ذات صلة ما هي عاصمة ليبيا ما هي عاصمة دولة ليبيا
نبذة عن ليبيا
قبل التحدّث عن عاصمة ليبيا سوف نتعرّف معاًُ إلى ليبيا الشقيقة، وسنذكر لكم بعض المعلومات عنها:
الاسم الرسمي: كانت (الجمهوريّة العربية الليبية المشتركة العظمى)، ثمّ تقرّر اسم (دولة ليبيا) عام 2013م على خلفيّة أحداث الثورة على الحكم. الاستقلال: استقلّت عن الحكم الإيطالي عام 1977م. الموقع: شمال أفريقيا، على ساحل البحر الأبيض المتوسط. المناخ: حار صيفاً وبارد شتاءً. عدد السكان: 6. 5 مليون نسمة. المساحة: 1. 8 مليون كيلو متر مربّع؛ وهي من أكبر دول العالم مساحة؛ فترتيبها هو السابع عشر من حيث المساحة بالنّسبة لدول العالم. التقسيمات الإداريّة: تنقسم إلى 22 تقسيم. اللغة الرسمية: العربية. اللغات المحلية الأخرى: الأمازيغية والتبو. العملة: الدينار الليبي. الديانة: الاسلام. العاصمة: طرابلس. العاصمة طرابلس
هي مدينة ساحليّة تعد أكبر مدن ليبيا، ويبلغ عدد سكانها 6 مليون نسمة، فيها ثلاثة مطارات، ومينائان للسّفن. تُعرف باسم: (طرابلس الغرب)؛ وذلك بسبب التشابه في الاسم مع مدينة طرابلس في لبنان، كما تعرف باسم (عروس البحر الأبيض) بسبب كثرة المباني البيضاء في المدينة، ممّا يضفي عليها جمالاً يجعلها تشبه العروس ليلة عرسها.
- ما هي عاصمة ليبيا؟ وأسباب تسميتها بهذا الأسم - مقال
- ما هي عاصمة ليبيا - مقال
- «رايتس ووتش»: 130 شخصا قتلوا جراء الألغام في ليبيا خلال 11 شهرا
- ما اسم عاصمة ليبيا - مقال
- تفسير : ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا) - الإسلام سؤال وجواب
- {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا} - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١ - الصفحة ٣١٩
- تفسير: (وكذلك جعلناكم أمة وسطا)
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 143
ما هي عاصمة ليبيا؟ وأسباب تسميتها بهذا الأسم - مقال
وتتميز طرابلس بالكثير من الأعمال التجارية فيها، ومنها خدمات الأموال والمصرف الحكومي وهيئة الاتصال. كما تتميز طرابلس بالقوة الصناعية في الإنتاج حيث أنها تمتلك مصانع أغذية ومصانع التبغ ومصانع مواد البناء والعقارات. ولذلك أصبحت طرابلس محط أنظار الكثير من رجال الأعمال وأصحاب المشاريع الكبرى من أجل الاستثمار في تلك المدينة بهدف الربح الشخصي والربح القومي. مقالات قد تعجبك:
قد يهمك: ما هي عاصمة المغرب
مناخ وجغرافيا مدينة طرابلس
يبحث الكثير من السائحين عن مناخ وجغرافيا مدينة طرابلس، حيث أن موضوع ما هي عاصمة ليبيا يشتمل على التحدث عن هذه المعالم الطبيعية، حيث أن مساحة طرابلس هي واحد كيلو متر مربع ونصف. وهي المدينة الواقعة في أقصى الناحية الغربية لدولة ليبيا، ولذلك فهي قريبة جدا من دولة تونس الشقيقة، وتبعد مدينة طرابلس مسافة ألف كيلو متر عن مدينة بنغازي الليبية والتي تعد المدينة الثانية من حيث المساحة الكبيرة في ليبيا بعد طرابلس العاصمة. تعتبر طرابلس هي المدينة الأكثر ازدحاما بالسكان الليبيين والدوليين، وعدد سكانها يصل إلى 80 مليون نسمة، حيث تتميز طرابلس بموقعها الجغرافي الممتاز فيحدها من الشمال البحر الأبيض المتوسط.
ما هي عاصمة ليبيا - مقال
في عام 1969 ميلاديًا تم تغيير عاصمة الدولة الليبية لتصبح مدينة طرابلس هي العاصمة الرسمية لها، ولكن قبل هذا التاريخ كانت هناك عاصمة أخرى لها، وهذا ما سوف نتعرف عليه في هذا الموضوع، كما سنتعرف على بعض المعلومات الخاصة بدولة ليبيا وعاصمتها الحالية وتاريخها وتضاريسها ومناخها واقتصادها. عاصمة ليبيا القديمة
كانت عاصمة ليبيا القديمة تدعى " البيضاء " والتي تعرف على مر التاريخ باسم " بلاغراي "، أو " بني زرقاء "، أو" زاوية البيضاء"، أو " بيضا ليتوريا"، وهي مدينة رئيسية في جمهورية ليبيا، وتعد المدينة الرابعة في ليبيا من حيث المساحة. وكان مقر البرلمان الليبي خلال عهد مملكة ليبيا في هذه المدينة المعروفة باسم البيضاء " عاصمة ليبيا القديمة "، بالإضافة إلى وجود بعض الوزارات الليبية وسفارة دولة أمريكا بها. وكان يتم إعداد البيضاء حتى تكون عاصمة حديثة للدولة الليبية خلال نهاية الحكم الملكي، فتضمنت مباني حكومية وإدارية عديدة كمجلس وزراء ليبيا، ووزارة العدل. ولم يتم الإعلان عن بقاء البيضاء عاصمة لليبيا بسبب انتظار اكتمال بناء كافة المنشآت بها، إلا أنها لم تُنصب كعاصمة لها بسبب حكم القذافي. شاهد أيضًا: طريقة تربية النحل في ليبيا
ليبيا
الجمهورية الليبية المعروفة انجليزيًا باسم " Libya " تعرف بأنها ضمن الدول الإفريقية واقعة ضمن السواحل الشمالية للقارة الافريقية، وهي الرابعة على القارة من حيث المساحة.
«رايتس ووتش»: 130 شخصا قتلوا جراء الألغام في ليبيا خلال 11 شهرا
في عام 1500م وصلت القوّات العثمانيّة إلى ليبيا، وتمّ تقسيمها إلى ثلاث أقسام، هي تونس، وطرابلس، والجزائر. [٤]
في عام 1911م احتلّت القوّات الإيطاليّة الأراضيّ الليبيّة، واستمرّ هذا الاحتلال لمدّة 30 سنة، وفي عام 1951م أُعلن عن استقلال ليبيا، وأصبح اسمها المملكة الليبيّة، وفي عام 1969م انتهى الحُكم الملكيّ وأصبحت ليبيا جمهوريّةً، أمّا في عام 1977م تحوّلت إلى الجماهيريّة الليبيّة الشعبيّة الاشتراكيّة العُظمى، وفي عام 2011م قامت ثورة في ليبيا أدّت إلى عودتها مُجدّداً لتصبح جمهوريّةً. [٥]
التّضاريس الجغرافيّة
تصل المساحة الجغرافيّة الإجماليّة لليبيا إلى 1, 757, 000 كم²، وتغطي الأراضيّ الصحراويّة مساحة 95% من مساحة ليبيا، ويُطلَق على هذه الأراضي مُسمّى الصّحراء الكبرى، كما تحتوي على مجموعة من الواحات المائيّة التي تُشكّل جزءاً من المُسطّحات المائيّة المُحيطة بها، كما تُعتبر منطقة السّاحل البحريّ للبحر المُتوسّط من المناطق التي تُشكّل ازدهاراً زراعيّاً وعمرانيّاً، وتُغطّي الرّمال العديد من الأراضي الداخليّة في ليبيا. [٦]
تتميّز الأراضي الليبيّة بأنّها مُرتفعة تدريجيّاً، والتي تبدأ من جهة الشّمال وتنتهي في جهة الجنوب حتى الوصول إلى أعلى قمّة في ليبيا المُسمّاة بقمّة بيتي، يصل ارتفاعها إلى 2, 286 متر فوق سطح البحر، أمّا موقعها فهو مُرتبط مع المنطقة الجنوبيّة الشرقيّة الليبيّة.
ما اسم عاصمة ليبيا - مقال
[٣]
تُقسم مدينة طرابلس إلى مجموعة من المناطق والأحياء القديمة، كما تحتوي على العديد من الآثار التاريخيّة، منها القلعة الإسبانيّة التي تعود إلى القرن السّادس عشر للميلاد في الفترة التي كانت فيها المدينة تتبع للاحتلال الإسبانيّ، ويحتوي الحيّ القديم في طرابلس على قوس النّصر الرومانيّ، والعديد من المعالم العربيّة الإسلاميّة، وتحديداً المَساجد المُتنوّعة التي ساهمت في عكس الهويّة الدينيّة الخاصّة في مدينة طرابلس، وخصوصاً عندما أصبحت المدن المُحيطة بها ضمن حكم المُسلمين لمنطقة شمال أفريقيا. [٣]
التّاريخ
تُشير الدلائل التاريخيّة إلى أنّ أرض ليبيا كانت مأهولةً بالسُكّان منذ حوالي 30, 000 ألف سنة، وعندما وصلت القبائل البربريّة إلى مناطق شمال أفريقيا استقرّ الكثير منهم في أرض مدينة طرابلس، والتي كان الرّومان قد أسّسوا فيها حضارةً مُهمّةً في ذلك الوقت، وأثناء حكمهم شَهدت ليبيا ازدهاراً كبيراً في العديد من المجالات، وقد حرص الرّومان على تعزيز الخطوط التجاريّة مع المناطق المُحيطة بهم. [٤]
في عام 647م وصلت الجيوش العربيّة المُسلمة إلى ليبيا، وتمّ ضمّها إلى الدّولة العباسيّة في عام 750م، وقد ساهم العباسيّون في تحقيق الاستقرار السياسيّ والاقتصاديّ في ليبيا، وفي القرن السّادس عشر للميلاد شهدت مركزيّة في إدارتها، وتطوّرت في أرضها العديد من الصّناعات المُتنوّعة، ممّا أدّى إلى ازدهار مُجتمعها.
[٦]
المناخ
يُعتبر المناخ الخاص في ليبيا مُتبايناً من حيث درجات الحرارة؛ وخصوصاً عند ارتفاع وانخفاض الحرارة في المناطق الليبيّة المُختلفة؛ إذ يصل مُتوسّط درجات الحرارة عموماً وفقاً لمُعدّلها العام إلى 38 درجةً مئويّةً، أمّا ليلاً تُصبح حالةُ الطّقس أكثرَ برودة، وتصل درجات الحرارة تقريباً إلى 10 درجاتٍ مئويّة. أمّا مُعدّل الأمطار سنويّاً يصل إلى 5 سم، ويعيش غالبيّة السُكّان في المناطق الساحليّة؛ لأنّها تتميّز بأراضيها المُناسبة للزّراعة. [٦]
التّركيبة السُكانيّة
يصل العدد التقديريّ لسُكّان ليبيا إلى 6, 541, 948 نسمةً، ويُشكّل السُكّان من أصول عربيّة وبربريّة نسبة 97%، أمّا النّسبة المُتبقّية 3% فهي مُوزّعة على المُهاجرين من الأعراق المُختلفة، مثل اليونانيّين، والمصريّين، والإيطاليّين، والتونسيّين وغيرهم. تُعتبر اللّغة العربيّة هي اللّغة الرسميّة في ليبيا، كما تُستخدَم مجموعة من اللّغات الأخرى، هي اللّغة الإيطاليّة، واللّغة الإنجليزيّة، ويُستخدَم بعض السُكّان من أصول بربريّة اللّغات التقليديّة الخاصّة بهم. [٧] يُحافظ القانون الليبيّ على تطبيق مجموعة من التّشريعات القانونيّة التي تُساهم في تعزيز حقوق الإنسان من خلال توفير الحقوق الاجتماعيّة للمواطنين والمُوظّفين، والتي تشمل الحصول على الرّعاية الطبيّة، وتخصيص مبالغَ ماليّةٍ بدلاً عن التّقاعد، والمرض، والوفاة، والعجز عن العمل.
يظن البعض أنهم بتنازلهم عن بعض الثوابت أصبحوا وسطًا! ويظن البعض أنهم بتمييع دينهم وتصرفاتهم أصبحوا وسطيين! تفسير: (وكذلك جعلناكم أمة وسطا). والحقيقة أن ما يعتقدونه ويفعلونه هذا ما هو إلا درب من دروب التفريط والغفلة والتنازل عن ثوابت الإسلام. إذن ما معنى أمة وسطًا؟ قال تعالى: { وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ۗ وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ ۚ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللهُ ۗ وَمَا كَانَ اللهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ ۚ إِنَّ اللهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ} [البقرة:143]. قال العلامة السعدي رحمه الله: "ذكر في هذه الآية السبب الموجب لهداية هذه الأمة مطلقًا بجميع أنواع الهداية، ومنة الله عليها فقال: { وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا} أي: عدلًا خيارًا، وما عدا الوسط، فأطراف داخلة تحت الخطر، فجعل الله هذه الأمة، وسطًا في كل أمور الدين، وسطًا في الأنبياء، بين من غلا فيهم، كالنصارى، وبين من جفاهم، كاليهود، بأن آمنوا بهم كلهم على الوجه اللائق بذلك، ووسطًا في الشريعة ، لا تشديدات اليهود وآصارهم، ولا تهاون النصارى.
تفسير : ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا) - الإسلام سؤال وجواب
السؤال
قال الله تعالى: ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا) ما معنى: أمة وسطا ؟ وما المقصود بالشهادة على الناس ؟. الحمد لله. قال تعالى: ( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً) البقرة/143. جاءت الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم في تفسير هذه الآية تبين أن المراد من قوله تعالى: ( أمة وسطاً) أي: عدلاً خياراً. وأن المراد من الشهادة على الناس: الشهادة على الأمم يوم القيامة أن رسلهم قد بلغوهم رسالات الله. {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا} - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. ولم تخرج كلمات المفسرين عن ذلك المعنى.
{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا} - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
الثلاثاء 01/مايو/2018 - 12:46 م
القى الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، ورئيس مجلس حكماء المسلمين، صباح اليوم الثلاثاء، الكلمة الرئيسية في الجلسة الافتتاحية للقاء التشاوري العالمي للعلماء والمثقفين حول وسطية الإسلام، بحضور الرئيس الإندونيسي جوكو ويدودو، ولفيف من كبار الشخصيات الدينية في العالم، في قصر الرئاسة بمدينة بوجور الإندونيسية. وقال «الطيب»: إن موضوع الوسطية هو موضوع قديم جديد، ومن المعلوم لدى المسلمين جميعًا، أن الله تعالى وصف هذه الأمة بأنها أمة وسط، فقال تعالى: «وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا»، وأن النبي صلى الله عليه وسلم فسر «الوسط» في هذه الآية بأنه «العدل» فقال:« الوسط العدل، وجعلناكم أمة وسطا». وأضاف شيخ الأزهر خلال كلمته بأندونيسا، أنه رغم وضوح معنى «الوسط» في القرآن الكريم والسنة المطهرة، وارتباطه بمعنى العدل والخيرية، إلا أن هذا المفهوم تعرض لما تعرصت له مفاهيم أخرى من اختلاف وتنازع، مثل: مفهوم أهل السنة والجماعة، ومفهوم السنة والبدعة، بل مفهومِ التوحيد الذي هو أصل الأصول وعمود خيمة الدين، وليس من المبالغة أن أقول: إن اختلاف المسلمين في القرنين الماضيين حول هذه المفاهيم؛ كان من وراء ما أصاب الأمة من فرقة واختلاف وضعف وغرق في بحور من الدماء.
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١ - الصفحة ٣١٩
وقال ابن حجر معقباً على ما اختاره الطبري: لا يلزم من كون (الوسط) في الآية صالحاً لمعنى التوسط، أن لا يكون أريد به معناه الآخر، كما نص عليه الحديث - يقصد معنى العدل - فلا مغايرة بين الحديث، وبين ما دل عليه معنى الآية. وقد قال ابن عاشور بعد أن ذكر القول الأول والثاني: والجمع في التفسيرين هو الوجه. ثم ها هنا حديث متعلق بهذه الآية من المناسب ذكره، وقد رواه البخاري عن أبي سعيد ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( يدعى نوح يوم القيامة، فيقول: لبيك وسعديك يا رب، فيقول: هل بلغت؟ فيقول: نعم، فيقال لأمته: هل بلغكم؟ فيقولون: ما أتانا من نذير، فيقول: من يشهد لك؟ فيقول: محمد وأمته، فيشهدون أنه قد بلغ ، { ويكون الرسول عليكم شهيدا}، فذلك قوله جل ذكره: { وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا}، والوسط: العدل). وعلى الجملة، فإن الآية ثناء على المسلمين، بأن الله قد ادخر لهم الفضل، وجعلهم { وسطا} بما هيأ لهم من أسبابه في بيان الشريعة بياناً، جعل أذهان أتباعها سالمة من أن تروج عليهم الضلالات التي راجت على الأمم. ثم إن بعض المفسرين المعاصرين ذهب في معنى (الوسطية) مذهباً أبعد مما ذكره المتقدمون، فذكر أن (وسطية) هذه الأمة (وسطية) شاملة، وليست قاصرة على (وسطية) التشريع فحسب، بل هي (وسطية) في الاعتقاد والتصور، لا تغلو في التجرد الروحي، ولا في الارتكاس المادي.
تفسير: (وكذلك جعلناكم أمة وسطا)
" إن الإسلام يتمشى مع مقتضيات الحاجات الظاهرة فهو يستطيع أن يتطور دون أن يتضاءل خلال القرون ويبقى محتفظاً بكل ما لديه من قوة الحياة وا لمرونة. فهو الذي أعطا العالم أرسخ الشرائع ثباتاً فالتشريع الإسلامي بعي د عن الجمود رغم تخرصات الكثير من الحاقدين.. وتحمل ذاتيته قوة التجدد لما يمتلكه من مرونة في استيعاب التحولات الاجتماعية فقد ثبتت مكانته العالية ورفعة شأنه... غاليتي كلمة صدق تتساقط كلمات الشكر والثناء متتابعة امام المجهود الراائع الذي بذلتيه ،،، فـ لكِ مني كل التقدير والاحترام جوزيتي جنة الفردوس أيتها الحبيبه
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 143
قال الواحدي: أجمع جمهور المفسرين على أنها نزلت في مانعي الزكاة (٢) ، وروى عطية العوفي عن ابن عباس رضي الله عنهما أنها نزلت في أحبار اليهود الذين كتموا صفة محمد ونبوته عليه أفضل الصلاة والسلام (٣) ، والتفاسير على هذا: سيطوقون الإثم، وأراد بالعمل كتمان العلم الذي آتاهم الله تعالى، وذكره الزجاج عن ابن جريج أيضا واختاره. (١) سلف برقم (١٤٠٢) باب: إثم مانع الزكاة. (٢) "البسيط" للواحدي آية ١٨٠. (٣) "أسباب نزول القرآن" ص ١٣٦ - ١٣٧
[٥]
معاني المفرادات في آية: وكذلك جعلناكم أمة وسطًا
اهتم العلماء المشتغلون بالقرآن الكريم وعلومه بتفسير الآيات القرآنية وذكر أسباب نزولها بالإضافة إلى وجود كتب ومؤلفات تهتم بمعاني المفردات والألفاظ القرآنية، فجميع هذه المصنفات تخدم القرآن الكريم وتزيد في فهمه لدى المسلمين وغيرهم من المهتمين بدراسة القرآن والاطلاع على دين الإسلام، كما أنّ معاجم اللغة قد تضمنّت لمعاني المفردات القرآنية، وفيما يأتي بيانٌ لمعاني المفردات في آية: وكذلك جعلناكم أمة وسطًا:
جعلناكم: الجعل في اللغة هو الخلق والإنشاء والاتخاذ والتصيير. [٩]
أمة: جماعة من الناس بينهم روابط مشتركة. [١٠]
وسطًا: الوسط هو المعتدل من كل شيء، وهو ما بين الطرفين. [١١]
إعراب آية: وكذلك جعلناكم أمة وسطًا
اللغة العربية هي لغة متميزة وعريقة، فكل حرف وكل كلمة وكل أداة له معنى ودلالة معينة لا توجد في غيرها، وخير مثال على دقّة هذه اللغة وعمقها آيات القرآن الكريم وجمله، وقد تمّ بيان معاني مفردات آية: وكذلك جعلناكم أمة وسطًا، وفيما يأتي بيان لإعراب مفرداتها: [١٢]
وكذلك: الواو حرف عطف، كذا: جار ومجرور متعلقّان بمحذوف مفعول مطلق لفعل جعلنا، واللام للبعد والكاف للخطاب.