والزهرة بضم الزاي وفتح الهاء النجم. وبنو زهرة بسكون الهاء ؛ قاله ابن عزيز. وقرأ عيسى بن عمر ( زهرة) بفتح الهاء مثل نهر ونهر. ويقال: سراج زاهر أي له بريق. وزهر الأشجار ما يروق من ألوانها. وفي الحديث: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - أزهر اللون أي نير اللون ؛ يقال لكل شيء مستنير زاهر ، وهو أحسن الألوان. لنفتنهم فيه أي لنبتليهم. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحجر - الآية 88. وقيل: لنجعل ذلك فتنة لهم وضلالا ، ومعنى الآية: لا تجعل يا محمد لزهرة الدنيا وزنا ، فإنه لا بقاء لها. ولا تمدن أبلغ من لا تنظرن ، لأن الذي يمد بصره ، إنما يحمله على ذلك حرص مقترن ، والذي ينظر قد لا يكون ذلك معه. مسألة: قال بعض الناس: سبب نزول هذه الآية ما رواه أبو رافع مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، قال نزل ضيف برسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فأرسلني - عليه السلام - إلى رجل من اليهود ، وقال قل له: يقول لك محمد: نزل بنا ضيف ولم يلف عندنا بعض الذي يصلحه ؛ فبعني كذا وكذا من الدقيق ، أو أسلفني إلى هلال رجب فقال: لا ، إلا برهن. قال: فرجعت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبرته فقال: والله إني لأمين في السماء أمين في الأرض ولو أسلفني أو باعني لأديت إليه اذهب بدرعي إليه ونزلت الآية تعزية له عن الدنيا.
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحجر - الآية 88
- الباحث القرآني
- تسوق تشكيلة إف جي فور لندن للأطفال مع تخفيضات 25-75% أونلاين في الكويت | نمشي
- تسوق تشكيلة إف جي فور لندن للأطفال مع تخفيضات 25-75% أونلاين في الامارات | نمشي
- جريدة الرياض | شركة فواز الحكير تدشن أول فروع «إف جي فور» لملابس الأطفال في المملكة
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحجر - الآية 88
﴿ وَرِزْقُ رَبِّكَ ﴾ العاجِل من العلم والإيمان وحقائق الأعمال الصالحة، والآجِل من النعيم المُقيم والعيش السليم في جوار الربِّ الرحيم ﴿ خَيْرٌ وَأَبْقَى ﴾؛ لكونه لا ينقطع ﴿ أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا ﴾ [الرعد: 35]. وفي الآية إشارةٌ إلى أنَّ العبد إذا رأى من نفسه طموحاً إلى زينة الدنيا وإقبالاً عليها؛ أنْ يُذَكِّرَها ما أمامها من رِزْقِ ربِّه، وأنْ يُوازِنَ بين هذا وهذا. وقال الله تعالى - مُخاطِباً نبيَّه صلى الله عليه وسلم: ﴿ فَلاَ تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلاَدُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ ﴾ [التوبة: 55]. ولا تمدن عينيك الى. فإنه لا غبطةَ فيها؛ لأنهم عَصَوا اللهَ لأجلِها، وقدَّموها على مراضِي ربهم. والمراد بالعذاب هنا؛ ما ينالهم من المَشقَّةِ في تحصيلها، والسَّعي الشديد في ذلك، وهَمِّ القلب فيها، وتَعَبِ البدن. فلو قابلتَ لذَّاتهم فيها بمشقاتهم، لم يكن لها نسبة إليها، فلمَّا ألهتهم عن اللهِ تعالى وذِكْرِه؛ صارتْ وبالاً عليهم في الدنيا والآخرة. مرحباً بالضيف
الباحث القرآني
تفسير الوسيط: ويستفاد من هذه الآية
وبعد هذا الأمر بالتسبيح، جاء النهى عن الإعجاب بالدنيا وزينتها فقال- تعالى-:وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ... أى: أكثر- أيها الرسول الكريم- من الاتجاه إلى ربك، ومن تسبيحه وتنزيهه ومن المداومة على الصلاة ولا تطل نظر عينيك بقصد الرغبة والميل إِلى ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ. أى: إلى ما متعنا به أصنافا من هؤلاء المشركين، بأن منحناهم الجاه والمال والولد. الباحث القرآني. وما جعلناه لهم في هذه الدنيا بمثابة الزهرة التي سرعان ما تلمع ثم تذبل وتزول. قال الآلوسى ما ملخصه: قوله أَزْواجاً مِنْهُمْ أى: أصنافا من الكفرة، وهو مفعول مَتَّعْنا قدم عليه الجار والمجرور للاعتناء به.. وقيل الخطاب له صلّى الله عليه وسلّم والمراد أمته، لأنه كان أبعد الناس عن إطالة النظر إليها، وهو القائل: «الدنيا ملعونة، ملعون ما فيها، إلا ما أريد به وجه الله- تعالى-» وكان صلّى الله عليه وسلّم شديد النهى عن الاغترار بها. ويؤخذ من الآية أن النظر غير الممدود معفو منه، وكأن المنهي عنه في الحقيقة هو الإعجاب بذلك، والرغبة فيه، والميل إليه.
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ (٨٨) ﴾
يقول تعالى ذكره لنبيه محمد ﷺ: لا تتمنينّ يا محمد ما جعلنا من زينة هذه الدنيا متاعا للأغنياء من قومك، الذين لا يؤمنون بالله واليوم الآخر، يتمتعون فيها، فإن مِنْ ورائهم عذابًا غليظًا ﴿وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ﴾ يقول: ولا تحزن على ما مُتعوا به فعجّل لهم. فإن لك في الآخرة ما هو خير منه، مع الذي قد عَجَّلنا لك في الدنيا من الكرامة بإعطائنا السبع المثاني والقرآن العظيم، يقال منه: مَدَّ فلانٌ عينه إلى مال فلان: إذا اشتهاه وتمناه وأراده. وذُكر عن ابن عيينة أنه كان يتأوّل هذه الآية قولَ النبيّ ﷺ: " لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بالقُرآن": أي من لم يستغن به، ويقول: ألا تراه يقول ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ﴾ فأمره بالاستغناء بالقرآن عن المال، قال: ومنه قول الآخر: من أوتي القرآن، فرأى أن أحدا أعطي أفضل مما أعطي فقد عظَّم صغيرا وصغَّر عظيما.
theaivn0 The AiVn 728 views TikTok video from The AiVn (@theaivn0): "اف ميوبنبتبتبنبمبةبنابمبانبغمغبميينبنيييتيينبعببخعبهبنينينينينلينيبخينينبنبنلنبيتيبمينتيؤينرتيامببيلنيايبميبنيييبنسيبنييبنؤبنءبتتءتيتيلن". M. I. L. F. اف ميوبنبتبتبنبمبةبنابمبانبغمغبميينبنيييتيينبعببخعبهبنينينينينلينيبخينينبنبنلنبيتيبمينتيؤينرتيامببيلنيايبميبنيييبنسيبنييبنؤبنءبتتءتيتيلن
تسوق تشكيلة إف جي فور لندن للأطفال مع تخفيضات 25-75% أونلاين في الكويت | نمشي
إ
100 د. إ الى 150 د. إ
150 د. إ الى 200 د. إ
200 د. إ الى 300 د. إ
مناسبة
تصاميم كاجوال
تيشيرت بطبعة
80 د. إ
اختر القياس لتضف الى حقيبة التسوق
5-6 y
3-4 y
تنورة بأطراف مكشكشة
95 د. إ
قميص مطبع
108 د. إ
9-10 y
11-12 y
91 د. إ
7-8 y
تنورة مزينة بالترتر
133 د. إ
15-16 y
13-14 y
140 د. إ
بلوزة بكتف واحد
170 د. إ
قميص مخطط
90 د. إ
12-18 m
6-12 m
قميص باكمام طويلة
110 د. إ
بلوزة باكمام كشكش
130 د. إ
قميص انيق
بلوزة بكشكش
بلوزة بتداخل دانتيل
قميص بطبعة جرافيك
قميص مطبع للاطفال
طقم تيشيرت وشورت
18-24 m
2-3 y
بلوزة بطبعات كتابة
تنورة بخصر مطاطي
190 د. إ
فستان باكمام كشكش
طقم قميص + جيليه + ربطة عنق
220 د. إ
فستان مكشكش بطبعات ازهار
210 د. إ
240 د. تسوق تشكيلة إف جي فور لندن للأطفال مع تخفيضات 25-75% أونلاين في الكويت | نمشي. إ
فستان مزين بازهار مطرزة
154 د. إ
168 د. إ
قميص مزين بطباعة جرافيك
فستان بطبعات ازهار
فستان بطبعة ورود
98 د. إ
119 د. إ
77 د. إ
فستان مخطط
66 د. إ
قميص للاطفال
تيشيرت كاجوال
50 د. إ
3-6 m
137 د. إ
بلوزة بطبعات ازتيك
افرول مزين بالترتر
تنورة بطبعة ورود
بلوزة مزينة بتطريز ورود
بلوزة بدون اكمام
قميص مخطط للاطفال
بلوزة مزينة بالخرز
قميص بياقة هودي للاطفال
بلوزة دنيم بأكمام مكشكشة
قميص مزين بطباعة مربعات
قميص بأكمام طويلة
تنورة مزينة بازهار مطرزة
تنورة مطبعة بنمط لف
تنورة انيقة
تنورة بطباعة زهور
بلوزة مزينة بالترتر
تنورة بطبقات متعددة
تنورة مزينة بتطريز
195 د.
تسوق تشكيلة إف جي فور لندن للأطفال مع تخفيضات 25-75% أونلاين في الامارات | نمشي
ق
مناسبة
تصاميم كاجوال
تيشيرت بطبعة
75. 31 ر. ق
اختر القياس لتضف الى حقيبة التسوق
5-6 y
3-4 y
تنورة بأطراف مكشكشة
89. 22 ر. ق
قميص مطبع
86. 23 ر. ق
7-8 y
102. 10 ر. ق
9-10 y
11-12 y
تنورة مزينة بالترتر
125. 87 ر. ق
15-16 y
13-14 y
131. 84 ر. ق
بلوزة بكتف واحد
160. 56 ر. ق
قميص مخطط
85. 25 ر. ق
12-18 m
6-12 m
قميص باكمام طويلة
104. 07 ر. ق
بلوزة باكمام كشكش
122. 89 ر. ق
قميص انيق
بلوزة بكشكش
بلوزة بتداخل دانتيل
قميص بطبعة جرافيك
قميص مطبع للاطفال
طقم تيشيرت وشورت
18-24 m
2-3 y
بلوزة بطبعات كتابة
تنورة بخصر مطاطي
179. 42 ر. ق
فستان باكمام كشكش
طقم قميص + جيليه + ربطة عنق
208. 14 ر. ق
فستان مكشكش بطبعات ازهار
198. ق
226. 99 ر. تسوق تشكيلة إف جي فور لندن للأطفال مع تخفيضات 25-75% أونلاين في الامارات | نمشي. ق
فستان مزين بازهار مطرزة
145. 71 ر. ق
158. 59 ر. ق
قميص مزين بطباعة جرافيك
فستان بطبعات ازهار
فستان بطبعة ورود
92. 16 ر. ق
112 ر. ق
72. 36 ر. ق
فستان مخطط
62. 43 ر. ق
قميص للاطفال
تيشيرت كاجوال
47. 57 ر. ق
3-6 m
128. 86 ر. ق
بلوزة بطبعات ازتيك
افرول مزين بالترتر
تنورة بطبعة ورود
بلوزة مزينة بتطريز ورود
بلوزة بدون اكمام
قميص مخطط للاطفال
بلوزة مزينة بالخرز
قميص بياقة هودي للاطفال
بلوزة دنيم بأكمام مكشكشة
قميص مزين بطباعة مربعات
قميص بأكمام طويلة
تنورة مزينة بازهار مطرزة
تنورة مطبعة بنمط لف
تنورة انيقة
تنورة بطباعة زهور
بلوزة مزينة بالترتر
تنورة بطبقات متعددة
تنورة مزينة بتطريز
184.
جريدة الرياض | شركة فواز الحكير تدشن أول فروع «إف جي فور» لملابس الأطفال في المملكة
إ
شورت سباحة عصري
56 د. إ
بلوزة بأطراف مرصعة
بلوزة بطبعة ورود
126 د. إ
بنطال بخصر مطاطي
تنورة مكشكشة
بلوزة مزينة باحجار لامعة
180 د. إ
تنورة بتطريز ازهار
120 د. إ
الصفحة 1 من 4
1
2
3
4
التالي
65 $
شورت سباحة عصري
14. 43 $
بلوزة بأطراف مرصعة
بلوزة بطبعة ورود
32. 68 $
بنطال بخصر مطاطي
تنورة مكشكشة
بلوزة مزينة باحجار لامعة
46. 56 $
تنورة بتطريز ازهار
31. 04 $
الصفحة 1 من 4
1
2
3
4
التالي