19/09/2003, 03:12 AM
زعيــم مميــز تاريخ التسجيل: 16/02/2001 المكان: في قلب كل هلالي
مشاركات: 5, 922
مادام معي القمر *** مالي ومال النجوم ؟! أعتقد ان مدرب الهلال يمشي على هذي الكلمات
مادام معي القمر ( محمد العنزي) مالي ومال النجوم ( الصويلح والعلي)
ولا كيف يبقي النجمان الرائعان الصويلح والعلي بجواره بالأحتياط والعنزي موجود بالملعب رغم أن
وجوده مثل عدمه فقد أفسد أكثر من هجمه على لآعبي الهلال بسبب وقوفه الخاطىء
في الملعب فاأرجو من المدرب أن يريح العنزي من اللعب حتى يتحسن مستواه وأن يدخل العلي بدلاْ
عنه في المباراة القادمه وبأذن الله سيتحسن هجوم الهلال
19/09/2003, 03:16 AM
زعيــم متألــق تاريخ التسجيل: 21/12/2002 المكان: الرياض
مشاركات: 1, 325
رد: مادام معي القمر *** مالي ومال النجوم ؟! إقتباس من مشاركة hilalco
19/09/2003, 03:23 AM
زعيــم مميــز تاريخ التسجيل: 06/08/2001 المكان: الرياض
مشاركات: 4, 555
اي والله انك صادق....
هاللاعب من اول مره شفته العام الماضي ما هظمته 0000 والله قهر اساسي 000
نرتاح من المسعري يطلع لنا النزهان ونرتاح من النزهان يطلع لنا العنزي لا حول ولا قوة الا بالله
- اغنية مدام معايا القمر - نداء شرارة - لحن عربي
- قاعده اقرأ اخر فضائياتك معه ... انا مالي ومال زئبقك ؟
- ما دام معاي القمر مالي ومال النجوم - سيرة
- ما يثاب تاركه ولا يعاقب فاعله ما سبق هو تعريف – المنصة
اغنية مدام معايا القمر - نداء شرارة - لحن عربي
مدام معايا القمر مالي ومال النجوم
مالي ومال السهر مالي ومال الهموم
………………………..
مَدام معايا القَمَر مالِي وَمال النُجُوم
مالِي وَمال السَهَر مالِي وَمال الهُمُوم
مدام معايا القمر ما خاف غدر الليالي
ما خاف سكة سفر ما اشيل هم في بالي
مَدام معايا القَمَر ما خاف غَدْر اللَيالِي
ما خاف سِكَّة سِفْر ما أُشِيل هُم فِيَّ بِآلِي
مدام معايا القمر كيف راح اشوف النوم
واترك ليالي السهر وابعد واعيش محروم
مَدام معايا القَمَر كَيْفَ راحَ أَشُوف النَوْم
وَأُتَرِّك لَيالِي السَهَر وَأَبْعَدَ وَأُعَيِّش مَحْرُوم
مالِي وَمال السَهَر مالِي وَمال الهُمُوم
قاعده اقرأ اخر فضائياتك معه ... انا مالي ومال زئبقك ؟
7rofsh
مرحبا ، اسمي شريفة ، رسامة ومصممة احضر خيالي الى الحياه على الورق ، شغوفة بالرسم والتصميم لكن نقطة الإنطلاق جاتني لما بديت أجمع بين اثنين من شغفي المفضل الرسم من خلال Photo * Typo لقد طورت اسلوبي اللي صار اسمه فن الحروف اليدوية مع الرسم التوضيحي تحتاج اعلان ؟؟؟ بينك وبين أعلان منتجاتك ضغطة زر للأسر المنتجة والمشاريع الصغيرة والمتوسطة نصمم الإعلان وننشرة في حسابنا بسعر مناسب جدا
المزيد من المنتجات من 7rofsh
ما دام معاي القمر مالي ومال النجوم - سيرة
01 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: أطهر أرض.. بالدنيا.. الجنس: انثى معدل التقييم: 184 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
احب المطر المنتدى: الثقافه الزوجيه بالصور - الثقافة الجنسية للذكور ( إرشيف) هذا هو الابداع...
وتسلم الانامل الا سطرت هذا الابداع....
تحياتي وشكري لك...........
22-07-2007, 06:04 AM
المشاركة رقم: 7 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد البيانات التسجيل: Jul 2007 العضوية: 167416 المشاركات: 55 [ +] بمعدل: 0. 01 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 182 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
احب المطر المنتدى: الثقافه الزوجيه بالصور - الثقافة الجنسية للذكور ( إرشيف) الله يعطيك العافية على الطرح المميز
22-07-2007, 10:29 AM
المشاركة رقم: 8 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد البيانات التسجيل: May 2007 العضوية: 139910 المشاركات: 14 [ +] بمعدل: 0. 00 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 0 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
احب المطر المنتدى: الثقافه الزوجيه بالصور - الثقافة الجنسية للذكور ( إرشيف) و الله كلام أكثر من رائع تسلم الاصابع الي كتبتها
لا أخفيكم هذه نظرتي في زوجتي
و لله الحمد أجد عيني ملئ بها و لا أجد مكان لغيرها من النساء
هي فقط لا غير
حفظ الرابط الثابت.
سبحانك اللهم وبحمدك، نشهد أن لا إله إلا أنت، نستغفرك ونتوب إليك.
ما يثاب تاركه ولا يعاقب فاعله ما سبق هو تعريف – المنصة
المكروه في اللغة: المبغض. وفي الاصطلاح: خطاب الشارع المتعلق بأفعال المكلفين، بطلب الترك لا على وجه اللزوم. المباح
قال: (والمباح مستوي الطرفين). المباح في اللغة: المأذون فيه. وفي الاصطلاح: ما لا يتعلق به أمر ونهي لذاته. هو مايثاب فاعله ويعاقب تاركه. مثل: لبس الثوب، النوم.. إلخ. وقولنا: (لذاته) لا يتعلق به أمر ونهي، وقد يتعلق به الأمر والنهي لأمر خارج، فمثلاً: لبس الثوب، تلبس اليمين قبل اليسار إلى آخره هذا يتعلق به، لكن لا لذات اللبس، ولكن لما يتعلق به من أدب ونحو ذلك. قال: (وينقسم الواجب إلى فرض عين يطلب فعله من كل مكلف بالغ عاقل، وهو جمهور أحكام الشريعة الواجبة، وإلى فرض كفاية... ). قال: الواجب ينقسم إلى قسمين: القسم الأول: فرض عين. القسم الثاني: فرض كفاية. ما الفرق بين فرض العين وبين فرض الكفاية؟ الفرق بينهما: إذا تعلق الأمر أو النهي بالعامل فهو فرض عين، وإذا تعلق بالعمل فهو فرض كفاية، فمثلاً: صلاة الجمعة فرض عين؛ لأن الأمر تعلق بالعامل، كل عامل يطلب منه أن يصلي صلاة الجمعة، وأن يصلي صلاة الظهر إلى آخره، لكن الصلاة على الجنازة، الأمر تعلق بالعمل، والمقصود هو تحصيل هذا العمل، فهذا يدل على أنه فرض كفاية، ما تعلق بالعامل، يعني: لا يطلب من كل أحد بعينه، وإنما يطلب تحصيل العمل، فالأمر متعلق بتحصيل العمل.
والأدلة التفصيلية مثل: الدليل على وجوب صلاة الجماعة في قول الله عز وجل: وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ [البقرة:43]، ودليل أن الوتر سنة تفصيلي، فعندنا أدلة كلية مثل: الأمر المطلق يقتضي الفورية، وعندنا دليل تفصيلي مثل: وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ [البقرة:43]. إذاً: الأحكام لابد لها من دليل تفصيلي، والدليل التفصيلي لابد له من الدليل الكلي، والدليل الكلي هو أصول الفقه، فأنت الآن قلت: صلاة الجماعة واجبة، والدليل قول الله عز وجل: وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ [البقرة:43]، والدليل على أنه يقتضي الوجوب نقول: الدليل الكلي، فالحكم اضطر إلى التفصيلي، والدليل التفصيلي يحتاج إلى الدليل الكلي. ما يثاب تاركه ولا يعاقب فاعله ما سبق هو تعريف – المنصة. قال: (والأدلة التفصيلية مضطرة إلى الأدلة الكلية، فالأحكام مضطرة إلى الأدلة التفصيلية، والأدلة التفصيلية مضطرة إلى الأدلة الكلية. وبهذا نعرف الضرورة والحاجة إلى معرفة أصول الفقه، وأنها معينة عليه، وهي أساس النظر والاجتهاد في الأحكام).