16-03-2009, 11:59 PM
تاريخ الانضمام: Mar 2009
السُّكنى في: الجيزة ـ مصر
التخصص: طالب
النوع: ذكر
المشاركات: 12
( ليس كمثله شيء) هل يجوز أن تكون ( مثل) هي الزائدة ؟
بسم الله الرحمن الرحيم. هذه الأية من سورة الشورى ، في معظم ما قرأت من تفاسيرها ، قالوا: إن الكاف زائدة ، لأن إثبات معناها ينفي شبيه المثل ، و نفي شبيه المثل يقتضي إثبات المثل لله. ثم قرأت كلاماً للدكتور محمد عبد الله دراز مفاده أن إثبات معنى الأداتين قمة البلاغة ، لأن نفي شبيه المثل ، يقتضي نفي المثل في النهاية ، لأننا لو فرضنا وجوده كمِثل ، لاقتضى ذلك وجود مثل المثل ، وهو الله و وجوده ثابت قطعاً ، فيكون نفي مثل المثل نفياً للمثل. لكن هذا التوجيه لم يشف غليلي ، لأنه إذا كان مراد الأية نفي المثل أو الشبيه فلماذا جاءت بظاهر يوهم غير ذلك ؟؟
ثم خطر لي بعد ذلك ـ علماً بأني لست من أهل العلم و إنما أنا مجرد قارئ مطلع جزئياً ـ خطر لي أن أسئل: لماذا لا تكون مثل هي الزائدة ؟؟
فمثل تزيد في غير وجود الكاف ، لغير التمثيل ، كقول ابن الدغنة لأبي بكر: إن مثلك لا يخرج و لا يُخرَج ، و لم يرد إلا أبابكر ، و قول المتنبي: أرق على أرق و مثلي يأرق ، و لم يرد إلا نفسه.
ليس كمثله شيء وهو السميع العليم
والمراد من مثله ذاته تعالى، فلا فرق بين ليس كذاته شيء وليس كمثله شيء في المعنى، إلا أن الثاني كناية مشتملة على مبالغة، وهي أن المماثلة منفية عمن يكون مثله وعلى صفته، فكيف عن نفسه. وهذا لا يستلزم وجود المثل إذ الفرض كاف في المبالغة، ومثل هذا شائع في كلام العرب نحو قول أوس بن حجر:
ليس كمثل الفتى زهير خلق يوازيه في الفضائل. وقول الآخر:
وقتلى كمثل جذوع النخيل تغشاهم مسبل منهمر. سعد بن زيد إذا أبصرت فضلهم ما أن كمثلهم في الناس من أحد. وقد ذكر ابن قتيبة وغيره أن العرب تقيم المثل مقام النفس، فتقول: مثلك لا يبخل. وهي تريد أنت لا تبخل، أي على سبيل الكناية وقد سمعت فائدتها. اهـ. والله أعلم.
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
والكاف هنا، على أي شيء تدل ؟ على أقوال: 1 - القول الأول: أنَّ الكاف هذه بمعنى مِثْل، فيكون معنى قوله {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} ليس مِثْلَ مِثْلِه شيء، مبالغة في النفي عن وجودِ مِثْلِ المِثْل، فكيف يوجد المِثْلْ، فنَفْيُه من باب أولى. ومجيء الكاف بمعنى الاسم هذا موجود في القرآن وكذلك في لغة العرب: - فأما مجيئه في القرآن -مجيء الكاف بمعنى الاسم، وهي حرف- كما في قوله - عز وجل - {ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً}[البقرة:74]، فقوله (أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً) عَطَفَ الاسم على الكاف التي هي في قوله (كَالْحِجَارَةِ) ؛ (فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ)، ومعلوم أنَّ الاسم إنما يُعْطَفُ على الاسم فقوله (فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ) يعني فهي مثل الحجارة أو أشد قسوة من الحجارة. - ومجيئه في اللغة أيضاً ظاهر ومحفوظ، كقول الشاعر: لو كان في قلبي كقدر قُلَامَةٍ ****** حبا لغيركِ ما أتتكِ رسائلي فقوله(لو كان في قلبي كقدر قلامة) هذا جَعَلَ شبه الجملة الجارّ والمجرور (في قلبي) مُقَدَّمْ، وجَعَلَ الاسم (كقدر) لكون الكاف بمعنى (مِثْل)؛ يعني لو كان في قلبي مِثْلُ قَدْرِ قُلَامة.
ليس كمثله شيء وهو
موجودٌ قَبلَ الخَلْقِ
ليسَ لهُ قَبلٌ ولا بعْدٌ، ولا فوقٌ ولا تحتٌ، ولا يمينٌ ولا شمالٌ، ولا أمامٌ ولا خلْفٌ، ولا كُلٌ، ولا بعْضٌ،
ولا يُقالُ متى كان ولا أينَ كانَ ولا كيفَ. كان ولا مكانَ، كوَّنَ الأكوانَ ودبَّرَ الزمانَ. لا يتقيَّدُ بالزمانِ ولا يتخصَّصُ بالمكانِ، ولا يشْغَلُهُ شأنٌ عن شأن، ولا يلحقُهُ وَهْمٌ، ولا يَكْتَنِفُهُ عقلٌ، ولا يتخصَّصُ بالذهْنِ
ولا يتمثَّلُ في النَّفسِ،
ولا يُتصورُ في الوهمِ
ولا يتكيَّفُ في العقلِ
لا تلحقُهُ الأوهامُ والأفكار
ليسَ كمثله شىءٌ وهو السميعُ البصيرُ
فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا ۖ يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ ۚ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (11) القول في تأويل قوله تعالى: فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (11) يقول تعالى ذكره: ( فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ), خالق السموات السبع والأرض. كما: حدثنا محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, عن السديّ, قوله: ( فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ) قال: خالق. وقوله: ( جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا) يقول تعالى ذكره: زوّجكم ربكم من أنفسكم أزواجا. وإنما قال جلّ ثناؤه: ( مِنْ أَنْفُسِكُمْ) لأنه خلق حوّاء من ضلع آدم, فهو من الرجال. ( وَمِنَ الأنْعَامِ أَزْوَاجًا) يقول جلّ ثناؤه: وجعل لكم من الأنعام أزواجا من الضأن اثنين, ومن المعز اثنين, ومن الإبل اثنين, ومن البقر اثنين, ذكورا وإناثا, ومن كل جنس من ذلك. ( يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ) يقول: يخلقكم فيما جعل لكم من أزواجكم, ويعيشكم فيما جعل لكم من الأنعام.
دعاء الشكر لله على الشفاء, اجمل ادعية لشكر الله على الشفاء من المرض - ووردز
الرئيسية » ادعية » دعاء الشكر لله على الشفاء, اجمل ادعية لشكر الله على الشفاء من المرض
دعاء الصلاة على النبي, اجمل صيغ وعبارات عن الصلاة على النبي
دعاء الشكر لله على الشفاء
دعاء شكر لله على الشفاء
دعاء شكر لله على الشفاء من المرض
الحمد لله الذي منا علينا بالشفاء
الحمد لله الذي شفاني وعافاني
ادعية لشكر الله على الشفاء من المرض
صيغ الحمد والشكر لله
دعاء شكر لله على شفاء المريض
كلمات شكر لله على الشفاء
دعاء لشكر الله العظمى السيد
فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ مَتِّعْنَا بِثَرْوَةٍ لَا تَنْفَدُ ، وَ أَيِّدْنَا بِعِزٍّ لَا يُفْقَدُ ، وَ اسْرَحْنَا فِي مُلْكِ الْأَبَدِ ، إِنَّكَ الْوَاحِدُ الْأَحَدُ الصَّمَدُ ، الَّذِي لَمْ تَلِدْ وَ لَمْ تُولَدْ وَ لَمْ يَكُنْ لَكَ كُفُواً أَحَدٌ". أدعية لراحة البال
– اللّهم إنّي أسالك إيماناً دائماً، وأسألك علماً نافعاً، وأسألك يقيناً صادقاً، وأسالك ديناً قيّماً، وأسألك العافية من كل بليّلة، وأسألك تمام العافية، وأسألك دوام العافية، وأسألك الشكر على العافية، وأسألك الغنى عن الناس، اللّهم يا من فلقت البحر لموسى وانطقت في المهد عيسى.
دعاء لشكر الله عليه وسلم
ومع ذلك ، وعلى الرغم من رؤية هذا الوضع برمته ، فقد قرر عدم التصرف حتى اليوم الذي امتدحه جميع أتباعه وطلبوا مساعدته ". صلاة للعبادة
من خلال هذه الصلاة ، يظهر كل الإعجاب والاحترام الذي نشعر به أمام الله. إنها اللحظة التي يجب أن يعترف فيها كل منا بتواضع بالوجود الحقيقي لربنا. يجب علينا أن نعبده وأن نظهر له قبل كل شيء التقدير لكل موقف يضعنا في الحياة. من المهم أن تدرك كل القداسة والعظمة والإرادة والقوة التي لديك مع كل من أطفالك. لا توجد طريقة محددة لأداء هذه العبادة ، المهم حقًا أنها تتم بكثير من الإيمان والرغبة. تذكر أن الله يرى كل شيء ويراقب طريقتك في التصرف أمامه وأمام الآخرين. أدعية لطلب الرضا وراحة البال | المرسال. صلاة للتشفع
إنها الصلاة التي يتم إجراؤها بهدف مساعدة شخص آخر ، يمكن أن يكون أحد أفراد العائلة أو الأصدقاء أو المعارف أو حتى شخصًا غريبًا. إنه من أهم الأشياء ، لأنه لكل شخص تصلي ، ستكون هناك معجزة لك والعديد من الأشياء الجيدة التي يمنحك إياها الله كل يوم. بل هو أحد أولئك الذين يساعدون أولئك الذين هم في أمس الحاجة والذين هم بمفردهم ، بدون أسر. ربنا لا يتخلى عنها أبدًا وإذا ساهمنا بالنتائج ستكون النعم أعظم للجميع. دعاء الشكر
مثلما أنه من المهم أن تصلي صلاة العريضة ، يجب أن تأخذ على عاتقك أيضًا أن تشكر على كل الأشياء الجيدة التي أنجزتها ، سواء كانت جسدية أو روحية.
دعاء لشكر الله الرحمن الرحيم
– يا فارج الهم ويا كاشف الغمّ فرّج همي ويسرّ أمري، وأرحم ضعفي وقلة حيلتي وارزقني من حيث لا أحتسب يارب العالمين، يا ودود يا كريم يا جبار السماوات والأرض يا هادي القلوب اهدي قلبي ، يا مغيث أغثني يا مغيث أغثني يا مغيث أغثني، اللّهم لا تزّين لي عمل السوء اللّهم ذكرني دائما بأن الدنيا زائلة فاصرف عني زينتها، اللّهم ارحمني فمن لي إله غيرك؟ من يرحمني غيرك؟ من يستر علي غيرك؟ من يرزقني غيرك؟ من يصبرني على هذه الدنيا غيرك؟ اللّهم لك الحمد اللّهم خذ روحي وأنا ساجد بين يديك وقلبي ينبض بخشيتك وذكرك اللّهم أحسن خاتمتي
دعاء لشكر الله والذاكرات
الحمد لله الذي منَّ عليك، وبارك الله لك بولدك، وجعله من الصالحين البارين بوالديه، وجعلك الله ممن صبر فى الضراء وشكر فى السراء، فقد جاء في الحديث الذي أخرجه مسلم في صحيحه أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (عَجَبًا لأَمْرِ المُؤْمِنِ، إنَّ أمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وليسَ ذاكَ لأَحَدٍ إلَّا لِلْمُؤْمِنِ، إنْ أصابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ، فَكانَ خَيْرًا له، وإنْ أصابَتْهُ ضَرَّاءُ، صَبَرَ فَكانَ خَيْرًا له) ، فإنما يتقلب المسلم فى حياته بين عبادة الصبر والشكر. أما الشكر فإنه مما ينبغي للمسلم الحرص عليه لِما له من عظيم الأثر في إدامة النعم بل وزيادتها أيضًا، قال -تعالى- في "سورة إبراهيم: 7": (وَإِذ تَأَذَّنَ رَبُّكُم لَئِن شَكَرتُم لَأَزيدَنَّكُم)، ومن أعظم النعم التي يُشكر الله -سبحانه وتعالى- عليها هي نعمة المولود الجديد، وهناك العديد من أدعية الشكر على هذه النعمة ومنها:
قوله تعالى: (رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ). "سورة النمل: 19" قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الذي حدث به النووي ـرحمه الله ـ في كتابه الأذكار عن معاذ بن جبل ـ رضي الله عنهـ: (اللَّهمَّ أعنِّي على ذِكرِكَ، وشُكرِكَ، وحسنِ عبادتِكَ).
اللّهُمَّ لَكَ الحَمدُ على حلمِكَ بَعدَ عِلمِكَ،
ولَكَ الحَمدُ على عفوِكَ بعدَ قٌدرتِكَ.