سوق سبلة عمان 2 سبلة عُمان هي سبلة حوارية نشطه تعنى بمجالات مختلفة تتناسب وحاجة المجتمع... عند عرض قطع الاراضي للبيع بسوق السبلة يعمل بحكم المادة الثانية... سوق سبلة عمان 2 سوق سبلة عمان التجاري.... لا تمثل المواضيع المطروحة في سبلة عمان المحبة رأيها [عذراً, فقط الأعضاء يمكنهم مشاهدة الروابط] سوق سبلة عمان 2
- سبلة عمان مباشر الإلكترونية
- سبلة عمان مباشر الهلال
- سبلة عمان مباشر
- ص471 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب قوله وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل هو د - المكتبة الشاملة
- بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٧٩ - الصفحة ٣١٨
سبلة عمان مباشر الإلكترونية
4 مارس، 2022 Read More 8 يوليو، 2021 Read More 12 مارس، 2021 Read More بخاخ القرش الذهبي صاحب التجربة يقول: السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته انا ( أ. م) من المملكة العربية السعودية و تحديدا من جدة, عندي 36 سنة و متزوج من حوالي 11 سنة, لقد قررت ان اتقاسم معكم تجربتي الشخصية مع سرعة القذف و تحديدا تجربتي مع علاج بخاخ قوة القرش أبو 48000 الذهبي لعلاج القذف السريع علما بأن سرعة القذف عندي قد وصلت لمرحلة القذف بمجرد اللمس و أحيانا أثناء الحديث قبل الجماع و اشكر الدكتور الغالي على نصيحته و تعامله الطيب معي و في الحقيقة فسبب قيامي بمقاسمة تجربتي الشخصية على موقع سبلة عمان هو بغرض مساعدة الشباب و المتزوجين على التخلص من مشكل الكب المبكر و ايضا اعترافا بالجميل الي سواه معي الدكتور رضى للامانة. مدير قسم موقع سبلة عمان موقع سبلة عمان موقع مخصص لبيع منتجات السعادة الزوجية لكل أهلنا بعمان وبالخليج. حيث أن بضائع الشركة متواجده بالفعل داخل السلطنة وداحل المملكة العربية السعودية وباقي الدول. تستطيع الشراء عن طريقة التواصل واتساب بشكل مباشر لأي من أرقام التواصل أو من خلال إضافة المنتج الي سلة الشراء.
سبلة عمان مباشر الهلال
وحينها
ظهرت مئات الألوف من الأسماء الوهمية
التي انضمت لعضوية السبلة. وأصبحت
تعلن عن حصدها لمراكز دولية متقدمة في
المتابعة. الأعداد التي كانت تتابع الحارة العُمانية
أقل بكثير لكنها كانت حقيقية بل ومصدر
إزعاج لهم. البديهي أن تحصل إدارة سبلة عُمان على
دعم مادي لا محدود. بعضه
كان معلنا عبر نشرها على موقعها إعلانات
تتبع مؤسسات رسمية وخاصة مثل البنوك
وشركات النفط. وعليه
قامت السبلة بإنشاء مجلة إلكترونية تابعة
للموقع بهدف إستقطاب الكتاب والمثقفين
المعروفين. كما
قامت بتنظيم صالونات ثقافية محليا ودوليا. أصبح يتنافس إليها المتنافسون، وكان الكل
يحاول كسب ود مديرها العام المغمور لكي
يتكرم بترشيحه للسفر معه إلى إحدى العواصم
الأوروبية. المقابل كانت الحارة العمانية تنظم
فعاليات صغيرة ومحدودة لعدم حصولها على
الوفرة المالية مثل منافستها سبلة عمان. كانت
مبادرات الشباب التي تطرح في المنتديات
تنقل بقدرة قادر الى سبلة عُمان دون الرجوع
لأصحاب المبادرة أو الإستئذان منهم. وعن
نفسي فقد قامت إدارة سبلة عُمان بنسخ
مبادرتي سلسلة " أنين
الجدران "
إختراق جميع صفحات السلسلة من قبل مجهولين
وحذفها. وقامت
سبلة عُمان بتغيير إسم المبادرة إلى " ألم
وأمل ".
سبلة عمان مباشر
السبلة الدينية. سبلة الفن والإعلام. السبلة القانونية. سبلة الشعر والأدب. السبلة الاجتماعية. السبلة الرياضية. المدونات: وفي هذا القسم يتم نشر العديد من المشاركات للأعضاء المشتركين في الموقع وذلك ضمن عدد من المواضيع. المجموعات: حيث يتم تقسيم أعضاء الموقع إلى مجموعات مختلفة. الأرشيف: وقد تم تقسيم أرشيف الموقع منذ تأسيسه إلى الآن إلى 3 أقسام، كل قسم يضم مرحلة، وهذه التقسيمات كالتالي: سبلة عمان (2004-2006). سبلة عمان (2006-2011). سبلة عمان (2011-2020). حسابات موقع سبلة عُمان
مع التقدم الحاصل في مجال تكنولوجيا المعلومات فقد أنشأ موقع سبلة عمان عدداً من صفحات التواصل الرسمية التي يمكن من خلالها معرفة العديد من الأخبار والتفاصيل، ويمكن من خلالها أيضاً إجراء حوارات ونقاشات عامة، وهذه الصفحات هي صفحة فيس بوك، والذي يمكن الدخول إليه والتسجيل فيه عن طريق الموقع الإلكتروني، هذا بالإضافة إلى تطبيق الهواتف الذكية الذي يمكن تحميله على الهواتف التي تعمل بنظام تشغيل الأندرويد. التسجيل في موقع سبلة عُمان
يمكن قراءة عدد من المواضيع المنشورة على الموقع ولكن لا يمكن المشاركة في النقاش أو إبداء الرأي ما لم يتم التسجيل وإنشاء حساب شخصي في الموقع، سواءً في الموقع القديم او الموقع الجديد، وللتسجيل يجب اتباع الخطوات التالية:
الدخول إلى الصفحة الرئيسية للموقع.
محتوى سوق سبلة عمان
يحتوى سوق سبلة عمان، أحد أقسام الموقع العامة الرئيسية على تصنيفات فرعية أخرى ومنها يندرج تفرعات أخرى، كونه يمثل ملتقى للبائع والمشتري العُماني، وتأتي محتوياته مقسمةً على النحو الآتي:
سبلة الإهداء: وهو قسم مخصص للإهداء فيما بين أعضاء الموقع ودون مقابل. سوق المركبات ومستلزماتها: قسم مخصص لعرض وطلب مختلف أنواع المركبات ومستلزماتها بما يشمل؛ المركبات الألمانية، اليابانية، الأمريكية، الكورية، ومركبات أخرى، إضافة إلى ارقام المركبات ولوازمها وقطع غيارها. سوق العقارات: قسم متخصص لعرض وطلب جميع أنواع العقارات في محافظة مسقط، والباطنة، ومناطق السلطنة الأخرى، إضافة إلى العقارات الدولية. سوق السلع: ويشمل هذا القسم السلع التالية؛ المخلوقات الحية، الأطعمة والحلويات والهدايا، الهواتف النقالة، الإلكترونيات، الكماليات، الأثاث والأدوات ومواد البناء، الملابس والأقمشة، وسوق السلع الأخرى، وتحت كل تفرّع منها يوجد تصنيفات بحسب السلع ذات الصلة. سوق الخدمات: ويشمل على الخدمات السياحية، خدمات الأفراح وصالونات التجميل، خدمات العليم، خدمات المقاولات، خدمات جلب الأيدي العاملة، خدمات النقل، خدمات إلكترونية، خدمات التأمين والخدمات الأخرى.
ليس
هناك مجالا للشك أن الحراك الذي أبرز هذا
التوجه للعلن هو ظهور منتديات " سبلة
العرب ". حيث
قام المهندس سعيد الراشدي بإنشاء منتدى
سبلة العرب وذلك في نهاية العام 1999 م. وكان
هدف المهندس سعيد الراشدي نبيلا وهو إنشاء
موقع حواري يلم فيه شمل جميع المدونين
العُمانيين دون أن يتنبأ عن حجم التبعات
والمخاطر والملاحقات الأمنية التي ستطاله
لاحقا. بدأت
المشاكل بالظهور مع إزدياد شهرة الموقع
محليا وعربيا وأصبح له تأثير ملحوظ وحينها
بدأت السلطات الأمنية تهتم بالموقع وتتابع
ما ينشر فيه. فقد
كان الموقع يستقبل أكثر من عشرة آلآف
مشاركة في اليوم الواحد ووصلت الزيارات
اليومية الى ثلاثمائة ألف زيارة. وفي
فترة ذروتها وصل الى ثلاثمائة وستون ألف
زيارة بحيث أصبح واحدا من بين ألف موقع
الأكثر زيارة في العالم. في
المقابل مع زيادة عدد المستخدمين للإنترنت
في عُمان الذي لم يعد يقتصر على الفئة
المثقفة فحسب تضاعف الضغط على الطاقم
الإداري. فظهرت
الكتابات المسيئة وانتشرت الاعتداءات
الالكترونية مابين الأعضاء وضد أشخاص
ومؤسسات ومسؤولين. وبدأت
الأجهزة الأمنية بالتحرك وقامت بإستدعاء
والتحقيق مع العشرات من الكتاب والمدونين
في الموقع.
ثم جاء حين غابت الشمس فقال " قم فصَلِّ " فقام فصلى المغرب، ثم جاء حين غاب الشّفق فقال " قم فصل " فقام فصلى العشاء. ثم جاء حين سَطَع الفجر فقال " قم فصل " فقام فصلى الصبحَ. ص471 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب قوله وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل هو د - المكتبة الشاملة. ثم جاءه من الغد حين صار الظلُ مثلَه قال " يا محمد قم فصلِّ الظهر " فقام فصلّى الظهر، ثم جاءه حين صار الظلّ مثليه فقال " يا محمد قم فصل العصر " فقام فصلّى العصر، ثم جاءه حين غابتِ الشمس فقال " قم يا محمّد فصلّ المغرِبَ " وقتاً واحداً لم يَزُل، ثم جاءه حين مضَى ثُلُثُ اللّيل فقال " يا محمّد قم فَصلّ العشاء " فقام فصلى العشاء، ثم جاءه حين أسفَرَ الفجرُ جداً فقال: " يا محمد قم فصلّ الصّبحَ " فقامَ فصلى الصبحَ ثم قال " ما بين هذين وقتٌ كلّهُ ". فعلِمنا من هذه الأدلّةِ الشّرعيّة أنه يجب أداء كلِّ صلاةٍ في وقتها وأنه لا يجوز الاقتصار على ثلاثة أوقاتٍ بأن يُجْعل وقت الظهر والعصر وقت الظهر لكلتيهما ويُجعلَ للمغرب والعشاء وقت المغرِب لِكلتَيهما فإن ذلك مخالفةٌ لأمر الله، إلا أنّ الله تعالى رخّص في حالة العذر من سفر أو مرض أو غير ذلك أن يُجمع بين صلاتين في وقت إحداهما بأن يجمع بين الظهر والعصر في وقت إحداهُما تقديماً أو تاخيراً وبين المغرب والعشاء في وقت إحداهُما تقديماً أو تأخيراً.
ص471 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب قوله وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل هو د - المكتبة الشاملة
إما لظهورهما في أنهما صلاة النهار، فكأنه قال: وأقم الصلاة طرفي النهار، مع المعروفة من صلاة النهار، أو لأنهما مذكوران على التبع للطرف الآخر، لأنهما بعد الزوال، فهما أقرب إليه، وقيل صلاة طرفي النهار الغداة والظهر والعصر وصلاة الزلف المغرب والعشاء، قال الحسن: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: المغرب والعشاء زلفتا الليل، وقيل: أراد بطرفي النهار صلاة الفجر وصلاة العصر (1). وقيل: على تقدير كون المراد بقوله " وزلفا من الليل " أقم صلوات ليقرب بها إلى الله عز وجل في بعض الليل، يحتمل أن يكون إشارة إلى صلاة الليل المشهورة وحينئذ ينبغي إدخال العشائين في صلاة طرفي النهار. بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٧٩ - الصفحة ٣١٨. أقول: على الوجه الاخر أيضا يحتمل أن يكون المراد صلاة الليل بأن يكون المراد بالزلف الساعات القريبة من الصبح.
" إن الحسنات يذهبن السيئات " قال الطبرسي قيل: معناه أن الصلوات الخمس تكفر ما بينها بأن تكون اللام للعهد، عن ابن عباس وأكثر المفسرين وقد مر في باب فضل الصلاة خبر الثمالي (2) وهو يدل على ذلك. (1) مجمع البيان ج 5 ص 200. (2) راجع ص 220 فيما سبق تحت الرقم 41. (٣١٨)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323...
»
»»
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٧٩ - الصفحة ٣١٨
ما جاءه إلا بوقت الظهر، جبريل عليه السلام بعدما فارقه ليلة المعراج ورجَع رسول الله إلى مكّة ما علّمه الأوقات إلا الظّهر، جاءه عندَ صلاة الظهر بعدما مالت الشمس. الشمس أولَ ما تُشرق من مشرِقها يكون الظل في جهة المغرب ثم كلما ارتفعت الشمس الظل يتقاصر، ثم لَما تأتي الشمس إلى وسط السماء ينتهي التقاصر، ثم بمجرد ما تميل الشمس إلى جهة المغرب دخل الظهر هذا معنى فصلى حين زالت الشمس. لَما مَالت الشمس عن وسط السماء إلى جهة المغرب تصلي الظهر، وكان جبريلُ إماماً له في هذا اليوم، وفي اليوم الثاني صلى به الصلوات الخمس إماماً. جبريل صلى بالنبي إماماً ثم جاءه حين صار ظلُ الشىء مثلَه. حين صار الظلُ مثلَه، هذا يحتاج إلى شرح حتى تفهموه لأن ذلك نهاية وقت الظهر أن يصير ظلُ الشىء مثله - مثلُ الشىء -. إذا عُمل هنا عامود، عندما تأتي الشمس إلى وسط السماء يبقى ظل في أغلب الأيام في أغلب الدنيا يبقى ظل بحذائه، الظل الذي يبقى يسمّى " ظلَ الزوال ". هذا الظل الذي يبقى يُحفظ مقدارُه إن كان قدَمًا أو قدمين أو أكثر أو أقل يُحفظ ثم يَتحّوَل الظل، يميل. ثم هذا الظل الجديد الذي حصل لَما مالت الشمس لَما يطول ويصير مثل الشىء مثل العمود مثلاً، إذا فَرضنا هذا العامود عُشْر وحصل من الظل الزائد الجديد مثلُه الظهرُ انتهى، العصر صار مثله وزيادة ظل الاستواء، ظل الاستواء هو ذاك الظل.
أقم الصلاة طرفي النهار
بسم الله الرحمن الرحيم
أما بعد فقد قال الله تعالى: ﴿أقِم الصلاةَ طرَفَيِ النّهارِ وَزُلفا منَ اللّيلِ إنَّ الحسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيئّات﴾ ( سورة هود /114) في هذه الآية بيانُ افتراضِ اللهِ تعالى على نبيه خمسَ صلوات فقولُه تعالى: ﴿طرَفَي النّهار﴾ يعني الصبح وهو الطّرفُ الأوّلُ من النهار لأن النّهار مبدَؤه الفجر. والطرفُ الثاني من النهار ما بعد الزوال ففيه فرضان، والطرف الثاني من النهار ما بعد زوال الشمس وفيه الظهرُ والعصرُ. وقولُه: ﴿وزُلَفاً من الليل﴾ أي ساعاتٍ من الليل يعني به صلاة المغرب والعشاء وبمعنى ذلك قولُه تعالى: ﴿فسبحان اللهِ حين تُمسون وحين تُصْبحون ولهُ الحمدُ في السّمواتِ والأرض وعَشِيًا وحينَ تُظهرُون﴾ ( سورة الروم ءاية 17 - 18] المعنى أن علينا صلاة المغرب وصلاة العشاء لأن كلتيهما تكونان في أول الليل وهو المساء. فالمغربُ في أولِه الحقيقي، لذلك كان وقتُها أقصَر الأوقات، لا يزيد في أغلب الدنيا مقدار وقتِها على ساعة وثُلُث، وفي بعض البلادِ يَكونُ أقلَ من ذلك ويتّصل بوقت المغرب وقتُ العشاء بلا فاصل ويمتدُ إلى الفجر الساطع. أما قولُه تعالى: ﴿وحينَ تُصبِحون﴾ يعني به صلاةَ الصُبح لأن وقتَ الفجر هو أولُ الإصباح، وجاء شرحُ ذلك وتحديدُه في الأحاديث النبوية لأن حديث الرسول عليه الصلاة والسلام شرحٌ للقرءان، فقد رَوَينا بالإسناد المتّصل الصحيح في صحيح ابنِ حِبّان من حديثِ جابر ابن عبد الله الأنصَاري رضي الله عنهُما قال أتَى جبريلُ النبيَ صلى الله عليه وسلم حيَن زالت الشّمس فقال " قم فصَلِّ " فقام فصلى الظهر، ثم جاء حين صارَ ظِلُّ الشىءِ مثلَه فقال " قم فصل " فقام فصلّى العصر.