[1] [2]
مضمون رواية الحب في زمن الكوليرا
قبل الخوض في معرفة قصة الرواية لابد لك و أن تعرف أنها رواية مترجمة للعديد من اللغات و منها العربية ، و بالتأكيد قد قرأت من قبل روايات عالمية رومانسية مترجمة للعربية من قبل تشبه رواية " الحب في زمن الكوليرا " [1] [2]
تدور أحداث الرواية في مدينة مجهولة الاسم و موجودة في البحر الكاريبي ، و هي قصة تبحث عن معنى الحب الحقيقي ، و أيضا يعتبر محور الرواية هم Florentino Ariza (فلورنتينو أريزا) و هو عامل تليغراف فقير و أيضا الإبن الغير شرعي ( لترانسيتو أريزا) Tránsito Ariza ، و يقع عامل التليغراف فلورنتينو في غرام فيرمينا دازا ( Fermina). و كانت فيرمينيا إمرأة غاية في الجمال ، و هي إمرأة شابة غنية من الطبقة المتوسطة العليا ، و كانت تعيش تحت رحمة والدها المستبد ( لورنزو دازا). و بعد فترة من الشك أعترفوا الأثنان بحبهم. و قام فلورنتينو بإرسال رسالة إلى فيرمينيا لكي يعرض عليها الزواج ،و من ثم وافقت فيرمينيا على الزواج منه و اقامة حفل
و في إحدى الليالي ، شاهدها أحدهم في المدرسة و هي تكتب جواب غرامي لفلورنتينو ، و كعقوبة لها ، قامت إحدى المعلمات بطردها نهائيا من المدرسة ، و كنتيجة لذلك ، عندما علم والد فيرمينيا بما حدث ، سألها عن خطيبها ذلك و لكنه أكتشف أنها لا تعرف عن خطيبها أي شيئ
و على الرغم من صدمته أنها لا تعرف عن حبيبها أي شيء ، إلا أن لورنزو دازا قد دعا فلورنتينو لكي يتحدث معه بشأن فيرمينا ، و في بداية القول ، أخبره بأنها أبنته المفضلة ، و أنه يريد لها زوج آخر يكون من الطبقة العليا.
الحب في زمن الكوليرا ملخص
^ ريفيستا سيمانا: بين الحب والكوليرا ( بالإسبانية) نسخة محفوظة 11 يناير 2009 على موقع واي باك مشين. ^ "الحب في زمن الكوليرا - الطماطم الفاسدة" ، موقع الطماطم الفاسدة ، مؤرشف من الأصل في 25 يوليو 2008 ، اطلع عليه بتاريخ 17 نوفمبر 2007. ^ "الحب في زمن الكوليرا (2007): مراجعات" ، ميتاكريتيك ، مؤرشف من الأصل في 20 فبراير 2009 ، اطلع عليه بتاريخ 17 نوفمبر 2007. ^ Time, November 26, 2007, pg. 83
بوابة كولومبيا
بوابة السينما الأمريكية
بوابة سينما
بوابة الولايات المتحدة
بوابة عقد 2000
كتاب الحب في زمن الكوليرا
جابرييل غارثيا ماركيز روائي وصحفي وناشر وناشط سياسي كولومبي وُلِد في 6 مارس عام 1927، ويعدُّ ماركيز من أشهر كُتَّاب الواقعية العجائبية ولديه الكثير من الروايات الأدبية ولعلَّ أشهرها الحب في زمن الكوليرا التي تم نشرها في عام 1985 وتم تحوليها لفيلم سينمائي يحمل ذات الاسم، فيما يلي سنستعرض ملخص لأهم أحداث هذه الرواية. أوَّلاً: المقدمة
تتمحور هذه الرواية حول قصَّة حُب عاصفة بين شاب وفتاة في فترة المراهقة وبقي هذا الحُب قوياً متيناً حتى بلوغهما عمر السبعين، وخلال هذه الفترة الزمنية عاشت البلاد أحداث كثيرة كالحروب الأهليَّة التي اشتعلت في منطقة الكاريبي، والتطورات التكنولوجية وتأثيرها على نهر مجدولينا في نهاية القرن التاسع عشر، والحروب التي شهدها العالم والمجاعات، والأمراض التي عمَّت البلاد. اقرأ أيضاً: قصة نجاح الكاتب غابرييل غارسيا ماركيز
ثانياً: ملخص الرواية
في نهاية القرن التاسع عشر وتحديداً في إحدى قرى الكاريبي وُلِدت قصة حب كبيرة بين شاب كان يعمل في التلغراف وفتاة في غاية الجمال، تعاهد المراهقان على الزواج وأقسما على الإخلاص لحبِّهما مدى الحياة. شاءت الأقدار أن تبعد الحبيبين عن بعضهما البعض وتزوَّجت الفتاة التي تدعى "فيرمينا" من طبيب من الطبقة الراقية في المجتمع، فلم يكون أمام العاشق الحزين الذي يدعى "فلورينتينو" إلا أن يعاهد نفسه بأن يصبح شخصاً مهماً في مجتمعه وقرر أن يسعى بجد لتكوين ثروة كبيرة ، حتَّى يصبح مناسباً بالفتاة التي أقسم على حبِّها طيلة عمره.
الحب في زمن الكوليرا Pdf
يتخذ الحب في متن رواية «الحب في زمن الكوليرا» أشكالا وصورا، ومن بين هذه الصور والأشكال نذكر:
ـ الحب سر: يظهر هذا الأمر في العلاقة التي جمعت فرمينيا دي سانت أمور بامرأة، سيكشف أمرها بعد وفاته منتحرا، إذ ترك لها رسالة حملها إليها الطبيب أوربينيو تحمل تعليماته الأخيرة واعترافات غير مرغوب فيها كان من بينها علاقته السّرية بامرأة ناضجة. ـ الحب في مواجهة الثروة: الثروة كانت سببا في رفض الحب الذي جمع بين فلورينتو وفيرمينا، وكانت أوّل ما فكّر في جمعه بعد أن انقطعت علاقته بها كي يستعيدها. ـ الحب ذل: يتجسد هذا الأمر في رجل كان يستقدم ثلاث نساء بعد أن يؤدين له ثمن مضاجعتهن، وذلك بسبب الحب، لا بسبب الخوف أو الحاجة كما جاء على لسان إحداهن. ـ الحب عبودية متبادلة: يتجلى هذا الأمر في علاقة الدكتور خوفينال أوربينو بزوجته فيرمينا داثا، فقد كان كلّ منهما يعيش في كنف عبودية الآخر، وحدث أن تشاجرا مرّة واحدة بسبب قطعة صابون، نفى الدكتور وجودها بينما أكدت هي وجودها. ـ الحب انتظار: لقد انتظر فلورينتو أريثا أكثر من خمسين عاما ليستعيد حبيبته. ـ الحب في مواجهة النسيان: لقد رُحّلت فيرمينا داتا من بيتها بغية نسيان حبيبها.
الحب في زمن الكوليرا صالح علماني
بيانات الكتاب المؤلف جابرييل جارسيا ماركيز عدد الصفحات 312 سنة النشر 1985/2003 الرقم الدولي للكتاب 9781400034680
عبد الله أبو ضيف (القاهرة)
في زمن الكوليرا لم يكن بطل ماركيز سوى الورق، الجوابات التي كانت ملجأ حبيبته لتساعدها على الانتظار، ربما عشرات الرسائل التي كتبها كافكا لميلينا لم تكن لتصل، لولا أنه حفظها في كل هذا الورق، وهكذا مبادرة ريما الحبيبي التي تأمل أن تستمر كلمات الحب بين الأحباب في نفس الورق الذي كان شاهداً على زواج أبائنا وأجدادنا. «انتي تتحبي زي مانتي متفكريش إن في حاجة كتير عليكي».. كانت هذه هي العبارة الأشهر التي خرج بها مشاهدو الفيلم المصري الشهير «اضحك الصورة تطلع حلوة» للفنان أحمد زكي خلال حديثه مع منى زكي، نفس العبارات تستخدم الآن في جوابات ريما التي تأخذ أشكالاً مختلفة تخلط بين الطراز القديم للجوابات وبين الشكل الحديث المناسب للعصر الحالي. لم تكن ريما لتصل إلى هذه الفكرة لولا جائحة فيروس كورونا، حيث تقول لـ«الاتحاد» إن الأمر دفعها إلى تنفيذ ما تحب فعلاً، حيث كبرت على قراءة جوابات الأسرة التي احتفظت بها، فوالدتها مثلاً لا تزال تحتفظ بعشرات الجوابات من والدها ومن زوجها من أزمنة بعيدة. «انت عمري، وفي يوم وليلة خدنا حلاوة الحب كله، وبتونس بيك».. كل كلمات الأغاني التي شكلت لحظة فارقة استند فيها حبيبان للاستمرار، مع توثيق ذلك في هيئة كلام يحفظه الورق ليستمر سنوات وسنوات، حتى أصبحت الهواية الخاصة بالعائلة عمل لريما الابنة.
حتى يتصوّر القارئ كيف عبثت قيادة الدوحة بدولتها وشعبها يكفي أن نستحضر أنها حيث سحبت جنسية أكثر من خمسة آلاف مواطنٍ من قبيلة الغفران الذين هم من أهل قطر الأصليين كانت تمنح جنسيتها لكل إرهابيي العالم، وتكوّن منتخباً رياضياً مجنساً من شتى بقاع الأرض ليصنع لها وهماً بالنصر والإنجاز. بعد مقاطعة الدول الأربع للدوحة، السعودية والإمارات والبحرين ومصر، أصبحت قطر وسياساتها تحت المجهر الدولي، ولم يعد باستطاعتها دعم الإرهاب بالطريقة التي كانت تتبعها من قبل، ولكن ما تخبرنا به فضيحة حمد بن جاسم مع بنك باركليز هو أن قيادة الدوحة مستعدةٌ لتطوير طرائق دعمها للإرهاب وأنها خبيرةٌ في الفساد الدولي والرشى عابرة الحدود. أخيراً، فلم يكن لحمد بن جاسم أن يصل به الاستهتار بالشعب وبأموال الدولة بهذه الطريقة المفضوحة لو لم يكن مدعوماً ومحمياً من قيادته. تحبير ..د.خالد أحمد الحاج يكتب: نعم لحسمها - عزة برس. * نقلا عن "الاتحاد"
تنويه:
جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط.
من أمن العقوبة أساء الأدب.. مرورياً؟!
أعتقد أن القرارات التي اتخذتها حكومة ولاية الخرطوم والخاصة بوضع حد لعصابات (٩) طويلة التي روعت المواطن، وغضت مضجعه، قرارات مهمة وإن تأخرت كثيراً، من واقع أن مئات البلاغات قد فتحت بمراكز الشرطة حول ارتكاب هؤلاء الخارجين عن القانون جرائم نهب وخطف وترويع تحت تهديد السلاح، لدرجة أن بعض الجرائم تعدت النهب لتصل إلى حد قتل المجني عليهم إمعانا في إخفاء أدوات ومعالم الجريمة. عليه فإنه من الضرورة بمكان حسم مظاهر الانفلات الأمني، وبالقطع لن تكون هذه الخطوة بالأخيرة، وإن كانت سياسة (العين الحمرا) مطلوبة في مثل هذه المواقف، لضمان انحسار الجريمة بالعاصمة القومية. كلام في الاقتصاد. برأي أن الرسائل التي ظلت تبثها مواقع التواصل الاجتماعي عن عزم المواطنين ردع أفراد هذه العصابات، وحرق المواتر التي يستغلونها في ارتكاب جرائمهم، أعتقد أنها كافية لتنبيه الجهات المختصة بأن المواطن بإمكانه حماية نفسه وممتلكاته حال لم تقم الجهات المعنية بدورها المعزز لاستتباب الأمن، والسلامة بالصورة المطلوبة. خطورة السيولة الأمنية على العاصمة قادت لتنبيه العديد من المؤسسات الإعلامية لضرورة أن تلعب دوراً فاعلاً في تنوير الشارع بخطورة الظاهرة، بعد أن أصبحت منتشرة في كل أنحاء العاصمة.
تحبير ..د.خالد أحمد الحاج يكتب: نعم لحسمها - عزة برس
«حرامي الدوحة».. من امن العقوبة اساء الادب بالانجليزي. بدايةً هذا وصفٌ وليس شتيمةً، وقائله هو حمد بن خليفة أمير قطر السابق في وصف رئيس وزرائه ووزير خارجيته حينها حمد بن جاسم، وناقل هذا الوصف هو الرئيس الأسبق لمصر حسني مبارك في تسجيل صوتي موجود على الشبكة العنكبوتية، الإنترنت. أثار هذا الحديث ما نشرته صحيفة «فايننشال تايمز» حول استغلال حمد بن جاسم لمنصبه إبان الأزمة المالية العالمية عام 2008 مع بنك «باركليز» وأنه طلب عمولةً ضخمةً لشخصه من أجل إنقاذ البنك، فهو ليس «حرامياً» فقط، بحسب وصف أميره آنذاك، بل حرامي وفاسد بشكلٍ فاقعٍ، ومن أمن العقوبة أساء الأدب. ليست هذه الأيام أياماً سعيدةً لحمد بن جاسم، فيبدو أن الفضائح لا تنتهي تجاه ماضيه في سرقات المال العام القطري، في قضايا متعددة في أكثر من دولة حول العالم، وليس من آخرها التصريحات التي أطلقها الأمير بندر بن سلطان في حواره الأخير مع مجلة «إندبندنت العربية» ونقلته هذه الصحيفة السبت الماضي حيث قال عن حمد بن جاسم بأنه «خبير نصف الحقيقة» وأن بن جاسم متمرس في الحديث عن نصف الحقائق، مستشهداً بموضوع التسجيل المسرّب بين الأمير الوالد في قطر وحاكمها السابق حمد بن خليفة، وحمد بن جاسم، والزعيم الليبي الراحل معمر القذافي، حيث تحدث بن جاسم خلالها عن مخططات لاستهداف السعودية.
كلام في الاقتصاد
على الجانب الآخر.. اتهم الرئيس الأوكرانى فولوديمير زيلينسكى موسكو بالسعى لتدمير منطقة ( دونباس) بالكامل.. وحذر من لجوء روسيا لاستخدام الأسلحة النووية.. واعلن مقتل واصابة 13 الف جندى اوكرانى خلال الحرب. ( كلمتين.. ونُص)
× الدائرة الأولى ارهاب المنعقدة فى معهد امناء الشرطة قضت بمعاقبة محمود عزت القائم بأعمال مرشد الاخوان بالسجن المؤبد فى اعادة اجراءات محاكمته فى قضية اقتحام الحدود الشرقية المعروفة باقتحام السجون فى 2011.. يعنى باذن الله.. من طرة الى القبر. × النيابة العامة التونسية فتحت تحقيقاً ضد برلمانيين بتهمة التآمر على أمن الدولة من خلال مشاركتهم فى جلسة افتراضية للبرلمان المنحل.. يأتى على رأس من يتم التحقيق معهم راشد الغنوشى رئيس حركة النهضة الاخوانية الارهابية.. بالسلامة انت ايضاً. × مجموعة من المتطرفين اليمينيين فى السويد وعلى رأسهم السياسى المتطرف راسموس بالودان احرقوا نُسخاً من المصحف الشريف مما اجج مشاعر المسلمين حول العالم وحدثت اشتباكات عنيفة بين انصار اليمين المتطرف وقوات الشرطة التى حاولت منعهم.. من أمن العقوبة أساء الأدب.. مرورياً؟!. وقد ادانت مصر ماحدث بأشد العبارات.. المصحف عامل للمتطرفين ( هسهس). × ثلاثون ولاية امريكية تواجه انتشار انفلونزا الطيور شديدة العدوى.. وهو الانتشار الأسوأ لهذا المرض منذ عام 2015.
استشهد أمير المؤمنين، عليه السلام، في 21 شهر رمضان في محراب مسجد الكوفة 40 ه ـ
📌 مقدمة في العدل
من أسماء الله الحسنى؛ العادل ، ومن صفاته؛ العدل ، ومن أعظم أوامره القيام بالعدل. و العدل من أصول الدين الإسلامي الحنيف الخمسة. وقد جاءت كلمة العدل ومشتقاتها في القرآن الحكيم (29) مرة، وكأنها بعدد أيام الشهر القمري، ولكن ما المقصود بالعدل؟ ولماذا الجميع يبحث عنه، والجميع يخاف منه؟
عدَلَ، يَعدِل، عَدْلاً، وَعُدُولاً، وعَدَالَة، فهو عادِل، بين المتخاصمين: أي أنصف بينهما، وتجنَّب الظُّلْمَ والجَوْرَ، أعطى كلَّ ذي حقٍّ حقَّه. فالعدل؛ الإنصاف من نفسك، وإعطاء كل ذي حق حقَّه، ومن ثمّ؛ نفي الظلم والجور من المجتمع الإنساني، وهنا تُحسب للعدل فضيلته العالمية، ولكن البشر يحسبونها جريمته بينهم لأنهم يكرهون العدل من أنفسهم ويطلبونه من غيرهم، فكل إنسان يُريد ويرغب ويُحب العدل من الآخرين، ولكن تطبيق العدل من نفسه من أصعب الأشياء عليه. 📌 لماذا يكرهون العدل؟
نحن نعيش في هذه الأيام ذكرى أليمة على الإنسانية كلها لأنها تفقد فيه رمز العدالة فيها، ومعيار الفضيلة لها، ومقياس الإنسانية ومعيارها، شهيد العدالة الإنسانية، والقسط الاجتماعي أعدل حاكم عرفته البشرية – كما هم وجدوه وصنَّفوه- الإمام علي بن أبي طالب، عليه السلام، الإنسان الرَّمز، والشَّخص الميزان، والحاكم المقياس، والإمام الكامل في كل الصفات الإنسانية.
فالظالم يخاف العادل، والحق يخشاه الباطل، ولذا ترى البشر جميعاً إلا ما رحم ربي يخافون من العدل لأنهم يعلمون أن سيف العدل قاطع، وهو يجري على الجميع، ولا استثناء في جريان سُنن العدل وأحكامه فهم جميعاً يخافونه من هذه الناحية لأنهم جميعاً مجرمون في ناحية من النواحي، ويخافون من جريان الحكم بالعدل مهما كانت الجريمة بسيطة، فيخافون من العدل لأنهم مخطؤون، ومجرمون، ومذنبون، وعاصون للقوانين المسنونة لهم في هذه الحياة. فالبشر لا يكره من العدل أن يجري لهم، بل يكرهونه إن جرى عليهم، فهو يريد أن يأخذ ولا يُريد أن يُعطي من نفسه، وماله، وجاهه، وقوته، ولهذا تراهم يطلبون العدل والإنصاف من غيرهم ولكن إذا جرى عليهم ينفرون ويهربون من حكمه، ومن سيفه البتَّار، لأنه يُهدد مصالحهم، ويُحدد نوازعهم، ورغباتهم في الحصول على أشياء الغير، والتحكم بها كما يريدون هم لا غيرهم. 📌 ما هو العلاج؟
العلاج موجود في الفطرة الإنسانية السَّوية ولكن الإنسان يتشوَّه في مسيرته التربوية من الأبوين والأسرة الصغيرة، ومن ثم المجتمع وأسرته الكبيرة بحيث أنها تلقنه حب نفسه، والسعي لتحقيق رغباتها ومتطلباتها بأي طريقة كانت دون أن تعلمه الإنصاف، والعدل من نفسه لبني جنسه ولمَنْ حوله من الخلق، فيتحوَّل من إنسانيَّته إلى أنانيَّته، فيحب ويعشق نفسه ويمنعها من إنصاف غيره منه، ولذا يكره العدل لجهله به، ولإجرامه و "المجرم يخاف العدالة"، و "مَنْ أمِن العقوبة أساء الأدب"، فلا رادع له ولا وازع.