السنوات الاخيرة احتلوا منابر الاعلام بكل مجالاته. بالتواريخ .. الهلال بطل الدوري السعودي 32 مرة ..وهو اكثر ناديا تحقيقا للدوري .. - صفحة رقم 6 - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي. لكن هلالنا سيعود يوما لتدميرهم. 21/05/2015, 05:59 AM
هاردلك.... معوضين في الإياب بإذن الله
كل التوفيق للزعيييييييييم
22/05/2015, 03:37 PM
زعيــم متواصــل تاريخ التسجيل: 11/01/2012
مشاركات: 63
السلام عليكم
بطوله أولمبي الهلال العام هل تحسب لبطولات وانجازات الهلال ؟
لم أجدها في الفيفا؟
24/05/2015, 12:05 AM
vb. 24/05/2015, 03:58 AM
زعيــم مميــز تاريخ التسجيل: 05/04/2014 المكان: الرياض
مشاركات: 3, 273
نادي البطولات والإنجازات ولا غرابة
صورة مع التحية للمحروم من هذا الإنجاز ومن يتغنى بمجد لم يصنعه
24/05/2015, 11:52 PM
زعيــم نشيــط تاريخ التسجيل: 30/06/2011
مشاركات: 736
أتمنى منكم حصر بطولات الهلال في الدوري منذ نشأته كدوري للدرجه الممتازه [[ الأولى سابقا]] على أن تذكر البطولات التي حصل عليها الهلال في الدوري بالنقاط (( المركز الأول)) قبل وبعد إعتماد {{{ المربع الذهب}}} لأنه لا يدخل ضمن الدوري
25/05/2015, 12:12 AM
32 بطولة دوري للهلال
من حقنا نفتخر بها
ياليت يثبت الموضوع
بالتواريخ .. الهلال بطل الدوري السعودي 32 مرة ..وهو اكثر ناديا تحقيقا للدوري .. - صفحة رقم 6 - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي
نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صحيفة المناطق وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
كم مرة فاز الزمالك بكأس مصر؟
فاز الزمالك بكأس مصر 27 مرة أعوام: (1922، 1932, 1935, 1938, 1941, 1943, 1944, 1952, 1955, 1957, 1958, 1959, 1960, 1962, 1975, 1977, 1979, 1988, 1999, 2002, 2008, 2013, 2014, 2015, 2016, 2018, 2019). كأس السوبر المصري
فاز الزمالك بكأس السوبر المصري 4 مرات أعوام: (2001، 2002، 2017، 2020). دوري منطقة القاهرة
فاز الزمالك بدوري منطقة القاهرة 14 مرة أعوام: (1923، 1929، 1930، 1932، 1934، 1940، 1941، 1944، 1945، 1947، 1949، 1951، 1952، 1953). كأس السلطان
فاز الزمالك بكأس السلطان مرتين أعوام: (1921 1922). إليكم سجل بطولات نادي الزمالك المصري (قارياً)
بالنسبة لبطولات الزمالك القارية فهي 5 مرات بدوري أبطال أفريقيا ، و 4 مرات بكأس السوبر الافريقي ، ومرة واحدة بكأس أفريقيا للأندية أبطال الكؤوس ، ومرة واحدة بكأس الكزنفدرالية الأفريقية ، ومرتين بكأس الآفروآسيوية للأندية، ومرة واحدة بكأس الأندية العربية
كم مرة فاز الزمالك بدوري أبطال أفريقيا؟
تُوج الزمالك بلقب دوري أبطال أفريقيا 5 مرات أعوام: (1984، 1986، 1993، 1996، 2002). كأس السوبر الأفريقي
تُوج الزمالك بكأس السوبر الأفريقي 4 مرات أعوام: (1994، 1997، 2003، 2020).
{وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلاً لاَّ مُبَدِّلِ لِكَلِمَاتِهِ
وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}
تمّ بعون الله تعالى تفسير سورة الأنفال ويليها تفسير سورة التوبة
في 22 رمضان 1383 هجرية المصادف 5 شباط سنة 1964 ميلادية
الصفحة الرئيسية
الصفحة الأولى
سورة الفاتحة
سورة البقرة
2
سورة آل عمران
سورة النساء
سورة المائدة
سورة الأنعام
سورة الأعراف
سورة التوبة
سورة يونس
سورة هود
Man after Death
An Hour with Ghosts
The Universe and the Quran
The Conflict between the Torah and the Quran
الخلاف بين التوراة و القرآن
الكون والقرآن
المتشابه من القرآن
ساعة قضيتها مع الأرواح
تفسير سوره الانفال ابن كثير
ذَٰلِكُمْ فَذُوقُوهُ وَأَنَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابَ النَّارِ [ ١٤] تفسير الأية 14: تفسير الجلالين { ذلكم} العذاب { فذوقوه} أيها الكفار في الدنيا { وأن للكافرين} في الآخرة { عذاب النار}. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ [ ١٥] تفسير الأية 15: تفسير الجلالين { يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا} أي مجتمعين كأنهم لكثرتهم يزحفون { فلا تولُّوهم الأدبار} منهزمين. وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَىٰ فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ [ ١٦] تفسير الأية 16: تفسير الجلالين { ومن يولهم يومئذ} أي يوم لقائهم { دُبُرَهُ إلا متحرفا} منعطفا { لقتال} بأن يريهم الغرَّة مكيدة وهو يريد الكرَّة { أو متحيزا} منضما { إلى فئة} جماعة من المسلمين يستنجد بها { فقد باء} رجع { بغضب من الله ومأواه جنهم وبئس المصير} المرجع هي وهذا مخصوص بما لم يزد الكفار على الضعف.
تفسير سوره الانفال مكتوبه ماهر المعيقلي
وخيانة الله تكون بأن تتخلى عما أوجب عليك في الباطن، وتظهر أمام الناس أنك تؤديها، فتلك هي الخيانة، وكذلك الحال مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتدعي أنك مؤمن به وأنك تحبه وتؤثره على نفسك ومالك وإذا بك لا تمشي وراءه ولا تتبعه إلا أمام الناس. هذه هي الخيانة لله والرسول. والأمانات هي: كل ما استودعته وقيل لك: احفظه حتى القول، فهو أمانة يجب أن تحفظها. تفسير السعدي سورة الانفال. وقد قال تعالى: إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا [الأحزاب:72]. والأمانة هنا هي هذه العبادات التي تعبدنا الله بها، ومنها: الوضوء، فيجب ألا تخون الله تعالى فيه كأن فتغسل بعض جوارحك وتترك البعض. فكل هذه العبادات ائتمننا الله تعالى عليها، وحرم خيانته وخيانة رسوله بهذا النداء الإلهي: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ [الأنفال:27]. [ ثانياً: في المال والأولاد فتنة قد تحمل على خيانة الله ورسوله، فليحذرها المؤمن] فهذه الفتنة في المال والأولاد قد تحملنا على أن نخون الله ورسوله بأن نقصر فيما أوجب وننتهك ما حرم؛ لقوله تعالى: وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ [الأنفال:28].
تفسير سورة الانفال من 1-4
39 ( وَقَاتِلُوهُمْ)
أي وقاتلوا المشركين إن أصرّوا على قتالكم ( حَتَّى)
معناها كي ( لاَ
تَكُونَ فِتْنَةٌ)
منهم في الناس ، يعني كي لا يفتنوا الناس بإغوائهم وبصدّهم عن دين الإسلام ( وَيَكُونَ
الدِّينُ كُلُّهُ لِلّه)
في المستقبل بأن ينصر المسلمين فيزداد عددهم ويهلك المشركين فتخلو الأرض منهم ( فَإِنِ
انتَهَوْاْ)
عن قتالكم وعن إشراكهم ( فَإِنَّ
اللّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ)
فيجازيهم على أعمالهم. 40 ( وَإِن
تَوَلَّوْاْ)
عن الإسلام ولم ينقادوا له وأصرّوا على قتالكم ( فَاعْلَمُواْ
أَنَّ اللّهَ مَوْلاَكُمْ)
أي متولّي أموركم ( نِعْمَ
الْمَوْلَى)
لكم أيّها المسلمون ( وَنِعْمَ
النَّصِيرُ). 41 ( وَاعْلَمُواْ)
أيّها المسلمون ( أَنَّمَا
غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ)
من أموال المشركين في الحرب.
تفسير سوره الانفال الشيخ راتب النابلسي
فهذا وعد الله الصادق. وليس هناك من اتقى الله ثم لم يظفر ولم يفز بهذا الموعود الإلهي، فهذا والله ما كان. وإن تقوى الله -يا عباده! - هي خوف منه يملأ قلب العبد، ويحمله على ألا يعصيه وألا يعصي رسوله لا بترك واجب وجب، ولا بفعل محرم حرم. العلم طريق التقوى
تفسير قوله تعالى: (وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك... القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الأنفال. )
الآن مع هاتين الآيتين الكريمتين، وقد سمعنا تلاوتهما مرتلتين. قال تعالى: وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ [الأنفال:30]، أي: اذكر يا رسول الله! هذا، واذكروا أيها المؤمنون! هذا، فهذه نعمة من نعم الله عز وجل، وهي إنقاذ نبيكم، ونجاة حبيبكم صلى الله عليه وسلم من قبضة الكفرة ومؤامراتهم. وهذه نعمة يجب أن يشكرها كل مؤمن ومؤمنة طول الحياة. تآمر الكفار على قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الهجرة
قيل: إنه لما توفي عمه أبو طالب اشتد كرب المجرمين، وعظم همهم من خوفهم من هذه الدعوة النورانية الربانية، فما كان منهم إلا أن تجمعوا في نادٍ من أنديتهم، وقالوا: ننظر في أمر هذا الرجل، ونحكم بأمر ينهينا من هذه المشكلة، ويخلصنا منها.
--------------------------------------------
1
وهكذا يستبين عدل الإسلام مع غيره من أهل الكتب السماوية الذين يهادنونه
المراجع
73 ( وَالَّذينَ
كَفَرُواْ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ)
أي بعضهم يساعد بعضاً على قتالكم وأذاكم ، فأنتم أولى بالمساعدة والمناصرة بعضكم
لبعض لأنّكم تؤجرون على أعمالكم ولكنّ المشركين يخسرون ولا يؤجرون. ثمّ نهى سبحانه
عن نقض العهود والمواثيق فقال ( إِلاَّ
تَفْعَلُوهُ)
وضمير الهاء يعود إلى الميثاق من قوله ( إِلاَّ
والمعنى لا تنقضوا الميثاق مع من واثقتموهم وتعاهدتم معهم على شيء ،
والشاهد على ذلك قوله
تعالى
في سورة الإسراء {وَأَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً} ، ( تَكُن
فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ)
بسبب نقض الميثاق لأنّ ذلك يؤدّي إلى القتال وسوء الحال ( وَفَسَادٌ
كَبِيرٌ)
في دينكم ، لأنّكم تتعوّدون على نقض المواثيق ، ولأنّهم يستحقرون دينكم فيعتقدون
حينئذِ ببطلانه إذا نقضتم المواثيق معهم. وقد قال أكثر المفسّرين أنّ هذه الآية منسوخة بقوله تعالى في سورة الأحزاب
{وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي
كِتَابِ اللَّهِ} يعني بعضهم أَولى ببعض في الميراث.