يوم_بدينا#
ثلاثة قرون من رفعنا الراية
من #يوم_بدينا
ونحن ندرك مكانتنا في التاريخ
و أصالتنا التي ورثناها من...
#اليوم العالمي للتعليم
عوداً حميداً لأبنائنا الطلبة للمرحلتين الابتدائية و رياض الأطفال و نسأل الله أن يحفظهم من كل سوء.
مدارس المنهل بالرياض فرع التعاون
حكومة اليمن: نجاح مشاورات الرياض "إنجاز تاريخي"
عمون - وصفت الحكومة اليمنية، الأحد، نجاح مشاورات الرياض بأنه "إنجاز تاريخي"، وتحول جذري وضع البلاد في المسار الصحيح. وأوضحت الحكومة على لسان وزير الإعلام والثقافة والسياحة معمر الإرياني، أن نجاح المشاورات اليمنية _ اليمنية التي انعقدت بالرياض تحت مظلة مجلس التعاون الخليجي، أذاب جبل الجليد المتراكم من الخلافات بفعل سنوات الأزمة والصراع، وجمع الطيف اليمني ووحدت كلمتهم. ووصف الوزير اليمني في سلسلة تدوينات على حسابه في موقع "تويتر"، مخرجات المشاورات بأنها "إنجاز تاريخي أعاد وضع البلاد في المسار الصحيح، ومثلت تحولا جذريا في مسار الأزمة اليمنية ". مدارس المنهل الاهلية فرع التعاون. ولفت إلى أن المشاورات "أكدت حرص الأشقاء في مجلس التعاون الخليجي وفي مقدمتهم السعودية، على جمع شمل اليمنيين وتوحيد كلمتهم لاستعادة دولتهم وإحلال السلام وتثبيت الأمن والاستقرار، بما في ذلك الحوثيين الذين ظل الباب مفتوحا أمامهم للانضمام حتى اللحظة الأخيرة"، وفقا للإرياني. وأشار إلى أن المشاورات كرست إجماع الطيف السياسي والوطني تحت مظلة الشرعية، والامتداد الطبيعي لليمن كجزء من المنظومة الخليجية والفضاء العربي، في مقابل حالة العزلة الحوثية التي ترفض أي دعوة للحوار وحقن الدماء، وتواصل استخدام لغة الحرب وسيلة لتحقيق أهدافها، وتصر على التمترس كأداة بيد إيران.
وثمن الإرياني الجهود التي بذلتها الأمانة العامة لمجلس التعاون الخليجي، خاصة الأمين العام الدكتور نايف فلاح الحجرف، وسفير مجلس التعاون لدى اليمن سرحان المنيخر، وكافة القيادات والعاملين الذين بذلوا جهودا مضنية طيلة أيام لإنجاح الحدث السياسي الأبرز في اليمن منذ مؤتمر الحوار الوطني الشامل. وخرجت المشاورات اليمنية اليمنية في الرياض بحزمة من النتائج المهمة لرسم خارطة طريق لمستقبل البلاد، والانتقال من حالة الحرب والتفكك إلى حالة السلام. وأعلن مجلس التعاون الخليجي، الخميس الماضي، اختتام المشاورات اليمنية- اليمنية بعد 10 أيام من المباحثات التي توجت بتشكيل مجلس رئاسي وهيئة استشارية موسعة واستمرار الشراكة بين اليمن ومجلس التعاون الخليجي.
2- خوفه من غير الله والممثل فى خوفه من العصا لما انقلبت ثعبانا وإدباره وفى هذا قال تعالى بسورة النمل "وألق عصاك فلما رأها تهتز كأنها جان ولى مدبرا ولم يعقب "والدليل على كون هذا ذنب أن الله وصف الخائف بأنه ظالم وفى هذا بنفس السورة "يا موسى لا تخف إنى لا يخاف لدى المرسلون إلا من ظلم ثم بدل حسنا من بعد سوء "وأن الله أنهى الآية السابقة بأنه غفور رحيم فقال "فإنى غفور رحيم "وهذا يعنى أنه غفر لموسى (ص)هذا الذنب ورحمه. 3- إمساكه لحية هارون (ص)وشعره وفى هذا قال بسورة طه "قال يا ابن أم لا تأخذ بلحيتى ولا برأسى "فهو قد آذى هارون (ص)بذلك الإمساك وشمت القوم فيه رغم أنه لم يخطىء والدليل على إذنابه هو أنه لما وضح له هارون (ص)موقفه استغفر الله لنفسه ولأخيه وفى هذا قال بسورة الأعراف "وأخذ برأسى أخيه يجره إليه قال ابن أم إن القوم استضعفونى وكادوا يقتلوننى فلا تشمت بى الأعداء ولا تجعلنى مع القوم الظالمين قال رب اغفر لى ولأخى وأدخلنا فى رحمتك وأنت أرحم الراحمين ". 4- طلبه رؤية الله بقوله كما بسورة الأعراف "قال رب أرنى أنظر إليك "والدليل على كونه ذنب هو توبة موسى (ص)بقوله فى نهاية الآية "قال سبحانك تبت إليك ".
شبكة الدفاع عن السنة - نهاية موضوع عصمة الأنبياء بشكل كامل
تعلمنا منذ الصغر أن الأنبياء معصومون من الخطأ، ولكننا حين نقرأ كتاب الله؛ نجد هناك آيات فيها عتاب لبعض الأنبياء كما في سورة عبس، والآيات التي تتحدث عن قصة زيد بن حارثة رضي الله عنه وزوجته التي أصبحت أم المؤمنين فيما بعد. وأيضا خطأ آدم عليه السلام، وعتاب الله لنوح عليه السلام في قصته مع ابنه، وموسى عليه السلام في قتله لرجل من بني إسرائيل، وقصة داود وسليمان عليهما السلام (ففهمناها سليمان) ولم يفهمها لداود. مما يعني أن فكرة عصمة الأنبياء تناقض بعض الآيات والأحاديث الصحيحة الواردة. هل الانبياء معصومون من الخطأ عند الشيعة - إسألنا. والقضية ليست محاولة إثبات أخطاء الأنبياء من باب ترصد الأخطاء وجمع العثرات، ولكن الإيمان بمثالية الأنبياء المطلقة تجعل الإيمان بمثالية الأشخاص واردة. والإيمان بذلك يدخل المجتمع في صراعات مذهبية وفكرية عميقة؛ تبعا لمحاولة إثبات مثالية البعض دون آخرين، مما يفتت المجتمع للأسف. كما أن الإيمان بالمثالية سواء الأخلاقية أو الدينية، يسبب ضغطا على الأفراد، وتبعية عمياء للشخوص لا للحق، ونبذ المخطئين والبحث عن عثراتهم، وبهذا تستنزف طاقات الأفراد ويحملون أوزارا قد لا يحتملون تبعاتها الدينية والدنيوية. وحديث بلال رضي الله عنه في محاولته أداء ركعتين مثاليتين بناء على عرض الرسول صلى الله عليه وسلم للحصول على المكافأة، وعدم تمكنه من تحقيق المطلب؛ في ظني أن هذه التجربة الحية التي قام بها الرسول عليه الصلاة والسلام، لتؤكد معنى البشرية الإنسانية مهما بلغ المرء من التقوى والحرص.
هل الانبياء معصومين ام لا ، موضوع للنقاش - الصفحة 2 - منتديات درر العراق
قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله – ( فتاوى ابن باز ج6/371):
" قد أجمع المسلمون قاطبة على أن الأنبياء عليهم الصلاة والسلام – ولاسيما محمد – صلى الله عليه وسلم – معصومون من الخطأ فيما يبلغونه عن الله عز وجل ، قال تعالى: " والنجم إذا هوى * ما ضل صاحبكم وما غوى * وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى * علمه شديد القوى " النجم /1-5) ، فنبينا محمد – صلى الله عليه وسلم – معصوم في كل ما يبلغ عن الله قولاً وعملاً وتقريراً ، هذا لا نزاع فيه بين أهل العلم " انتهى. وقد اتفقت الأمة على أن الرسل معصومون في تحمل الرسالة ، فلا ينسون شيئا مما أوحاه الله إليهم ، إلا شيئا قد نسخ ، وقد تكفل الله جل وعلا لرسوله _ صلى الله عليه وسلم _ أن يقرئه فلا ينسى ، إلا شيئاً أراد الله أن ينسيه إياه وتكفل له بأن يجمع له القرآن في صدره. هل الأنبياء معصومين من الخطأ. قال تعالى. " سنقرئك فلا تنسى إلا ما شاء الله " الأعلى /6-7 ، وقال تعالى: " إن علينا جمعه وقرآنه * فإذا قرأناه فاتبع قرآنه " القيامة /17-18. قال شيخ الإسلام رحمه الله ( مجموع الفتاوى ج18 / 7):
" فان الآيات الدالة على نبوة الأنبياء دلت على أنهم معصومون فيما يخبرون به عن الله عز وجل فلا يكون خبرهم إلا حقاً وهذا معنى النبوة وهو يتضمن أن الله ينبئه بالغيب وأنه ينبئ الناس بالغيب والرسول مأمور بدعوة الخلق وتبليغهم رسالات ربه " انتهى.
هل الانبياء معصومون من الخطأ عند الشيعة - إسألنا
وايضاً فساد الطبيعة البشرية عقب سقوط آدم وحواء، وهذا واضح من قوله: بعضكم لبعض عدو ، ومن تفسير المفسرين له بأنه نبوءة بما سيقع من الظلم والعدوان من البشر على بعضهم البعض نتيجة لسقوط آدم وحواء في زلة العصيان. وهنا يتفق القرأن الكريم مع التوراة والانجيل فى سقوط سيدنا ادم فى الخطية وبالتالى سقوط الجنس البشرى كما يذكر القرأن الكريم " وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيّاً ثُمَّ نُنَجِّي الّذينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيّاً " ( سورة مريم 19: 71 ، 72) وشريعة الله فى الكتاب المقدس تقول " اجرة الخطية هى موت " ( رومية 6: 23) والمقصود بالموت هو الانفصال الروحى عن سبحانه وتعالى. وبالتالى تسبب فى عقاب الجنس البشرى. شبكة الدفاع عن السنة - نهاية موضوع عصمة الأنبياء بشكل كامل. ونلاحظ هنا فى بقية الايه " فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ " وهنا ادم تاب عن ذنبه وهذا صحيح ولكن التوبه لا تلغى العقاب ، ونعطى مثلاً لذلك: شخص مذنب وطلب من القاضى ان يغفر له ويعطيه البراءه لانه تاب ولايعود يخطئ ابداً فهل يعطيه القاضى البراءه ؟! وان لم يعطيه البراءه فما الداعى للتوبه ؟ وهنا لزوم التوبه حتى لايقع مره اخرى فى المعصيه ويتعرض الى العقاب وهذا فى المستقبل ولكن عقاب المعصيه لابد منه وهذا هو عدل القاضى فى تنفيذ القانون ، وبالتالى هو ايضاً العدل الالهى فى عقاب البشريه.
هل الأنبياء معصومون؟ | ✠ Orsozox | أرثوذكس ✠
وتذكروا بأن الحياة الدنيا هي اقل عمراً من البقيه.. فربما يعيش الانسان في الدنيا 60 أو 70 أو اكثر أو أقل.. لكن كم يبقى في القبر >> إلى يوم البعث.. وكم سيعيش في الآخره ؟ >> إلى الابد
فاجعلوا الحياة الدنيا.. هي حياة البحث عن الحقائق واتباعها..
وأتقوا الله ما أستطعتم..
وإن كان في الموضوع صواب فمن الله.. وإن كان فيه خطأ فمن نفسي ومن الشيطان
هذا والله أعلم.. وصلي اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
Powered by vBulletin®, Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "
ولكن القرآن يقول إن الله وبَّخه فاعترف بأنه أخطأ برفضه إرادة الله، وطلب الغفران والرحمة. 3 - قال إبراهيم (أبو الأديان الثلاثة) في سورة إبرهيم 14:41 رَبَّنَا ا غْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الحِسَابُ وقال في سورة الشعراء 26:77 و81 و82 فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلاَّ رَبَّ العَالَمِينَ,,, وَالذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ وَالذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ. وهنا يسأل إبرهيم الغفران لخطيته هو شخصياً. 4 - وعندما نفحص حالة موسى كليم الله، نرى الله يوبخه في سورة القصص 28:15 و16 (من العهد المكي المتأخر) وَدَخَلَ (موسى) المَدِينَةَ,,, فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلاَنِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ.
اعتراف صريح من القران ان آدم, وهو نبي بعرف الاسلام والقران, قد اخطأ.. اذن هو غير معصوم
2- ذنب نوح
نادى نوح(ص) الله طالبا أن يكون ابنه من أهله أى المسلمين المرحومين وهذا يعنى أنه يريد إدخاله الجنة رغم كفره وفى هذا قال تعالى بسورة هود "ونادى نوح ربه فقال رب إن ابنى من أهلى وإن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين "والأدلة على كونه ذنب
-أن الله بين أن الإبن ليس من أهله أى مؤمني نوح(ص) لأنه عَمَلَ عملٌ غير صالح فقال بنفس السورة "قال يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح". -أن الله حذر نوح (ص) من الجهل وطالبه ألا يسأل شىء يجهله فقال بنفس الآية "فلا تسألن ما ليس لك به علم إنى أعظك أن تكون من الجاهلين ". -أن نوح(ص)طلب من الله المغفرة والرحمة حتى لا يكون خاسرا والاستغفار لا يطلب إلا إذا كان المستغفر مذنب وفى هذا قال بنفس السورة "قال رب أعوذ بك أن أسألك ما ليس لى به علم وإلا تغفر لى وترحمنى أكن من الخاسرين ".