مشاركات جديدة
عضو ذهبي
تاريخ التسجيل: 19-06-2010
المشاركات: 3042
وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ
21-08-2010, 12:07 PM
من الاكتشافات الجديدة أن المشي كل يوم لمدة نصف ساعة ينشط الدورة الدموية وبالتالي يأخذ الدماغ كمية كافية من الدم ليقوم بالعمليات الحيوية والنشاطات اليومية على أكمل وجه. إن هذا يساعد الدماغ على الحفاظ على نفسه ضد الخرف أو الشيخوخة المبكرة. وقد وجدت دراسات سابقة أن المشي مفيد جداً لمريض السكري وكذلك يساعد على تنظيم ضغط الدم ويخفض نسبة الشحوم الثلاثية في الدم. واقصد في مشيك واغضض من صوتك. وللمشي فوائد لعلاج آلام الظهر والتهاب الأعصاب والفقرات والوقاية من تصلب الشرايين... ويقول العلماء ان افضل انواع المشي هو ألا تسرع كثيراً ولا تبطئ كثيراً وهذا هو المشي المقتصد، ولذلك قال لقمان لابنه في موعظة له: (وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ) [لقمان: 19]، أي امش مشياً معتدلاً وسطاً ليس بالبطيء وليس بالسريع المفرط. وسبحان الله! لقد جهز الله الإنسان برجلين يخطو بهما لقضاء حاجاتها ليومية، وبنفس الوقت يفيد جسده ومخه وقلبه. ولا ننسى أن النبي صلى الله عليه وسلم قد جعل كثرة الخطا إلى المساجد عبادة عظيمة يتقرب بها المؤمن لخالقه عز وجل! فهل نقتدي بهذا النبي الرحيم ونكثر الخطا إلى المساجد؟!
- واقصد في مشيك - منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي
- وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ - منتديات برق
- صور عن الاحسان
واقصد في مشيك - منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي
وذكره الشيخ على القاري في " شرح الشمائل " ( 1 / 52) من قول الزهري. وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ - منتديات برق. ويكفي في رد هذا الحديث أنه مخالف لهدي النبي صلى الله عليه وسلم في مشيه ، فقد كان صلى الله عليه وسلم سريع المشي، كما ثبت ذلك عنه في غير ما حديث، وروى ابن سعد في " الطبقات " عن الشفاء بنت عبد الله أم سليمان قالت: كان عمر إذا مشى أسرع. ولعل هذا الحديث من افتراء بعض المتزهدين الذين يرون أن الكمال أن يمشي المسلم متباطئا متماوتا كأن به مرضا! وهذه الصفة ليست مرادة قطعا بقوله تعالى: { وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هو نا ، وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما}، قال الحافظ ابن كثير في تفسيرها: هونا: أي بسكينة ووقار من غير جبرية ولا استكبار، كقوله تعالى: { ولا تمش في الأرض مرحا} ، فأما هؤلاء فإنهم يمشون بغير استكبار ولا مرح ولا أشر ولا بطر. وليس المراد أنهم يمشون كالمرضى تصنعا ورياء، فقد كان سيد ولد آدم عليه الصلاة والسلام إذا مشى كأنما ينحط من صبب وكأنما تطوى الأرض له، وقد كره بعض السلف المشي بتضعف ، حتى روى عن عمر أنه رأى شابا يمشي رويدا ، فقال: ما بالك أأنت مريض ؟ قال: لا يا أمير المؤمنين ، فعلاه بالدرة وأمره أن يمشي بقوة، وإنما المراد بالهو ن هنا: السكينة والوقار.
وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ - منتديات برق
ج - أبو معشر واسمه نجيح بن عبد الرحمن السندي ضعيف اتفاقا ، وضعفه يحيى بن سعيد جدا ، وكذا البخاري حيث قال: منكر الحديث. واقصد في مشيك - منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي. الطريق الثانية: قال عبد الله بن سالم: حدثنا عمار بن مطر الرهاوي - وكان حافظا للحديث - حدثنا ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة ، أخرجه ابن عدي في " الكامل " ( 5 / 72 ـ بيروت) ، وعنه ابن الجوزي في " الواهيات " ( 2 / 219) وقال: لا يصح ، وذكره الذهبي في ترجمة عمار هذا ، وقال: هالك ، وثقه بعضهم ومنهم من وصفه بالحفظ ، ثم ساقه ثم ذكر أحاديث منكرة ، ثم ختم ترجمته بقوله:
قال أبو حاتم الرازي: كان يكذب ، وقال ابن عدي: أحاديثه بواطيل. وقال...
فتبين من هذا التحقيق أن هذه الطرق كلها واهية جدا فلا تصلح لتقوية الطريق الأولى منها ، وهي على ضعفها أحسنها حالا ، فلا تغتر بقول الحافظ السخاوي في " المقاصد " ( 240): وشواهده كثيرة ، فإنها لا تصلح للشهادة كما ذكرنا. والظاهر أن أصل الحديث موقوف رفعه أولئك الضعفاء عمدا أو سهو ا ، فقد رأيت في " المنتقى من المجالسة " للدينوري ( 52 / 2) بسند صحيح عن مغيرة قال: قال إبراهيم: ليس من المروءة كثرة الالتفات في الطريق، ويقال: " سرعة المشي تذهب بهاء المؤمن ".
وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:-
{ وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ}
قال ابن كثير رحمه الله
أي: امش مشيًا مقتصدا ليس بالبطيء المتثبط، ولا بالسريع المفرط، بل عدلا وسطًا بين بين،{ قال عطاء: امش بالوقار والسَّكينة}. {قال ابن جبير: لا تختل في مشيتك}
و قوله:( يَمْشُونَ عَلَى الأرْضِ هَوْنًا)
فيه أربعة أقاويل عن الحسن قال: علماء حلماء لا يجهلون. لثاني: أعفاء أتقياء ، قاله الضحاك. الثالث: بالسكينة والوقار ، قاله مجاهد. الرابع: متواضعين لا يتكبرون ، قاله ابن زيد. واقصد في مشيك واغضض من صوتك نوع التشبيه. قَالَ الْإِمَامُ الْمُحَقِّقُ ابْنُ الْقَيِّمِ فِي زَادِ الْمَعَادِ:
الْمِشْيَاتُ عَشَرَةُ أَنْوَاعٍ ،
( الْأَوَّلُ): أَحْسَنُهَا وَأَسْكَنُهَاوهي مِشْيَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: { كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا مَشَى تَكَفَّأَ تَكَفُّؤًا كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ} قال الألباني:
صحيح مختصر الشمائل ( 40) وَقَالَ مَرَّةً: { إذَا مَشَى تَقَلَّعَ} ، وَالتَّقَلُّعُ الِارْتِفَاعُ مِنْ الْأَرْضِ بِجُمْلَتِهِ كَحَالِ الْمُنْحَطِّ فِي الصَّبَبِ ، يَعْنِي يَرْفَعُ رِجْلَيْهِ مِنْ الْأَرْضِ رَفْعًا بَائِنًا بِقُوَّةٍ ، وَالتَّكَفُّؤُ التَّمَايُلُ إلَى قُدَّامَ ، كَمَا تَتَكَفَّأُ السَّفِينَةُ فِي جَرْيِهَا ، وَهُوَ أَعْدَلُ الْمِشْيَاتِ.
أحسن لغيرك، يحسن الله لك كل أمرك. الإحسان للغير، قد لا يكلفك شيء، ولكنه يحمل لك سعادة لا تتخيلها. الإحسان هو أن لا تترك غيرك في محنة، وأن قادر على إخراجه. من يزرع في نفس الناس الخير، يجني ثماره شهداً. عبارات عن الإحسان تويتر
الإحسان من أعظم ما يقدم الإنسان لغيره، فهي محبة تهدى للقلوب، وصدق في المشاعر، وأمانة في العطاء [1]:
لا تظن أن القليل لا يجدي، فأن تمنح القليل خيراً من أن تمسك عنه. لا قيمة للخير الذي تفعله، إذا كنت تراه عظيماً. التفاني في العمل إحسان ، صلة الرحم إحسان. الإحسان هو قدر المحبة والعطاء والمعروف والكرم. الإحسان من أعظم الخلق، فالنتحلى به. لا خير في شخص يفعل الخير، ويجاهر به. صور عن الاحسان. المحسنين هم من ينكروا ذاتهم، ويردوا الإساءة إحسان. الله يعلم بالنفوس، الله يعرف النوايا. المحسنين لهم قدر عظيم، الله يمن عليهم بالتقوى. من مظاهر الإحسان أن لا تظهر أنك ذات فضل على أحد. ستر المعروف، من مظاهر الإحسان. من يجاهروا بالخير الذي يقدموه، لا يعتبروا سلام النوايا. سليم النية، من يعطي الناس دون أنتظار، من يمنح الناس دون هدف. أحسن للغير، وتمنى للجميع الخير، وأنتظر من الله كل خير. من منح غيره وأعطاه، عوضه الله من كرمه برضاه.
صور عن الاحسان
الإحسان في الجدال والكلام
مجادلة الناس بأحسن وأفضل طرق المجادلة حتى يظهر الحق وتبطل الأفكار الفاسدة، ويكون الإحسان في الكلام بمخاطبة ومحاورة الناس بالكلمات الطيبة.
ذات صلة مفهوم الإحسان في الإسلام مظاهر الإحسان إلى ذوي القربى
الإحسان
الإحسان هو إتقان العمل حتى يصبح على أكمل وأفضل وجه، فإن كان العمل خاصاً بالناس يجب تأديته على أفضل وجه وكأن صاحب العمل خبير بالعمل ويتابع العامل بشكلٍ دقيق، وفي الإسلام يعتبر الإحسان المرتبة الثالثة من مراتب الدين بعد الإسلام والإيمان، فهو يعني عبادة الله عزّ وجل كأننا نراه حتى لو لم نكن نراه لأنّه يرانا. مظاهر الإحسان في الحياة اليومية
مظاهر الإحسان في حياتنا اليوميّة فهي كثيرة، وأهمّها ما يأتي:
الإحسان في عبادة الله عزوجل
الإحسان في العبادات يعني أن يؤدي الإنسان عبادته مهما كان نوعها من صلاة، أو صيام، أو حج، أو غيرها بالطريقة الصحيحة والسليمة، واستكمال شروطها وأركانها، واستيفاء سننها وآدابها، وهذا لا يتمّ للعبد إلا إذا كان شعوره قوياً بمراقبة الله عزوجل. الإحسان إلى الوالدين
يكون الإحسان إلى الوالدين ببرهما وطاعتهما في غير معصية الله عزّ وجل، والاستماع إلى توجيهاتهم ونصائحهم وطلب استشارتهم والأخذ برأيهم حتى لو لم يعحبنا الرأي أو النصيحة، فيجب أن نظهر دائماً لهم بأننا لا نستغني عن آرائهم، ومحاولة توفير حاجاتهم ورغباتهم الداخلية وما يتمنون بكل فرح وسرور دون لفظ أو نطق عبارات جارحة، والصبر على تغيّر نفسياتهم وطباعهم عند كبرهم، وتقديم الهدايا التي تبهج قلوبهم.