مادة (103)
يوقف صرف معاش المستحق فى الحالات الآتية:
1- الالتحاق بأى عمل والحصول منه على دخل صاف يساوى قيمة المعاش أو يزيد عليه، فإذا نقص الدخل عن المعاش صـرف إليه الفرق فى تاريخ التحاقة بالعمل ثم فى يناير من كل سنة، وتحدد اللائحة التنفيذية لهذا القانون المقصود بالدخل الصافى. 2- مزاولة مهنة تجارية أو غير تجارية منظمة بقوانين أو لوائح لمدة تزيد على خمس سنوات متصلة أو متقطعة ويعود الحق فى صرف المعاش فى حالة ترك مزاولة هذه المهنة إعتباراًمن أول الشهر التالى لتاريخ ترك المهنة، وتحدد اللائحة التنفيذية لهذا القانون حالات وشروط مزاولة المهنة. منتديات الصياد دوت نت - ارجوالافادةوالردعلى الاستفسارات الخاصةبقواعدصرف المعاش المستحق عن والدى-يتطلب الردإست. مادة (104)
استثناء من أحكام حظر الجمع المنصوص عليها فى المادتين (102 ، 103) يجمع المستحق بين المعاشات أو بين الدخل من العمل أو المهنة والمعاش فى الحدود الآتية:
1 - يجمع المستحق بين المعاشات فى حدود قيمة الحد الأدنى للمعاش المقرر بالفقرة الأخيرة من المادة (24) من هذا القانون، ويكمل المعاش إلى هذا المقدار وفقا للترتيب المنصوص عليه فى المادة (102) من هذا القانون. 2 - يجمع المستحق بين الدخل والمعاش فى حدود قيمة الحد الأدنى للمعاش المقرر بالفقرة الأخيرة من المادة (24) من هذا القانون.
- صرف معاش المتقاعد المتوفى للورثة في 7 حالات - ذكرت صحيفة عكاظ نقلا
- منتديات الصياد دوت نت - ارجوالافادةوالردعلى الاستفسارات الخاصةبقواعدصرف المعاش المستحق عن والدى-يتطلب الردإست
- معاش العائلة وفقاً لأحكام قانون التأمينات الاجتماعية الكويتي - استشارات قانونية مجانية
- صرف معاش المتقاعد المتوفى للورثة في 7 حالات - صحيفة نبأ
- يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل . [ إبراهيم: 27]
- تفسير: (يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء)
- [ يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت ] |
صرف معاش المتقاعد المتوفى للورثة في 7 حالات - ذكرت صحيفة عكاظ نقلا
#1
كشف مصدر مسؤول في المؤسسة العامة للتقاعد لـ«عكاظ» عن إمكانية استفادة الورثة من معاش المتقاعد المتوفى في 7 حالات مختلفة. وقال: «يستفيد (الزوج، الزوجة) من المعاش وفقا لنظام التقاعد المدني إذا كان غير موظف وفقا لنظام الخدمة المدنية أو العسكرية، وتستفيد الزوجة من المعاش وفقا لنظام التقاعد العسكري إذا كانت غير موظفة على وظيفة خاضعة لنظام الخدمة المدنية/ العسكرية.
منتديات الصياد دوت نت - ارجوالافادةوالردعلى الاستفسارات الخاصةبقواعدصرف المعاش المستحق عن والدى-يتطلب الردإست
مادة (101)
يشترط لاستحقاق الأخوة والأخوات بالإضافة إلى شروط استحقاق الأبناء والبنات أن يثبت إعالة المؤمن عليه أو صاحب المعاش إياهم وفقاً للشروط والأوضاع التى تحددها اللائحة التنفيذية. ويتم إعادة بحث شروط الإعالة المشار إليها بالفقرة السابقة عند كل تعديل يطرأ على حالة المعاش. مادة (102)
إذا توافرت فى أحد المستحقين شروط الاستحقاق لأكثر من معاش من الهيئة ومن الخزانة العامة فلا يستحق منها إلا معاشاً واحداً وتكون أولوية الاستحقاق وفقاً للترتيب الآتى:
1- المعاش المستحق عن نفسه. 2- المعاش المستحق عن الزوج أو الزوجة. 3- المعاش المستحق عن الوالدين. 4- المعاش المستحق عن الأولاد. 5- المعاش المستحق عن الإخوة والأخوات. وإذا كانت المعاشات مستحقة عن مؤمن عليهم أو أصحاب معاشات من فئة واحدة فيستحق المعاش الأسبق فى الإستحقاق. معاش العائلة وفقاً لأحكام قانون التأمينات الاجتماعية الكويتي - استشارات قانونية مجانية. وإذا نقص المعاش المستحق وفقاً لما تقدم عن المعاش الآخر أدى إليه الفرق من هذا المعاش. على أن يتم تحديد مدى استحقاق الفرق من المعاش الاخر وقيمته في ضوء تطور قيمة كل من المعاشين في أي تاريخ لاحق إعمالا لنصوص هذا الباب، وتحدد اللائحة التنفيذية لهذا القانون ضوابط وإجراءات تطبيق هذه المادة.
معاش العائلة وفقاً لأحكام قانون التأمينات الاجتماعية الكويتي - استشارات قانونية مجانية
حالات إيقاف النصيب وإعادة الصرف: يوقف صرف النصيب فـي الحالات التالية: إلتحاق المستحق بالعمل بإستثناء الأرملة. زواج الإناث (وتصرف منحة زواج لكل من البنت والأخت وإبنة الابن عند زواجهن الأول بعد 1/5/1993 وبعد وفاة المصدر)، تعادل 6 أشهر من النصيب المستحق. صرف معاش المتقاعد المتوفى للورثة في 7 حالات - ذكرت صحيفة عكاظ نقلا. يعاد صرف النصيب فـي الحالات التالية:- طلاق أو ترمل الإناث إنتهاء الخدمة. المديونيات: مديونية تركة المرحوم عند وفاة المؤمن عليه وصاحب المعاش (ذكر أو أنثى) يتم بحث صحة المرتب والمعاش التقاعدي والزيادات المستحقة له والتي كان يتقاضاها حال حياته، وفـي حال تبين عدم صحته يتم إعادة تسوية المعاش ويترتب على ذلك مديونية على المرحوم تخصم من المستحقين فـي حدود ربع أنصبتهم. مديونية المعاشات أو الأنصبة يجب إخطار المؤسسة وإبلاغها (بوفاة المستحق – زواج الإناث – التحاق احد المستحقين بالعمل) وذلك حتى لا تترتب مديونيات على المستحقين، علما بأنه يتم إجراء المقاصة بين المستحقات المستحقة لباقي المستحقين والمديونية الناتجة، وذلك دون الإخلال بحق باقي المستحقين فـي الرجوع على من صرف هذه المبالغ. عقوبات: يعاقب بالحبس مدة لا تتجاوز شهراً واحداً أو بغرامه لا تزيد عن (225 د.
صرف معاش المتقاعد المتوفى للورثة في 7 حالات - صحيفة نبأ
– الطالب بمرحلة تجاوز التعليم الثانوي وذلك حتى بلوغه سن السادسة والعشرين على أن يستمر صرف النصيب لمن بلغ هذه السن حتى نهاية السنة الدراسية. – من حصل على مؤهل جامعي أو ما يعادله أو يزيد عليه بشرط ألا يكون قد بلغ سن الثامنة والعشرين ولم يلتحق بعمل أو يزاول نشاطاً يخضع فـيه لأحكام الباب الخامس. – يشترط لإستحقاق (البنت/الأخت/ابنة الاب) ان تكون غير متزوجة (عزباء، مطلقة، أرملة). – يشترط لإستحقاق الأب أن يثبت اعتماده على معاش المرحوم ابنه أو ابنته. – يشترط لإستحقاق الأم أن تكون مطلقة أو أرملة. – يشترط لإستحقاق الإخوة والأخوات ثبوت اعتمادهم على معاش المرحوم أخيهم حال حياته بالإضافة إلى توافر شروط استحقاق الأبناء. – يشترط لإستحقاق أبناء الابن وبناته أن يكون والدهم متوفـيًا قبل الجد أو توفـي وهو لا يزال مستحقاً فـي معاش المرحوم والده. المستحقون بعد تاريخ الوفاة: – تستحق الابنة والأم والأخت فـي حال طلاقهم أو ترملهم لأول مرة بعد وفاة المصدر. – يستحق الابن والأخ إذا عجز بعد وفاة المصدر (علماً بأن استحقاقهم لا يؤثر على مقدار أنصبة باقي المستحقين). بيان المستندات المطلوبة من المستحقين: – صورة من شهادة الوفاة(مصدقة من الجهات الحكومية الرسمية فـي دولة الإصدار خارج دولة الكويت والسفارة الكويتية).
التأمينات الاجتماعية توضح حالات استحقاق معاش المتوفى ونسب التوزيع
لمن تكون رواتب التقاعد التي تجري للمتوفى من الدولة؟ الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله
الأوراق المطلوبة لصرف المعاش ومصاريف الجنازة ومنحة الوفاة و المكافأة والتعويض للورثة نموذج 119
هل الراتب التقاعدي لمن مات يكون ورثا يقسم بين ورثته؟ الشيخ عبدالله السلمي نسبة القبول في كلية الطب جامعة الملك عبدالعزيز 2021. ألف تنوين الفتح. طريقة عمل مكيف. عالم الحيتان في البحر. مدينة سورية على الحدود اللبنانية. متعب الشعلان الأغاني. زوجي يحبني ولكن يخونني. دليل المستخدم جيب جراند شيروكي. البطولات التي تنقلها قنوات ارينا سبورت 2021. تحميل ماين كرافت مجانا بدون جلبريك. مستشفيات دبي فحص الكورونا. شركة سدرة للحراسات. تعريف الالتزامات والعقود. دكتور نفسي في مصر الجديدة. كيا سورينتو 7 راكب. زواج من امريكا.
لذلك ارجو الافادة عن الوضع القانونى فى حالتى من ناحية:
اولا: هل اختى تستحق توريث المعاش من والدها بالرغم من انها تجمع بين معاشها الخاص بها ومعاش زوجها المتوفى قبل وفاة الاب بقيمة 4120ج وثلثى معاش الاب والمستحق للورثة هو3400ج. ثانيا: لماذا تم صرف 995 شهريا لى بالرغم من القيمة المستحقة لى ومن واقع الطابعة التى حصلت عليها منهم بقيمة 1425 ج. ثالثا: أليس من حقى الصرف من بعد بلوغى سن التقاعد فى 20 / 4 / 2016 بعد تدنى قيمة معاشى وليس من تاريخ اللجنة الطبية الجديد حيث انه كان يتم الصرف لى من عام 1996 حتى عام 2012 وتوقف الصرف بعد ارتفاع الدخل الخاص بى عن قيمة المستحق من معاش الوالد. لذلك ارجو التكرم بالافادة والرد عن الموقف القانونى ولسيادتكم جزيل الشكر والتقدير. يحيى محمود عوض العقيلى ( موبايل: 01150266963
رقم تأمينى 38495728 رقم قومى 25604202101019
------------------------------------
صاحب المعاش / محمود عوض محمد.. رقم تامينى 461298
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 6 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. Trans by
وقال سهل بن عمار: رأيت يزيد بن هارون في المنام بعد موته ، فقلت له: ما فعل الله بك ؟ فقال: أتاني في قبري ملكان فظان غليظان ، فقالا: ما دينك ومن ربك ومن نبيك ؟ فأخذت بلحيتي البيضاء وقلت: ألمثلي يقال هذا وقد علمت الناس جوابكما ثمانين سنة ؟! فذهبا وقالا: أكتبت عن حريز بن عثمان ؟ قلت نعم! فقالا: إنه كان يبغض عليا فأبغضه الله. وقيل: معنى ، يثبت الله يديمهم الله على القول الثابت ، ومنه قول عبد الله بن رواحة:يثبت الله ما آتاك من حسن تثبيت موسى ونصرا كالذي نصراوقيل: يثبتهم في الدارين جزاء لهم على القول الثابت. وقال القفال وجماعة: في الحياة الدنيا أي في القبر; لأن الموتى في الدنيا إلى أن يبعثوا ، وفي الآخرة أي عند الحساب; وحكاه الماوردي عن البراء قال: المراد بالحياة الدنيا المساءلة في القبر ، وبالآخرة المساءلة في القيامة:ويضل الله الظالمين أي عن حجتهم في قبورهم كما ضلوا في الدنيا بكفرهم فلا يلقنهم كلمة الحق ، فإذا سئلوا في قبورهم قالوا: لا ندري; فيقول: لا دريت ولا تليت; وعند ذلك يضرب بالمقامع على ما ثبت في الأخبار; وقد ذكرنا ذلك في كتاب التذكرة. [ يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت ] |. وقيل: يمهلهم حتى يزدادوا ضلالا في الدنيا. " ويفعل الله ما يشاء " من عذاب قوم وإضلال قوم.
يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل . [ إبراهيم: 27]
وفي الآخرة عند الموت بالثبات على الدين الإسلامي والخاتمة الحسنة، وفي القبر عند سؤال الملكين، للجواب الصحيح، إذا قيل للميت " من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك؟ " هداهم للجواب الصحيح بأن يقول المؤمن: " الله ربي والإسلام ديني ومحمد نبيي " { وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ} عن الصواب في الدنيا والآخرة، وما ظلمهم الله ولكنهم ظلموا أنفسهم، وفي هذه الآية دلالة على فتنة القبر وعذابه، ونعيمه، كما تواترت بذلك النصوص عن النبي صلى الله عليه وسلم في الفتنة ، وصفتها، ونعيم القبر وعذابه. أبو الهيثم #مع_القرآن
4
1
13, 192
تفسير: (يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء)
وأما الكافر فتنزل عليه الملائكة فيبسطون أيديهم، والبسط هو الضرب {يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ} [محمد:27] عند الموت، فإذا أدخل قبره أقعد، فقيل له: من ربك؟ فلم يرجع إليهم شيئاً، وأنساه اللّه ذكر ذلك، وإذا قيل: من الرسول الذي بعث إليك؟ لم يهتد له ولم يرجع إليهم شيئاً {وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ}. وقال ابن أبي حاتم، عن أبي قتادة الأنصاري في قوله تعالى: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآَخِرَةِ}: إن المؤمن إذا مات أجلس في قبره، فيقال له: من ربك؟ فيقول: اللّه، فيقال له: من نبيك؟ فيقول: محمد بن عبد اللّه، فيقال له: ذلك مرات ثم يفتح له باب إلى النار، فيقال له: انظر إلى منزلك من النار لو زغت، ثم يفتح له باب إلى الجنة فيقال له: انظر إلى منزلك من الجنة إذا ثبت. وإذا مات الكافر أجلس في قبره فيقال له: من ربك؟ من نبيك؟ فيقول: لا أدري، كنت أسمع الناس يقولون، فيقال له: لا دريت، ثم يفتح له باب إلى الجنة ، فيقال له: انظر إلى منزلك إذا ثبت، ثم يفتح له باب إلى النار، فيقال له: انظر إلى منزلك إذا زغت، فذلك قوله تعالى: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآَخِرَةِ}.
[ يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت ] |
قد يجهل الكثيرون، ولا ملامة عليهم في هذا الجهل، أنّ أصل تعبير «الخطّ الأخضر» في فلسطين المحتلة يعود إلى لون الحبر الذي استُخدم في رسم خطوط الهدنة سنة 1949 بين دولة الاحتلال الإسرائيلي من جهة، والدول العربية سوريا ولبنان والأردن ومصر من جهة ثانية؛ وسرعان ما اصطُلح، استطراداً، على اعتباره «حدود» الأمر الواقع للكيان الصهيوني الوليد، وذلك على الرغم من عدم توصيفها على هذا النحو في اتفاقيات الهدنة حينذاك، والنظر إليها كخطوط ترسيم ليس أكثر. ولكنّ فلسطين، التي من النهر إلى البحر كما يُقال عادة، بحقّ، كانت وتظلّ أعمق خطوطاً وحدوداً وجغرافيةً وتاريخاً ومعطيات ديمغرافية من أن تحصرها خطوط تماسّ من أيّ نوع؛ فكيف إذا ارتسمت، أو بالأحرى رُسمت قسراً من جانب قوى استعمارية وأخرى عظمى تتواطأ مع منظمات صهيونية إرهابية مسلحة لإقامة كيان شاء وعد بلفور تسميته «دولة لليهود». ذلك أوّل السبب في أنّ مسمى «الخط الأخضر» ظلّ غائماً فضفاضاً، في غمرة ابتهاج المفاوض الصهيوني على مرّ العقود والجولات، وقصور أو تواطؤ المفاوض العربي والفلسطيني خلال العقود والجولات إياها. وذاك، أيضاً، ابتداء التفسير في أنّ مسمّيات مثل «فلسطيني الـ48»، أو «فلسطيني الداخل» أو فلسطيني الجليل والنقب وعكا ويافا وحيفا والناصرة وأم الفحم وعشرات القرى والبلدات والمدن داخل «الخط الأخضر»، ظلّ في الغالبية الساحقة فلسطينياً من حيث الجوهر والانتماء واليقين والتوصيف؛ وفي المقابل واصل الخطاب الصهيوني، الرسمي مثل الشعبي، اعتماد تسميته عربياً تارة أو فلسطينياً أحياناً.
إذا قيل للميت " من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك؟ " هداهم للجواب الصحيح بأن يقول المؤمن: " الله ربي والإسلام ديني ومحمد نبيي "
اختاروا كلمة الله وآمنوا بها وعملوها بقتضياتها فكان من إحسان الله ولطفه بهم أن عاملهم بالحسنى فثبتهم على الحق في الدنيا ودلهم على المزيد منه وثبتهم على كلمة التوحيد في أحلك المواقف: في القبر عند السؤال ويوم القيامة يسعى نورهم بين أيديهم ويعمهم بالله بفضله ثم تستقبلهم الملائكة ذاك الاستقبال الملكي المهيب ويزفونهم إلى ملكهم السرمدي بالبشرى والسلام. يالها من فرحة ما بعدها فرحة وياله من جزاء هو أحسن جزاء وفضل ما بعده فضل. وفي المقابل: من اختار الضلالة فله مثل ما اختار، ومن آثر الظلم فالجزاء من جنس العمل ويالها يومئذ من حسرات. { يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ} [إبراهيم: 27]. قال السعدي في تفسيره: يخبر تعالى أنه يثبت عباده المؤمنين، أي: الذين قاموا بما عليهم من إيمان القلب التام، الذي يستلزم أعمال الجوارح ويثمرها، فيثبتهم الله في الحياة الدنيا عند ورود الشبهات بالهداية إلى اليقين ، وعند عروض الشهوات بالإرادة الجازمة على تقديم ما يحبه الله على هوى النفس ومراداتها.
وقيل: إن سبب نزول هذه الآية ما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما وصف مساءلة منكر ونكير وما يكون من جواب الميت. قال عمر: يا رسول الله معي عقلي ؟ قال: نعم قال: كفيت إذا; فأنزل الله - عز وجل - هذه الآية.