مسرحية العيال كبرت - نسخة كاملة - Dailymotion Video
Watch fullscreen
Font
- مسرحية العيال كبرت كاملة النسخة الاصلية تحميل
- العيال كبرت مسرحية كاملة
- منتديات ستار تايمز
- حكم صلاة الجمعة للمسافر - الزامل
- حكم صلاة النافلة للمسافر بعد الجمعة- فتاوى
مسرحية العيال كبرت كاملة النسخة الاصلية تحميل
بالطبع ستظل مسرحية العيال كبرت أسطورة مسرحية وفنية وسنظل دوماً نضحك حين نراها ألاف المرات ولن نمل ومازال لدينا القليل من الأمل لنري يوماً حالة مسرحية مميزة تعيش لسنوات مثلما فعل هؤلاء العظماء. دمتم سالمين ….,
العيال كبرت مسرحية كاملة
يوتيوب مشاهدة مسرحية العيال كبرت 2016 كاملة hd
مسرحية العيال كبرت - masrhiat el ayal kebrat
العيال كبرت هي مسرحية مصرية كوميدية مشهورة، إخراج سمير العصفوري تأليف: سمير خفاجي وبهجت قمر عرضت عام 1979 من بطولة:
سعيد صالح (سلطان) الإبن الأكبر وفاشل دراسياً. أحمد زكي (كمال) الإبن المتفوق في دراسته الجامعية. يونس شلبي (عاطف) الإبن البليد والسمين, يعيش قصة حب مزعومة مع سعاد حسني. نادية شكري (سحر) الإبنة التي تحلم بالشهرة والمال عن طريق الرقص. حسن مصطفى (الأب رمضان السكري) يسعى للزواج من شابه وترك المنزل. كريمة مختار (الأم زينب جاد الله) شديدة الطيبة لحد السذاجة وكل اهتمامها بتدابير المنزل
يكتشف «كمال» عن طريق الصدفة رسالة غرامية في حقيبة والده «رمضان السكري» يعلم فيها عن نيته الزواج بامرأة أخرى غير والدته فيقرر هو وأخوته الاجتماع للبحث في الأسباب التي دعت والدهم إلى ذلك والتخلص منهم. يعملون جهدهم لإقناع والدهم بالعدول عن هذه الفكرة بطرق ظريفة ومسلية منها محاولة إظهار أن عاطف تم اختطافه حتى لا يترك والدهم البيت. وفي إطار ذلك يتخلص كل منهم من العيوب التي يظن أنها السبب في هجر والدهم البيت. رمضان السكرى: يرجع عن فكرته بترك الأسرة والزواج بأخرى ويبقى مع عائلته.
سعيد صالح أداءه لشخصية سلطان الشاب المستهتر كان مميز لأنه إستطاع إمساك كافة التفاصيل لشخصية كهذه كيف تتكلم وتتحرك حتي حين تسخر من والدها تكون بطريقة سوقية إلي حد ما لشاب يتعامل مع طبقة تميل للإنحراف, وأري ذكاء وعبقرية يونس شلبي حين تخلي عن شخصية منصور بمدرسة المشاغبين تماماً ولم يستغل الأداء الذي حقق شهره بين الناس من عدم التركيز وترديد كلمات غير مفهومة بل أدي شخصية عاطف بشكل مختلف تماماً. ( ليت شباب المسرح الأن يتعلموا ذلك ولا يستمسكوا بأداء نجح مع المجمهور ليكرروه ألاف المرات, بعروض مختلفة..!! ) أحمد زكي كالعاده إبداعه لا يختلف عليه إثنين من تجسيده لشخصية كمال الشاب المثقف المتفوق ولا تخلوا شخصيته من خفة الدم قليلاً لتشعر بأن حفة الظل وراثة بتلك العائلة. العيال كبرت هي حالة مسرحية مختلفة جمعت بين المسرح التجاري – الكوميدي وبين مضمون قصة لا تشعر بملل أو سخافة وأنت تشاهدها مثلما فعلت بعض المسرحيات التجارية بهذا الوقت, إخراج سمير العصفوري كان مميز لحد كبير فلا تشعر بأي تكلف ( فزلكة) في حركة الممثلين أو الإضاءة بل كانت تسير بشكل طبيعي وكأنك تري المنزل من داخله حركات الممثلين كلها تدور في بهو المنزل ( رسيبشن) وقد ساعد علي ذلك تصميم الديكور للفنان القدير هاني المصري, الموسيقي لم تكن حاضرة بشكل قوي بهذه المسرحية مثلما حدث بمدرسة المشاغبين فكنا نري إستعراض وأداء غنائي للفنانين.
والعلمُ عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ
الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله
وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا. ( ١)
أخرجه الطبرانيُّ في «الأوسط» (٨١٨)، والدارقطنيُّ (١٥٨٢)، مِن حديث ابنِ
عمر رضي الله عنهما. وصحَّحه الألبانيُّ في «صحيح الجامع» (٥٤٠٥). ( ٢) أخرجه الدارقطني (١٥٧٦)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٥٦٣٤)، مِن حديث جابر بنِ عبد الله رضي الله عنهما. والحديث صحيحٌ بشواهده. منتديات ستار تايمز. انظر: «إرواء الغليل» للألباني (٣/ ٥٥ ـ ٥٨). فتاوى الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس -حفظه الله-
منتديات ستار تايمز
الصنف: فتاوى الصلاة - الجمعة- السؤال: شخصٌ سافَرَ مِن الجزائرِ إلى الشلف، وبقي فيها
ثلاثةَ أيَّامٍ، وفي اليومِ الثاني كانَتِ الجمعةُ؛ فهل له أَنْ يُصَلِّيَ
الجمعةَ في المسجد أم لا؟ وجزاكم الله خيرًا. الجواب: الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على مَن أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد: فالمسافر إذا نَزَلَ في بلدٍ لقضاءِ حاجةٍ ولم
يَنْوِ إقامةً دائمةً فلا يخرج عن كونه مُسافِرًا على أَرْجَحِ أقوال
العلماء، والمسافرُ مُستثنًى مِن وجوب شهود الجمعة لقوله صلَّى الله عليه
وسلَّم: « لَيْسَ عَلَى مُسَافِرٍ جُمُعَةٌ » ( ١) ، ولقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: « مَنْ
كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَعَلَيْهِ الْجُمُعَةُ
يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَّا مَرِيضٌ أَوْ مُسَافِرٌ أَوِ امْرَأَةٌ أَوْ
صَبِيُّ أَوْ مَمْلُوكٌ » ( ٢). وانتفاءُ وجوبِ الجمعة على المسافر لا يَلْزَمُ منه
انتفاءُ أفضليةِ شهودها؛ فله أَنْ يُصَلِّيَ الجمعةَ في المسجد، وله ـ
أيضًا ـ أَنْ يَنْوِيَها ظهرًا مقصورةً، لمن يرى جوازَ تَبايُنِ النيَّة
مع اختلافِهم في الأفضلية، والأفضلُ ـ عندي ـ شهودُ الجمعةِ والجماعاتِ في
المسجد ما لم يكن يَضْرِبُ في الأرضِ ويسيرُ؛ فالظهرُ قصرًا ـ جماعةً ـ
أَفْضَلُ لعدمِ ثبوتِ دليلٍ عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنه
صلَّى الجمعةَ في سفرِه ولا عنِ الخُلَفاءِ الراشدين مِن بَعْدِه، كما لم
يُحْفَظْ عنهم تَرْكُ صلاةِ الجماعةِ في حَضَرٍ ولا سَفَرٍ ولا جهادٍ،
وكلاهما معلومٌ استقراءً.
حكم صلاة الجمعة للمسافر - الزامل
الثانية: ضرار بن عمرو الملطي قال يحيى بن معين: لا شيء ، وقال البخاري: فيه نظر ،
الثالثة: الحكم بن عمرو أحسبه الجزري ، أبو عمر ، فإن كان هو فقد قال عنه أبو حاتم: شيخٌ مجهول ٌ ". وقال الأزدي: كذَّابٌ ساقِطٌ. وقال ابن معين: ليس بشىءٍ لا يكتب حديثه، وقال مرّة:ضعيف ، وكذا قال النسائي ، ويعقوب بن سفيان وأبو حاتم. وقد قال أبو حاتم الرازي نقلاً عن " العلل لابن أبي حاتم " رقم (613): هذا حديث منكر ". وجاء من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خمسةٌ لا جمعة َ عليهم: المرأةُ ، والمسافرُ ، والصَّبيُّ ، وأهل الباديةِ "
أخرجه الطبراني في " الأوسط " (1/ 161) رقم (204) ، والدارقطني في " غرائب مالك " كما في " لسان الميزان " (1/ 73)، قال الطبراني: لم يَرْوِ هذا الحديث عن مالك إلا إبراهيم بن حماد بن أبي حازم. وقال الدارقطني: تفرد به إبراهيم وكان ضعيفاً. حكم صلاة الجمعة للمسافر - الزامل. وجاء حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فعليه الجمعة ، إلا مريض، أو مسافر، أو امرأة ، أو صبي ، أو مملوك". أخرجه الدارقطني (2/ 3) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " (3/ 184) وابن عدي في " الكامل " (6/ 2425) ، وأبو نعيم في " ذكر أخبار أصبهان " (2/ 295 ـ 296) ، وابن الجوزي في " التحقيق " (1/ 501) رقم (788) جميعاً من طريق ابن لهيعة ، ثنا معاذ بن محمد الأنصاري ، عن أبي الزبير ، عن جابر به، وهذا سند ضعيف ، فيه ابن لهيعة وهو ضعيف ، وشيخه معاذ بن محمد الأنصاري ضعيف ، قال العقيلي:
" في حديثه وهم " ، وقال ابن عدي: منكر الحديث "وللحديث شواهد عن مولى لآل الزبير ، وابن عمر، ومحمد بن كعب القرظي وكلها ضعيفة ومنها من ضعفها ضعفاً شديداً لاتصلح للإعتبار.
حكم صلاة النافلة للمسافر بعد الجمعة- فتاوى
والله أعلم.
س: أ. ع.