دعنا نتعرف على حساب احتياج الجسم من البروتين والكارب والدهون: كم أحتاج؟ حددنا أربع خطوات لمساعدتك في تحديد إجمالي إنفاقك اليومي على السعرات الحرارية (TDEE). TDEE الخاص بك هو إجمالي عدد السعرات الحرارية التي تحتاجها يوميًا. تعد معرفة TDEE الخاص بك خطوة أولى رائعة للتحكم في نظامك الغذائي. الآن نريد أن نحفر أعمق قليلاً ونستكشف كيف يمكنك تخصيص السعرات الحرارية في TDEE الخاص بك. في هذا المنشور ، سننظر أولاً في بعض التعريفات وأدوار حساب احتياج الجسم من البروتين والكارب والدهون في نظامك الغذائي. بعد ذلك ، سنحدد كيفية تقدير احتياجاتك اليومية من البروتين والدهون والكربوهيدرات. حساب احتياج الجسم من البروتين والكارب والدهون – المنصة. نوفر أيضًا رابطًا لأداتين بسيطتين (واحدة مصممة خصيصًا للنظام الغذائي الكيتون) تعملان على أتمتة هذه الحسابات من أجلك. أقرا أيضا: 7 نصائح حرق دهون الجسم في أسبوع
بعض المعارف الأساسية عن حساب احتياج الجسم من البروتين والكارب والدهون
حساب احتياج الجسم من البروتين والكارب والدهونر هي العناصر الغذائية التي تزودنا بالطاقة (المقاسة بالسعرات الحرارية) التي تحتاجها أجسامنا للنمو والتمثيل الغذائي والوظائف الأخرى. البادئة "الماكرو" تعني كبير؛ هناك حاجة إلى المغذيات الكبيرة بكميات كبيرة على عكس المغذيات الدقيقة (الفيتامينات والمعادن).
- حساب احتياج الجسم من البروتين والكارب والدهون – المنصة
- جمع صلاة المغرب، والعشاء في وقت العشاء يسمى : (1 نقطة) - ياقوت المعرفة
- الجمع بين المغرب والعشاء لأجل المطر - إسلام ويب - مركز الفتوى
- صحيفة تواصل الالكترونية
- الجمع بين صلاتي المغرب والعشاء | موقع الشيخ يوسف القرضاوي
حساب احتياج الجسم من البروتين والكارب والدهون – المنصة
غرام واحد من الكربوهيدرات يحتوي على 4 سعرات حرارية، فتقسيم النتيجة في المرحلة الأولى على 4؛ أي عدد السعرات الحرارية التي يحتاجها الشخص في اليوم من الكربوهيدرات مقسومًا على 4، ونتيجة هذه العملية هي عدد الجرامات التي يحتاجها الشخص يوميًا من الكربوهيدرات. مثال: إذا احتاج الشخص 2000 سعر حراري في اليوم، فسيحسب احتياجاته من الكربوهيدرات على النحو التالي:
2000 2 = 1000 سعرة حرارية من الكربوهيدرات. 1000 4 = 250 جرامًا من احتياجات الكربوهيدرات يوميًا. حساب البروتين
في حال كان الشخص يتمتع بوزن صحي، ولا يمارس الرياضة ولا يرفع الأثقال، فإن نسبة البروتين التي يمكنه تناولها هي 0. 8-1. 3 جرام لكل كيلوغرام من وزن الجسم؛ أي في المتوسط 56-91 جرامًا للرجال و 46-75 جرامًا للنساء، لكن تجدر الإشارة إلى أن كمية البروتين التي يحتاجها الشخص في يومه تعتمد على العديد من العوامل؛ من بينها نلاحظ ما يلي: [2]
وزن الجسم وتكوينه. مستوى النشاط البدني. كمية الطاقة والكربوهيدرات المستهلكة. إجمالي استهلاك الطاقة. الإصابة بمرض أو إصابة معينة؛ كشخص يتعافى من الإصابة أو الجراحة. معدل النمو البشري، هذا المؤشر هو الأعلى في الطفولة.
تشكل البروتينات والدهون والكربوهيدرات مجموعة المغذيات الكبيرة. دعونا نتوقف لحظة لإلقاء نظرة موجزة على كل من هذه المغذيات الكبيرة. الكربوهيدرات: هي مصدر رئيسي للطاقة لأجسامنا ويتم تخزينها في عضلاتنا وكبدنا لاستخدامها لاحقًا. تشمل الأطعمة التي تحتوي على كميات كبيرة من الكربوهيدرات الفواكه والحبوب (الأرز والشوفان والشعير وما إلى ذلك) والجذور (البطاطس والبطاطا والجزر وغيرها). توفر الكربوهيدرات 4 سعرات حرارية من الطاقة لكل جرام. تحقق من كيفية الحفاظ على عملية حرق الدهون
البروتينات: تستخدم أجسامنا البروتينات لتنمية الأنسجة والعضلات وإصلاح الأعضاء وتكوين الهرمونات والإنزيمات. تستخدم البروتينات أيضًا للحصول على الطاقة عند عدم توفر الكربوهيدرات. تشمل الأطعمة التي تحتوي على مستويات عالية من البروتين الدواجن والأسماك والفول والمذكرات والمكسرات والبقوليات. توفر البروتينات 4 سعرات حرارية من الطاقة لكل جرام. الدهون: من أجل امتصاص الفيتامينات ، تحتاج أجسامنا إلى الدهون. تشمل الأطعمة التي تحتوي على نسبة عالية من الدهون زيوت الطبخ والزبدة والمكسرات والجبن. من بين المغذيات الكبيرة ، تحتوي الدهون على أكبر عدد من السعرات الحرارية لكل جرام ؛ توفر الدهون 9 سعرات حرارية من الطاقة لكل جرام.
و قد من الله علينا أيضاً بالجمع بين الصلوات في حالات السفر الطويل. و لكن المراد بهذا السر شيئ بالحلال، مثل: التجارة أو للزواج و غيرهماً. جمع تاخير المغرب والعشاء. كما أباح للمرأة التي تقوم بإرضاع طفلها بالجمع بين الصلوات. و كذلك للعاجز الذي لا يستطيع التطهر بكل صلاة فقد أباح له الجمع بين الصلوات، على يكون ذلك بأذان واحد إقامتين بحيث تكون لكل صلاة ممن جمعهما معاً ٌقامتها. سائلين المولى عز و جل رضوانه علينا و أن نشكره حق شكره على كثرة نعمه علينا جل علاه، و بعد أن شرحنا لكم طريقة جمع صلاة المغرب و العشاء، و بعض أحكام التقصير و الجمع في الصلاة و أحكامها، نتمنى أن يكون شرحنا وافي و مفيد لكم.
جمع صلاة المغرب، والعشاء في وقت العشاء يسمى : (1 نقطة) - ياقوت المعرفة
و شاهد أيضاً كيف اصلي الظهر بطريقة صحيحة ؟ وما هي شروط صحة الصلاة ؟
طريقة جمع صلاة المغرب والعشاء
طريقة جمع صلاة المغرب و العشاء من خلال أتباع ما يلي:
من الإجازة للمسلم أن يجمع بين صلاتي المغرب و العشاء، بحيث يجمعهما معاً في وقت المغرب و يكون ذلك جمع تقديم. أو يصليهما في وقت العشاء و يكون ذلك جمع تأخير. و الأهم أن يكون لكل صلاة إقامتها لوحدها دون الأخرى. فحين ينتهي المصلون من صلاة المغرب يقام للصلاة و يؤدون صلاة العشاء معاً. الجمع بين صلاتي المغرب والعشاء | موقع الشيخ يوسف القرضاوي. أيضاً يجوز الجمع في الصلاتين في حالة السفر أو في حالة المرض شفانا الله و إياكم من كل مرض. و حجاج بيت الله في يوم عرفة يؤدون صلاتي الظهر و العصر جمع تقديم. و يؤدون كذلك صلاتي المغرب و العشاء معاً و لكن في جمع تأخير، و هو المباح لهم من الله سبحانه و تعالى. و شاهد أيضاً تسوية الصفوف في الصلاة وأحكام الوقوف خلف الإمام. طريقة جمع صلاة المغرب و العشاء
جمع صلاتي المغرب و العشاء للمسافر. حجاج بيت الله و جمعهم صلاتي المغرب و العشاء. متابعينا الأفاضل لقد من الله علينا بنعمة الإسلام الدين اليسير ليس بالعسير و لله الحمد، و لقد أباح لنا المولى عز و جل:
الإفطار بالصيام لبعض الحالات على أن تعوض تلك الأيام.
الجمع بين المغرب والعشاء لأجل المطر - إسلام ويب - مركز الفتوى
السؤال: شيخنا الكريم.. متى يجوز لي الجمع بين صلاتي المغرب والعشاء؟ حفظكم الله. جواب فضيلة الشيخ:
الصلاة فريضة لها مواقيتها المحددة، كما قال تعالى: "إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً"(النساء:103) فكل صلاة من الصلوات الخمس لها وقتها المعين، الذي لا يجوز أداؤها قبله بحال، ولا يجوز تأخرها عنه إلا لعذر، وإلا كان من أخرها آثماً. ومنها: الجمع للحاجة والعذر، في غير سفر ولا خوف ولا مطر، بل لرفع الحرج والمشقة عن الأمة، كما في حديث ابن عباس الآتي بعد. ومن إعجاز هذا الدين: أن يجد المسلم في نصوصه ما يتسع لحوادث الأزمنة، ومستجدات العصور، التي لم يكن يعرفها الناس ولا يتوقعونها في أزمانهم. وفي رواية: جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم - بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء، بالمدينة، من غير خوف ولا مطر. قيل لابن عباس: ما أراد إلى ذلك؟ قال: أراد ألا يحرج أمته. جمع وقصر صلاتي المغرب والعشاء. والحديث واضح صريح على مشروعية الجمع للحاجة، وقد رواه أيضاً أبو داوود والنسائي والترمذي في سننهم. وقال الإمام أبو سليمان الخطابي في (معالم السنن): هذا الحديث لا يقول به أكثر الفقهاء... وكان ابن المنذر يقول: ويحكيه عن غير واحد من أصحاب الحديث، وسمعت أبا بكر القفال يحكيه عن أبي إسحاق المروزي.
صحيفة تواصل الالكترونية
• وقال البخاري أيضًا: باب الجمع بين الصلاتين بالمزدلفة. وذكر حديث أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة، فنزل الشِّعب، فبال ثم توضأ، ولم يسبغ الوضوء، فقلت له الصلاة فقال: "الصلاة أمامك"، فجاء للمزدلفة فتوضَّأ فأسبَغ، ثم أُقيمت الصلاة، فصلى المغرب، ثم أناخ كل إنسان بعيره في منزله، ثم أُقيمت الصلاة، فصلى ولم يصل بينهما، ولمسلم: "فأقام المغرب ثم أناخ الناس ولم يَحُلُّوا حتى أقام العشاء، فصلوا ثم حلُّوا". الجمع بين المغرب والعشاء لأجل المطر - إسلام ويب - مركز الفتوى. • قال الحافظ: وكأنهم صنعوا ذلك رفقًا بالدواب أو للأمن من تشوُّشهم بها، وفيه إشعار بأنه خفَّف القراءة في الصلاتين، وفيه أنه لا بأس بالعمل اليسير بين الصلاتين اللتين يجمع بينهما ولا يقطع ذلك الجمع [5] ؛ انتهى. • وقال ابن رشد في "بداية المجتهد": واختلفوا إذا كان الإمام مكيًّا، هل يقصر بمنى الصلاة يوم التروية وبعرفة يوم عرفة، وبالمزدلفة ليلة النحر إن كان من أحد هذه المواضع؟ فقال مالك والأوزاعي وجماعة: سنة هذه المواضع التقصير، سواء كان من أهلها، أو لم يكن، وقال الثوري وأبو حنيفة والشافعي وأبو ثور وداود: لا يجوز أن يقصر من كان من أهل تلك المواضع، وحجة مالك: أنه لم يرو أن أحدًا أتم الصلاة معه صلى الله عليه وسلم، أعني بعد سلامه منها، وحجة الفريق الثاني البقاء على الأصل المعروف أن القصر لا يجوز إلا للمسافر حتى يدل الدليل على التخصيص [6] ؛ انتهى.
الجمع بين صلاتي المغرب والعشاء | موقع الشيخ يوسف القرضاوي
وينبه المجلس على أن لا يلجأ المسلم إلى الجمع من غير حاجة، وعلى أن لا يتخذه له عادة.
الفائدة الثانية: حديث كريب رحمه الله فيه دلالة على أن الفاصل اليسير بين الصلاتين المجموعتين لا يضر، ففي الحديث أنهم أناخوا إبلهم في منازلهم بين الصلاتين. الفائدة الثالثة: حديث كريب رحمه الله فيه دلالة على أن المشروع لمن قدم مزدلفة أن يبدأ بالصلاة قبل حل الرحال، فهذه هي السنة خلافًا لما يفعله البعض من الانشغال بما معهم قبل الصلاة. الفائدة الرابعة: حديث كريب رحمه الله فيه دلالة على مشروعية المبيت بمزدلفة ليلة النحر، واختلف في حكم المبيت بمزدلفة على ثلاثة أقوال:
الأول: أن المبيت سنة، وهو قول الحنفية، (والواجب عندهم هو الوقوف بعد الفجر)، والقول الثاني بسنية المبيت، هو رواية في مذهب، وقول لبعض الشافعين؛ [انظر المجموع (8 / 134، 150)]. وعللوا: بأنه مبيت كالمبيت بمنى ليلة عرفة. والقول الثاني: أن المبيت ركن، وهو قول بعض التابعين وهم علقمة والأسود والشعبي والنخعي رحمهم الله، والحسن البصري قال: كالمبيت بمنى ليلة عرفة. صحيفة تواصل الالكترونية. استدلوا: بحديث عروة بن مضرس رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم: " من شهد صلاتنا هذه - يعني بالمزدلفة – فوقف معنا حتى ندفع، وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلًا أو نهارًا، فقد تم حجه وقضى تفثه))؛ رواه أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه، وصححه الترمذي وابن خزيمة.