قال النبي عليه الصلاة والسلام: من قال في القرآن برأيه [وفي لفظ بغير علم] فليتبوأ مقعده من النار. حكم الحديث: ضعيف
الأول: سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي أخرجه أحمد بن حنبل في المسند ت الأرنؤوط (ج3/ص496 وج4/ص250) وأخرجه الترمذي في كتابه السنن ت بشار (ج5/ص49) والنسائي في كتابه السنن الكبرى (ج7/ص285) من طريق سفيان الثوري وأخرجه أحمد بن حنبل في كتابه المسند ت الأرنؤوط (ج5/ص122) والترمذي في كتابه السنن ت بشار (ج5/ص49) والطحاوي في كتابه شرح مشكل الآثار (ج1/ص358) وعبد الغني المقدسي في كتابه نهاية المراد (ج2/ص140) من طريق أبي عوانة الوضاح اليشكري وغيرهم تخريجه يطول من طريق عبد الأعلى بن عامر الثعلبي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم. إسناد ضعيف من أجل عبد الأعلى الثعلبي
وأخرجه الطبري في تفسيره ت شاكر (ج1/ص78) حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا جرير، عن ليث، عن بكر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: من تكلم في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار. شرح حديث - إسلام ويب - مركز الفتوى. إسناده ضعيف جداً ابن حميد هو محمد بن حميد الرازي متروك ولكنه توبع كما سيأتي واخطأ محقق كتاب أعلام الموقعين لابن القيم بأنه عبد بن حميد ورواية عبد بن حميد أخرجها ابن حزم في كتابه الإحكام في أصول الأحكام (ج6/ص46) حدثنا أحمد بن عمر ثنا أبو ذر ثنا عبد الله بن أحمد ثنا إبراهيم بن خزيم ثنا عبد بن حميد ثنا حسن بن علي الجعفي عن زائدة عن ليث عن بكر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من جهنم.
- المشروع عند اللقاء والسلام
- معنى حديث من قال في القرآن برأيه... - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم من قال في القرآن بغير علم - إسلام ويب - مركز الفتوى
- شرح حديث - إسلام ويب - مركز الفتوى
- اختبار هل انت حساس الايدل
- اختبار هل انت حساس به
- اختبار هل انت حساس الهواء
المشروع عند اللقاء والسلام
إسناده غريب ضعيف من أجل ليث وهو ابن أبي سليم - بكر لا أعلم من هو بكر هذا وقد يقول قائل هو بكر بن سوادة فأقول هل ثبت بحديث أو في كتب التراجم أن ليث بن أبي سليم روى عن بكر هذا وأيضاً هل ثبت أن بكراً هذا روى عن سعيد بن جبير
- أحمد بن عمر هو العذري
- أبو ذر هو عبد بن أحمد الهروي
- عبد الله بن أحمد هو عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي
الثاني: عطاء عن ابن عباس عن النبي أخرجه ابن حبان في كتابه الثقات (ج8/ص368) عبد الله بن شيبة الصغاني يروي عن أبي عاصم النبيل ثنا بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار حدثنا عنه محمد بن المنذر. إسناده ضعيف جداً تفرد به عبد الله بن شيبة الصغاني وهو مجهول العين لم يرو عنه إلا محمد بن المنذر الحافظ وزعم البعض أن عبد الله بن شيبة الصغاني ثقة روى عنه أبو زرعة وأبو زرعة لا يروي إلا عن ثقة كما في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (ج5/ص83) قلت: ذاك عبد الله بن شيبة بن خالد البكري أبو سعيد وهذا الصغاني فهما راويان وليسا بواحد ولذا فجعلهما واحد يحتاج لدليل! هذا والله تعالى أعلم
معنى حديث من قال في القرآن برأيه... - إسلام ويب - مركز الفتوى
والله أعلم.
حكم من قال في القرآن بغير علم - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقد اختلف أهل العلم في قيام الرجال للرجل عند رؤيته: فجوزه بعضهم كالنووي وغيره، ومنعه آخرون، قال النووي في الأذكار: وأما إكرام الداخل بالقيام، فالذي نختاره أنه مستحب لمن كان فيه فضيلة ظاهرة، ويكون هذا القيام للبر والإكرام والاحترام، لا للرياء والإعظام. ونقل العيني في شرح البخاري عن أبي الوليد ابن رشد أن القيام على أربعة أوجه: الأول: محظور، وهو أن يقع لمن يريد أن يقام إليه تكبراً وتعاظماً على القائمين إليه. الثاني: مكروه، وهو أن يقع لمن لا يتكبر، ولكن يخشى أن يدخله بسبب ذلك ما يحذر، ولما فيه من التشبه بالجبابرة، والثالث: جائز، وهو أن يقع على سبيل البر لمن لا يريد ذلك، ويأمن معه التشبه بالجبابرة. الرابع: مندوب، وهو أن يقوم لمن قدم من سفر فرحاً بقدومه ليسلم عليه، أو إلى من تجددت له نعمة فيهنئه بحصولها، أو مصيبة فيعزيه بسببها. حكم من قال في القرآن بغير علم - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال الغزالي: القيام على سبيل الإعظام مكروه، وعلى سبيل البر والإكرام لا يكره. وقال الحافظ في الفتح: هذا تفصيل حسن، ونحن نميل إلى القول بهذا التفصيل الذي ذكره الغزالي، واستحسنه الحافظ ابن حجر. والله أعلم.
شرح حديث - إسلام ويب - مركز الفتوى
78 - وحدثني أبو السائب سلم بن جنادة السوائي ، قال: حدثنا حفص بن غياث ، عن الحسن بن عبيد الله ، عن إبراهيم ، عن أبي معمر ، قال: قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: أي أرض تقلني ، وأي سماء تظلني ، إذا قلت في القرآن ما لا أعلم! 79 - حدثنا محمد بن المثنى ، قال: حدثنا ابن أبي عدي ، عن شعبة ، عن سليمان ، عن عبد الله بن مرة ، عن أبي معمر ، قال: قال أبو بكر الصديق: أي أرض تقلني ، وأي سماء تظلني ، إذا قلت في القرآن برأيي - أو: بما لا أعلم. قال أبو جعفر: وهذه الأخبار شاهدة لنا على صحة ما قلنا: من أن ما كان من تأويل آي القرآن الذي لا يدرك علمه إلا بنص بيان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أو بنصبه الدلالة عليه - فغير جائز لأحد القيل فيه برأيه. بل القائل في ذلك برأيه - وإن أصاب الحق فيه - فمخطئ فيما كان من فعله ، بقيله فيه برأيه ، لأن إصابته ليست إصابة موقن أنه محق ، وإنما هو إصابة خارص وظان. المشروع عند اللقاء والسلام. والقائل [ ص: 79] في دين الله بالظن ، قائل على الله ما لم يعلم. وقد حرم الله جل ثناؤه ذلك في كتابه على عباده ، فقال: ( قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون) [ سورة الأعراف: 33. ]
- اتَّقوا الحديثَ عنِّي إلَّا ما علِمتُمْ فمَن كذبَ عليَّ مُتعمِّدًا فليتَبوَّأْ مَقعدَهُ مِن النَّارِ ، ومَن قال في القرآنِ برأيِّهِ ، فليتَبوَّأْ مَقعدَهُ مِن النَّارِ
الراوي:
عبدالله بن عباس
| المحدث:
الترمذي
| المصدر:
سنن الترمذي
| الصفحة أو الرقم:
2951
| خلاصة حكم المحدث:
حسن
| التخريج:
أخرجه الترمذي (2951) واللفظ له، وأحمد (2976)
الكَذِبُ عاقِبتُه وَخِيمةٌ، وعاقِبةُ الكَذِبِ على اللهِ ورَسولِه أَشَدُّ مِن عاقِبةِ الكَذِبِ على غَيرِهما؛ لِمَا يَتَرتَّبُ على ذلك مِن مَفاسِدَ في الدِّينِ والدُّنْيا. وفي هذا الحديثِ يُحَذِّرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْه وسلَّمَ مِن ذلك، فيَقولُ: "اتَّقُوا الحديثَ عنِّي إلَّا ما عَلِمْتُم"، وهذا أمْرُ إرْشادٍ لِتَجَنُّبِ نَقْلِ حديثِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْه وسلَّمَ دُونَ تَثَبُّتٍ؛ "فمَن كَذَبَ علَيَّ"، فأَخْبَرَ عنِّي خِلافَ ما قُلْتُه، وخِلافَ ما وَرَدَ في سُنَّتي، "مُتَعَمِّدًا؛ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَه مِن النَّارِ"، فالكاذِبُ العامِدَ والقاصِدَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْه وسلَّمَ قد استَوْجَبَ على نفْسِه النَّارَ بقَصْدِه الكَذِبَ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْه وسلَّمَ، وهذا وَعيدٌ شَديدٌ يُفيدُ أنَّ ذلك مِن أَكْبَرِ الكَبائِرِ.
أقدم له منديلا ليمسح دموعه وأحاول أن أبدي اهتماما به. أنظر اليه بنظرات من الشفقة. أنظر إليه باستغراب كما لو كان آتياً من القمر. شريك حياتك مستاء منك وأنت لا تعرف سبب ذلك، كيف تتصرف؟ ارسل اليه الزهور، أتحدث معه، أعتذر وأبدي حبي له. أحاول التحدث معه ومعرفة ما حدث وكيف يمكن اصلاح الأمر. أنتظر الى أن يشعر أفضل ويكون قادرا على أن يفهمني. أتجاهل ذلك, لا يوجد بالفعل مبرر لاستيائه. اكتشفت أن ظلما قد لحق بشخص ما، هل تتدخل؟ بالطبع، لا أستطيع رؤية شخص مظلوم. اختبار : هل أنت شخص عصبي إنفعالي أم هادئ ؟ • تسعة. أتدخل إذا كان ذلك ممكنا، إذا كان هنالك شيء يمكنني القيام به. لا أتدخل، ولكنني لا أتجاهل هذا تماما. لا يهمني، يجب عليه هو أن يعتني بنفسه. تلقيتم هدية كنتم تودون جدا الحصول عليها، كيف يكون رد فعلكم؟ أجهش بالبكاء ولا أتوقف عن الحديث عن ذلك أسبوعا كملا. أنفعل كثيرا وأشكر جميع المشاركين عبر البريد إلكتروني. أقول شكرا وأذكر ان هذا ما كنت أريده. أقول شكرا، على الرغم من انه ربما أغير إلى شيء أفضل. كيف يكون رد فعلكم اذا تلقيتم نقدا في العمل؟ أشعر بالإهانة، أجهش بالبكاء ولا أستطيع العمل لمدة أسبوع. أشعر بامتعاض شديد وأحاول تصحيح خطئي. لا أهتم بذلك وأستمر في القيام بعملي.
اختبار هل انت حساس الايدل
الشخص العصبي هو الشخص سريع الانفعال لأقل الأمور، وهو الشخص الذي لا يستطيع أن يقوم بالسيطرة على انفعالاته، ويتركها تخرج بالطريقة التي تخرج بها بدون أي تفكير. هل تريد اختبار مدى عصبيتك أو هدوئك؟ إليك هذا الاختبار الذي سوف يساعدك إلى حد كبير في تقرير ما إذا كنت شخصًا يتمتع بالكثير من هدوء الأعصاب، أو على العكس من ذلك، تتمتع بالكثير من الانفعال والعصبية في الكثير من المواقف. أجب على أسئلة الاختبار من أجل تقرير الشخصية التي أنت عليها. اختبار هل انت حساس الهواء. اختبار: إكتشف ان كنت شخص عصبي أم هادئ: عدد الأسئلة: 15 سؤالاً، كل سؤال يحوي على اختيارين. وقت الاختبار: الوقت مفتوح، لكن حاول أن تجيب على الأسئلة بالبديهة وبشكل سريع، ولا تفكر كثيرًا في مغزى السؤال، فقط ضع نفسك في الموقف الذي يتضمنه السؤال وأجب عليه بناءً على ما ستفعله. اختبار: اختبر هل أنت شخص عصبي إنقعالي أم هادئ ؟ انت%%personality%% موقع تسعة موقع تسعة موقع تعليمي يسعى الى ان يجيب على اكثر الاسئلة المتداولة بين الناس بطريق سهلة ومبسطة. معظم الاسئلة التي نجيب عليها هي اسئلة " كيف " ولكن هذا لا يعني اننا لا نتعامل مع الاسئلة الاخرى. عندما يطرح الموقع مقالاً تحت اسمه فهذا يعني ان المقال تم وضعه للاجابة على اسئلة القراء من قبل فريق تسعة الاداري.
اختبار هل انت حساس به
نصيحة: لا تظن ان البكاء يزيد الأمر سوءا ففي كثير من الأحيان قد تكون دمعتك لغة اخرى تعبر عما لا تستطيع التعبير عنه.
اختبار هل انت حساس الهواء
لكنك على العكس من ذلك فأعماقك جياشة وخلف هدوئك عواطف كبيرة. نصيحة: أترك العنان لدموعك فهي ستخفف عنك بالدرجة الأولى قبل ان تحسن من صورتك أمام المقربين منك. [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] اذا كانت معظم اجوبتك (ب) - دمعة هاربة: انت تنزعج من نفسك احيانا لأن دمعتك تهرب منك في وقت تريد فيه ان تتمالك نفسك فلا تستطيع. يجب ان تعترف انك عاطفي جدا وحساس جدا الى درجة تربك المقربين منك. اختبار هل انت حساس به. نصيحة: درب نفسك على التماسك وذلك بمحاولة شحن قوتك لتسيطر على دمعتك وتمنعها من الهروب. [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] اذا كانت معظم اجوبتك (ج) - دمعة عزيزة: تحاول ان تتماسك في المواقف الصعبة وتنجح أحيانا بينما تفشل في أحيان اخرى. عموماً دمعتك عزيزة وعندما تبكي فهذا يعني انك قد تخشى ان يستغل احد ضعفك فتتراجع بسرعة وتتمالك نفسك.
لوخيروك اختبار شخصيتك هل انت حساس ام لا! - YouTube