وَنَقِّهِ مِنَ الخَطَايَا كما ينَقَّى الثَّوْب الأبْيَض مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلْه دَارًا خَيْرًا مِن دَارِهِ، وَأَهْلًا خَيْرًا مِن أَهْلِهِ. وَزَوْجًا خَيْرًا مِن زَوْجِهِ، وَقِهِ فِتْنَةَ القَبْرِ وَعَذَابَ النَّارِ. اللهم ارحم من كانوا معنا بالأمس، اللهم ارحم من فقدناهم، اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين. دعاء في جوف الليل: "اللهم ارحم من باعدت بيننا وبينهم الأقدار ورحلوا الى دار القرار. اللَّهمَّ اغْفِرْ لحيِّنا وميِّتِنا وشاهدنا وغائِبنا وصَغيرنا وَكبيرنا وذَكرِنا وأُنثانا. بعد الحمد والثناء اللَّهمَّ مَنْ أحييتَه مِنَّا فأحيِه علَى الإسلامِ ومن تَوَفَّيتَه مِنَّا فتَوفَّهُ علَى الإيمانِ اللَّهمَّ لا تحرمنا أجرَه ولا تضلَّنا بعدَه يا رب العالمين. اللهم ارحم من كان بالامس جليسنا واليوم فقيدنا. شاهد أيضا: دعاء اللهم بلغنا رمضان لا فاقدين ولا مفقودين دعاء اللهم ارحم من كانوا بيننا أحياء إن الدعاء مخ العبادة في الحياة الدنيا، كما أنه من عظيم العبادات في شهر رمضان، حيث يحرص المسلمون على الإلحاح على الله بالدعاء في هذه الأيام المباركة بما يرجون من خير الدنيا والآخرة، وكذلك لا يتوانى المسلمون عن الدعاء لأمواتهم في هذا الشهر، إليكم دعاء اللهم ارحم من كانوا بيننا أحياء: اللهم ارحم من كانوا بيننا أحياء، اللهمّ املأ قبره بالرّضا، والنّور، والفسحة، والسّرور.
دعاء في جوف الليل: &Quot;اللهم ارحم من باعدت بيننا وبينهم الأقدار ورحلوا الى دار القرار
آللهم أرحم من كان بيننا وألآن بين يديك ينتظر أبسط آلدعوات منا ليسعد بها في قبره المرحوم باذن الله تعالي مصباح عمار انبية عطية من مواليد عام 1971 م أحد أبناء قبيلة اولادبريك الطيبين حافظأ القرآن الكريم كاملا صاحب. اللهم ارحم من كان بيننا. اللهم ارحم إشراق اللهم ارحم من بقت حياتها تنبض في ذاكرتنا وخلا مكانها بيننا واختفى صوتها عن مسامعنا يارب من ضيق اللحود نجها ومن مرتع الدود أكفها وفي الفردوس الأعلى أسكنها وأجعل لقاءنا. اللهم ارحم من بقت حياتهم تنبض في ذاكرتنا وخلت أماكنهم بيننا واختفت أصواتهم عن مسامعنا وأجعل لقاءنا الطويل الفردوس الأعلى في يوم الجمعة. دعاء في جوف الليل. اللهم ارحم عزيزا لم اتجاوز. اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة ربي إجعل له حياة أجمل اللهم ارحمه برحمتك التي وسعت كل شي اللهم اجعله من الضاحكين المستبشرين الشاربين من حوض نبيك يا كريم يا أرحم الراحمين. اللهم ارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبة الغابرين و اغفر لنا و. 71 Likes 4 Comments – وطن الشهداء freepalestine_2 on Instagram. اللهم من كان يريد بنا سوءا فأشغله بنفسه اللهم باعد بيننا وبين الشرور كما باعدت بين المشرق.
جميع الحقوق محفوظة © تفاصيل 2022 سياسة الخصوصية اتفاقية الاستخدام اتصل بنا من نحن
بعد التداول
لفت انتباهي إعلان هيئة سوق المال على شاشة تداول بخصوص (تطيير) سعر سهم ساب تكافل التي اصبحت مثلاً خالصاً في فن صناعة المضاربين تسير به الركبان عبر الشاشات وفي صالات التداول!! ثم جاءت الصاعقة بوصول سعر سهم أليانز في اليوم الأول من الطرح إلى مستوى خرافي بلغ 1000% والحسابة تحسب!! فتذكرت على الفور المثل العربي الشهير (يداك أوكتا وفوك نفخ)!! وبزعمي أن كل ما يحدث في قطاع التأمين يدخل من باب (قسمة ضيزى) ويخرج من نافذة (من صاد صيدا فهو له)!! ولا يمت الموضوع بصلة (ولا باذنجانة) إلى منطق الاستثمار والتنمية الاقتصادية المتوازنة وتوزيع الثروة!! الغريب أن وراء طرح شركات التأمين خبراء ومستشارون قضوا نصف أعمارهم في البحث والدراسة واستلهموا تجارب الدول الأخرى فكيف تفوت عليهم ملاحظة أن طرح شركات قزمة إنما يشعل أتون المضاربة في غابات السوق الجافة ونصيح (أين الدفاع المدني)؟! بل إن طرح 30% فقط من أسهم شركات صغيرة يكون بمثابة دعوة صريحة للسيطرة والمضاربة على أسهم هذه الشركات فكيف يأتي بعد ذلك المنظم والمشرف العام ليقول سوف استفسر وسوف أحقق في الأمر وسوف وسوف!! وبذكر كلمة (السيطرة) تذكرت من يقول أن التضخم لدينا (تحت السيطرة) سيطرة مين يا عم؟!
يداك أوكتا وفوك نفخ
الدراما والسينما ومواقع التواصل وغيرها كثير تحتاج إلى معاهد وأكاديميات تعلم الدعاة كيف يتعاملون منها ومعها، ولا يمكن لهم ذلك إذا أصروا على أن يظهروا للناس ملتحفي (بشوتهم) ينظرون إلى الناس شزرًا! يقول المثل: يداك أوكتا، وفوك نفخ! والمعنى أن ما تعانيه ليس إلا من صنع يديك، كما في التنزيل في أكثر من موضع (بما قدمت يداك) وفيه أيضًا (بما كسبت أيديكم). وكثيرًا ما يفعل الإنسان الخطأ، ويتناساه، إذ لم ينسه، ويتغافل عنه حين يرى تأثير هذا الخطأ في حياته! حسنًا، ما علاقة هذه المقدمة بالعنوان؟ سؤال قد يتبادر إلى ذهن القارئ لوهلة، فليقرأ جوابه. (أم هارون) مسلسل تلفزيوني، هوجم كثيرًا، بحجة أنه يدعو إلى التطبيع مع عدو صهيوني، ومثله مسلسل آخر يتناول من القضايا ما يثير التساؤل والحيرة. وأنا هنا سأغير وجهة النقد إلى ما قد يسمى عند بعضهم بجلد الذات، فأقول لمن يقرأ عد إلى المثل الذي بدأت به مقالي. ثم خذ بيدي وتعال نناقش المراد بالمنطق والمعقول، وسأعتمد على قول الله تعالى في التنزيل (لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر)، فالحياة ليس فيها توقف مطلقًا، إما أن تتقدم أو تتأخر، ولو افترضنا أنك وقفت فالعجلة دائرة بين متقدم ومتأخر.
جريدة الرياض | أم هارون
أوكتا أي ربطتا وفوك أي فمك، وتقول الحكاية ان رجلين أرادا ان يعبرا نهرا فارين من حرب حلت على قريتهما، وكان أحدهما عجولا أحمق في تصرفاته شديد التسرع والتهور لا يعمل بنصيحة الغير ولا يلجأ إليها أصلا وقت الحاجة، على عكس الآخر. لم يكن لدى هذين الرجلين ما يعبران به النهر، وبعد البحث وجدا قربتين من جلد فأمسكا بهما ونفخ كل منهما بفمه قربته، ثم قاما بربطها وإغلاقها، العجول أنهى عمله بسرعة وتهور وعدم تركيز، بينما أخذ الآخر وقته، ثم أخذا يسبحان في النهر، وهما يتخذان القربة وسيلة لتحقيق طفوهما، وفي منتصف النهر ينفك الرباط الذي عقده العجول بيده، ويخرج الهواء الذي نفخه بفمه منها، وراح يصرخ مستنجدا بصاحبه، الذي وصل الى الضفة، وقطع النهر بأمان وراح يقول لصاحبه بأسف واشفاق: يداك أوكتا أي ربطتا وفوك نفخ وفمك قام بالنفخ فلا تلم سوى نفسك. (من كتاب: أشهر الأقوال والأمثال - لـ د. وليد ناصيف)
يـــــداك أوكتا وفوكـــــ نفخ (المؤامرات اللاوطني)
قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي أستكبرت أم كنت من العالين قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين
فإن قلت: ما وجه قوله: خلقت بيدي قلت: قد سبق لنا أن ذا اليدين يباشر أكثر أعماله بيديه، فغلبت العمل باليدين على سائر الأعمال التي تباشر بغيرهما، حتى قيل في عمل القلب: هو مما عملت يداك، وحتى قيل لمن لا يدي له: يداك أوكتا وفوك نفخ، وحتى لم يبق فرق بين قولك: هذا مما عملته، وهذا مما عملته يداك. ومنه قوله تعالى: مما عملت أيدينا أنعاما [يس: 71]، و لما خلقت بيدي. فإن قلت: فما معنى قوله: ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي [ص: 75]؟ قلت: الوجه الذي استنكر له إبليس السجود لآدم، واستنكف منه أنه سجود لمخلوق، فذهب بنفسه، وتكبر أن يكون سجوده لغير الخالق، وانضم إلى ذلك أن آدم مخلوق من طين وهو مخلوق من نار.
كل ذلك ونحن كما نحن تخلف وجهل ودروشة باسم الدين وفساد لم يعد له نظير على هذا الكوكب ونحن لا نحرك ساكنا، وما الذي تنتظره يا ترى شعوب لا تأبه ولا تحفل البتة بمن يتولى قيادتها ولا يضيرها أن يحكمها نظام سياسي فاسد إلى درجة العفن المقنن! ما الذي تنتظره هذه الشعوب من أنظمة سياسية أفسدت معها التعليم والأمن والقضاء وكل شيء؟! أين كانت يوم تسلم مقاليد الحكم فيها الجهل والطغيان والحمقى واللصوص وعلى مرأى منها ومسمع كان الحمل والمخاض والولادة ولم يكن منها سوى الصمت المطبق بل والمشاركة الفاعلة أحيانا كثيرة في تيسير الولادة الطبيعة لأنظمة الظلم والفساد. ولكم ينتابني العجب ممن يعد عند السذج من المفكرين حين يخاطب مجلس الأمن وهو في بيته، أو ممن يقارن ردود الأفعال بين ما حدث في فرنسا وما يحدث في سورية؟! ويا له من قياس فاسد شديد المفارقة، بين نظام رئاسي يتم توريثه مع موجة تصفيق من مجالس النواب ونظام رئاسي لا يجرؤ الرئيس فيه أن يمكث ساعة في مكتبه بعد انقضاء فترة حكمه. بل وكثيرا ما تتم مقاضاته على ما كان منه بعد ذلك، وقد حدث هذا في الدولة الصهيونية، فكفانا متاجرة بمعاناة الأطفال والنساء والشيوخ، وكفانا سذاجة واستحمارا، فإن ما نحن فيه لن يتوقف ما لم نعالجه معالجة جذرية تبدأ منا نحن وتمتد إلى عقل الجيل الجديد وقلبه، وأما إن وضعنا أيدينا خلف ظهورنا ولم نخرجها إلا للتصفيق لمن يقفز على كرسي الحكم، فعلينا بعد ذلك أن نخجل ونصمت ونكتفي بعضّ أصابع الندم!
وهو ما يفسر ثراء أرباب البلد بشكل فاحش دون أن يكون هناك مصدر ثراء غير هذه الديون. أما لماذا يترك البنك الدولي وصندوق النقد الدولي الأردن وأمثالها للغرق في الديون إلى درجة العجز التام عن سداد أقساطها، فهو عائد بالدرجة الأولى إلى وضع الدولة في مأزق دائم تحت وصاية وضغط البنك وصندوق النقد الدوليين. أما الثاني فإن الدول الدائنة تعلم أنها تستطيع استرجاع أموالها من خلال جمع الأموال من الشعب حتى ولو كان في غاية الفقر. والحكومة أيا كان جنسها أو نوعها أو شكلها يصبح لها عمل واحد مهم وهو توفير قيمة القسط السنوي لدفعه للدول الدائنة من خلال البنك الدولي. ولما كانت الدولة في الأردن مثل غيرها من الدول الرأسمالية التي لا تملك مقدرات حقيقية، فإنه لا سبيل لها إلى جمع المال إلا الضرائب التي تفرضها على الناس. فهي أي الدولة قد باعت جميع ما لديها من مؤسسات صناعية تحت باب الخصخصة، ولم يبق لديها أي ممتلكات، وهو ليس مستغربا في دول تتبع النظام الرأسمالي. إلا أن الدولة في الأردن تختلف عن كثير من الدول الرأسمالية من حيث إنها لا تنفق ما تجمعه من الناس على شكل ضرائب مختلفة على مصالح الناس وعلى بناء أسس صلبة للإنتاج والتسويق وزيادة الدخل.