كما قال الطبري أنّ الله تعالى يقول في هذه الآية أنّه سبحانه ما بحر بحيرة ولا سيّب سائبة ولا وصل وصيلة ولا حمى حاميًا، وأنّ هذا من فعل الكفار وتحريمهم على أنفسهم افتراءً على الله تعالى، كما ذكر أنّ البحيرة هي الشاة التي تُقطع آذانها ويُمنع ذبحها وتُحرّم، والسائبة هي المسيّبة المخلّاة، حيث كانوا يعمدون إلى بعض مواشيهم فيحرّمون الانتفاع بها على أنفسهم، أمّا الوصيلة فهي التي تكون مع ذكر في بطنٍ واحد من الأنعام فيُقال: "قد وصلت أخاها"، أي: منعت عنه الذبح فتُسمّى وصيلة، والحام هو الفحل من الأنعام يُحمى ظهره من الركوب والحمل عليه لأنّه قد ولد له عدد معين من اللأولاد.