للبحث في شبكة لكِ النسائية:
(الملتقى الحواري - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)...
12-07-2002, 10:00 PM
#1
لندخل الفرفشة على بعضنا اليكم هذه الكلمات وقد تحتاج الى تفسير منكم فكل على حسب استخدامه لها
مير:
اختلف المترجمون في تفسير هذه الكلمة, واتفقوا أن هذا المصطلح مال امه داعي،ولا موقع له من
الاعراب ، يوضع لتزيين الجملة ،، مثال: الله مير يسلمك ، الله مير ياخذك
" غديه "
وتعني: كوده!! ،، وفسر الماء بعد الجهد بالماء
" ومصع "
دعوة عند القصمان وتأتي بعدة أوزان: مصع ، يمصع ، ممصوعا ،، مثال: جرّن مير يمصعن
" ياهملالي "... منتشرة عند النحوتين والنظولين ، مثال: مزنة: مادريتي نورة توظفت ؟ ،، حصة: ياهملالي عنده واسطة ،،، منقهررررة
" من تلالتنا"
من حمبنا
" واخزياه "
مصطلح ينتشر عند بعض الناس يقالهم مستحين ، وهم وجيه بن فهرة ، " ووجه بن فهرة هو الوجه المغسول بمرق "
" أويق "
هذه الكلمة تنتشر عند البلوغين أي الملاقيف ، معناها أناظر وأناظر معناها أشوف!!
- أمثال سورية شعبية , أحلى حكم سورية قديمة ومعانيها , مقولات سورية مضحكة - مجتمع رجيم
- اكتشف أشهر فيديوهات كلمات كوريه ومعناها | TikTok
- كلمات تـونسية ومعانيها
- كلمات حساويه ومعناها - منتدى الكفيل
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النمل - الآية 30
- في ذكر البسملة وفضائلها العظيمة وفوائدها
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النمل - الآية 30
أمثال سورية شعبية , أحلى حكم سورية قديمة ومعانيها , مقولات سورية مضحكة - مجتمع رجيم
ومن هنا تعبير الشيء المعمول بدقة: "معمول بالبكلة أو على البكلة". خُش والخرابيش والدبلة ومن المصريات العاميات الشهيرات، الخربشة والخرابيش، وتقال عادة في الخط المكتوب غير المنتظم، وهي قادمة من أرض الفصحى، هي الأخرى. والخربشة، خربشَ الكتاب خربشة، أفسده. وخربشة العمل، إفساده. وخرابيش الخط: ما أفسد منه. ثم أشهر فعل نسمعه في الدارج المصري، وهي كلمة تقال بقصد إدخال شخص إلى البيت، وهي كلمة "خُش" أي ادخل. ولها مصدر فصيح كامل. خش: المخشّ: هو الذي يخالط الناس، ويأكل معهم، ويتحدث. اكتشف أشهر فيديوهات كلمات كوريه ومعناها | TikTok. وخششت البعير: جعلت في أنفه الخشاش، والمخشوش: مشتق من خشّ الشيء إذا دخل فيه. وخشّوا في كذا وكذا، أي أدخِلوا. وكلمة "الدبلة" المصرية التي يشار بها إلى خاتم الخطوبة والزواج. فلها أصل في الفصيح، ويعني الجمع والتدوير والتكبير، عبر فعل يقترن عادة بحركة الأصابع. دبل الدبلة: ضرب دبلاً، جمعه كما يجمع اللقمة بأصابعه، والتدبيل الجمع. دبلت الشيء، كتّلته. ودبل البعير إذا امتلأ شحماً ولحماً. صايع وهُسّ ويتقصّع وكلمة "صايع" التي تعوّدها المشاهد العربي، في المحكية المصرية، قادمة من أصل فصيح يحمل معنى الاضطراب والتفريق والضياع. صايع، والصيع من قولهم: تصيع الماء، إذا اضطربت على وجه الأرض.
اكتشف أشهر فيديوهات كلمات كوريه ومعناها | Tiktok
7ilx_o مـــــلاك 44. 3K views 4. 1K Likes, 77 Comments. TikTok video from مـــــلاك (@7ilx_o): "#bts🌚 #ملوكه17 #بتس #7ilx_o #حركهـ_الاكسبلورر #اخبار_الكيبوب #جيمين #جيهوب #for #jungkook". كلمات كوريه ونطقها. เสียงต้นฉบับ - W A N G Y I B O. bu_husayn بوحسين الحساوي 183K views 8. 3K Likes, 63 Comments. TikTok video from بوحسين الحساوي (@bu_husayn): "#yas". كلمات حساوية ومعناها بالكوري مع بوكيم🤣😂😂. الصوت الأصلي. أمثال سورية شعبية , أحلى حكم سورية قديمة ومعانيها , مقولات سورية مضحكة - مجتمع رجيم. # كلمات_كوريه 90. 9K views #كلمات_كوريه Hashtag Videos on TikTok #كلمات_كوريه | 90. 9K people have watched this. Watch short videos about #كلمات_كوريه on TikTok. See all videos
كلمات تـونسية ومعانيها
*نوركه/ عليك الله (للتحليف) *امنجه/ الموية. *اريه/بشد الراء وسكون الياء =جيب. *كريه/بشد الراء وسكون الياء=انثى. *إد=رجل. *برو/ بنت. *تود/ ولد. *كريه/ بكسر الكاف وسكون الراء=تعال. *ساوو/شين. *اشريه/ حلو. *شنقرتي/الشعر. *مانج/ العين. *اوكي/ الاذن. *سورنق/ بضم السين =الانف. *إكناي جاينة/اسمك منو. *إرناليه/انت منو. *هيرقو/ مع السلامة.
كلمات حساويه ومعناها - منتدى الكفيل
13-07-2002, 03:01 PM
#6
13-07-2002, 03:12 PM
#7
والله كلمات كويتية غريبية ؟؟؟؟
بس حلوووووووووووووووة
وكلمات اهل نجد... ؟؟لاتعليق
13-07-2002, 08:42 PM
#8
الصراحة ياأختislamya كلمات الكويت واااااااايدغريبة حسبت مافيه فرق بيناوبينكم..
ماعرفت إلا واحدة اللي هي قنازع يمكنكم متسلفينها منا. الا على فكرة ترى /آل صباح /أصلهم من الأفلاج وبالتحديد من الهدار إلى الآن وأخوالهم ساكنين فيه, ولفت الدنيا ودارت وصاروا رؤساء (سبحان من يغير ولا يتغير). تصدقين حتى /معمر القذافي /ذكر في كتابه الأخضر أن جذوره تعود إلى قبيلة الخضران الموجودة في الأفلاج<<والله الأفلاج هذه مهيب سهلة نطًلت عيالها يمين ويسار حتى يحكمون الناس>>(الله يعينكم علي أموووووووووت في شئ إسمه فلسفة)
ليه ياأخت سيرينا /لا تعليق/ عسى ماهو حقران. أو الدرب واحد~~~~~
آخر مرة عدل بواسطة الابنة البارة: 13-07-2002 في 11:02 PM
13-07-2002, 09:36 PM
#9
لا عزيزتى وش دعووووووى حقران ؟؟؟
الدرب واحد والله ميتة ضحك وانا اقراااهم..
نصهم كلامتى...
14-07-2002, 05:33 AM
#10
مواضيع مشابهه
الردود: 24
اخر موضوع: 21-09-2006, 06:07 PM
الردود: 7
اخر موضوع: 27-08-2006, 12:07 AM
الردود: 6
اخر موضوع: 18-06-2006, 05:38 PM
أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0
There are no members to list at the moment.
All rights reserved. جميع الأوقات بتوقيت جرينتش+3. هذه الصفحة أنشئت 10:38 PM. يعمل...
وهذا من خصوصيات إعادة العامل بعد حرف العطف مع إغناء حرف العطف عن ذكر العامل ، ونظيره قوله تعالى: { يأيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمرِ منكم} [ النساء: 59] ، أعيد { أطيعوا} لاختلاف معنى الطاعتين ، لأن طاعة الله تنصرف إلى الأعمال الدينية ، وطاعة الرسول مراد بها طاعته في التصرفات الدنيوية ، ولذلك عُطف على الرسول أولو الأمر من الأمة. وقوله: { إنه من سليمان} حكاية لمقالها ، وعرفت هي ذلك من عنوان الكتاب بأعلاه أو بظاهره على حسب طريقة الرسائل السلطانية في ذلك العهد في بني إسرائيل ، مثل افتتاح كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الملوك بجملة: «مِن محمد رسول الله». وافتتاح الكتاب بجملة البسملة يدل على أن مرادفها كان خاصاً بكُتُب النبي سليمان أن يُتبع اسم الجلالة بوصفي: الرحمان الرحيم ، فصار ذلك سنة لافتتاح الأمور ذوات البال في الإسلام ادخره الله للمسلمين من بقايا سنة الأنبياء بعد أن تنوسي ذلك فإنه لم يعرف أن بني إسرائيل افتتحوا كتبهم باسم الله الرحمن الرحيم. في ذكر البسملة وفضائلها العظيمة وفوائدها. روى أبو داود في كتاب «المراسيل»: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكتب «باسمك اللهم» كما كانت قريش تكتب ، فلما نزلتْ هذه الآية صار يكتب «بسم الله الرحمن الرحيم» ، أي صار يكتب البسملة في أول كتبه.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النمل - الآية 30
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
في ذكر البسملة وفضائلها العظيمة وفوائدها
إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فيه ست مسائل: الأولى: قوله تعالى: {قالت يا أيها الملأ} في الكلام حذف؛ والمعنى: فذهب فألقاه إليهم فسمعها وهي تقول {يا أيها الملأ} ثم وصفت الكتاب بالكريم إما لأنه من عند عظيم في نفسها ونفوسهم فعظمته إجلالا لسليمان عليه السلام؛ وهذا قول ابن زيد. وإما أنها أشارت إلى أنه مطبوع عليه بالخاتم، فكرامة الكتاب ختمه؛ وروي ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيل: لأنه بدأ فيه بـ{بسم الله الرحمن الرحيم} وقد قال صلى الله عليه وسلم: (كل كلام لا يبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم فهو أجذم). وقيل: لأنه بدأ فيه بنفسه، ولا يفعل ذلك إلا الجلة. وفي حديث ابن عمر أنه كتب إلى عبد الملك بن مروان يبايعه. من عبد الله لعبد الملك بن مروان أمير المؤمنين؛ إني أقر لك بالسمع والطاعة ما استطعت، وإن بني قد أقروا لك بذلك. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النمل - الآية 30. وقيل: توهمت أنه كتاب جاء من السماء إذ كان الموصل طيرا. وقيل {كريم} حسن؛ كقول {ومقام كريم} الشعراء 58 أي مجلس حسن. وقيل: وصفته بذلك؛ لما تضمن من لين القول والموعظة في الدعاء إلى عبادة الله عز وجل، وحسن الاستعطاف والاستلطاف من غير أن يتضمن سبا ولا لعنا، ولا ما يغير النفس، ومن غير كلام نازل ولا مستغلق؛ على عادة الرسل في الدعاء إلى الله عز وجل؛ ألا ترى إلى قول الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم {ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة} النحل 125 وقوله لموسى وهرون {فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى} طه 44.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النمل - الآية 30
الهدهد فدخل من كوّة, فألقى الصحيفة عليها, فقرأتها, فإذا فيها: ( إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ أَلا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ) وكذلك كانت تكتب الأنبياء لا تطنب, إنما تكتب جملا. قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, قال: لم يزد سليمان على ما قصّ الله في كتابه إنه وإنه. حُدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: اذْهَبْ بِكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ فمضى الهدهد بالكتاب, حتى إذا حاذى الملكة وهي على عرشها ألقى إليها الكتاب. وقوله: (قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلأ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ) والملأ أشراف قومها، يقول تعالى ذكره: قالت ملكة سبأ لأشراف قومها: (يَاأَيُّهَا الْمَلأ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ). واختلف أهل العلم في سبب وصفها الكتاب بالكريم, فقال بعضهم: وصفته بذلك لأنه كان مختوما. وقال آخرون: وصفته بذلك لأنه كان من ملك فوصفته بالكرم لكرم صاحبه. وممن قال ذلك ابن زيد. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النمل - الآية 30. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: (إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ) قال: هو كتاب سليمان حيث كتب إليها.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. المصدر:
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(4/347- 348)
عبد الله بن سليمان بن منيع... عضو
عبد الله بن عبد الرحمن بن غديان... عضو
عبد الرزاق عفيفي... نائب رئيس اللجنة