تاريخ النشر: الإثنين 4 جمادى الآخر 1439 هـ - 19-2-2018 م
التقييم:
رقم الفتوى: 370966
12744
0
99
السؤال
جزاكم الله خير الجزاء على نفعكم، ونصحكم لنا وللمسلمين، وأسأل الله أن يكتب أجركم، ويعظمه لكم. هل يمكن أن أتزوج في الجنة -إن شاء الله- بفتيات سعوديات، فأحب النساء إليّ الفتيات السعوديات، ولا أرى خيرًا منهن، ولا أحسن منهن؟ وهل من الممكن أن أتزوج بفتيات في سن العشرين في الجنة؟
أنا أعلم أن جميع أهل الجنة تكون أعمارهم 33 سنة، لكني أحب الفتاة في سن العشرين، وأتمنى أن تكون أكثر زوجاتي في الجنة -إن شاء الله- في سن العشرين، فهل من الممكن أن يحقق الكريم الرحيم لي هذا؟ وشكرًا لكم، وجزاكم الله خيرًا. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فاعلم أولًا أن أمور الآخرة لا تقاس بأمور الدنيا، فالفرق بينهما شاسع، فإن كنت ترغب -هنا في الدنيا- في الزواج من نساء ينتمين إلى جنسية معينة، فلا يلزم أن تكون هذه رغبتك في الجنة، ولكن لو قدر أن كانت أمنيتك في الجنة أن تتزوج ممن كانت في الدنيا من جنسية معينة، فقد قال تعالى: وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ {الزخرف:71}، هذا مع التنبه إلى أنه ليس في الجنة هذه المسميات، والانتماءات إلى الدول والشعوب، كما هو الحال في الدنيا.
كم سيكون عمر الرجل والمرأة الدائم في الجنة؟ | دنيا الوطن
عن أبي الأسود، قال: قَدِمْتُ المدينة، فَجَلَسْتُ إلى عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- فَمَرَّتْ بهم جَنازة، فَأُثْنِيَ على صاحِبِها خيراً، فقال عمر: وجَبَتْ، ثم مَرَّ بأُخْرَى فَأُثْنِيَ على صاحِبِها خيراً، فقال عمر: وجَبَتْ، ثم مَرَّ بالثالثة، فَأُثْنِيَ على صاحِبِها شَرَّا، فقال عمر: وجَبَتْ، قال أبو الأسود: فقلت: وما وجَبَتْ يا أمير المؤمنين؟ قال: قلت كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «أيُّما مُسلم شَهِد له أربعة بخير، أدخله الله الجنة» فقلنا: وثلاثة؟ قال: «وثلاثة» فقلنا: واثنان؟ قال: «واثنان» ثم لم نَسْأَلْهُ عن الواحد. [ صحيح. ] - [رواه البخاري. كم سيكون عمر الرجل والمرأة الدائم في الجنة؟ | دنيا الوطن. ] الشرح
مَرَّت جَنازة على عمر -رضي الله عنه- وكان معه بعض الناس، فشهدوا لها بالخير والصلاح، فقال عمر -رضي الله عنه-: ثبت له ذلك، ثم مَرَّت جَنازة أخرى، فشهدوا لها بالخير والصلاح كالجنازة الأولى، فقال عمر -رضي الله عنه-: ثبت له ذلك، ثم مَرَّت جَنازة ثالثة، فشهدوا عليها بسوء حالها، فقال عمر -رضي الله عنه-: ثبت لها ذلك.
كم يكون عمر أهل الجنة و أهل النار - أجيب
صحة حديث المؤمن إذا اشتهى الولد في الجنة
ورد في الهدي النبوي ما يلي:
عن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله قال: " المؤمنُ إذا اشتَهَى الولدَ في الجنَّةِ ، كانَ حملُهُ ووضعُهُ وسِنُّهُ في ساعةٍ كما يشتَهي ". الحكم على الحديث
حديث صحيح حدثه الألباني ، وصحح الإمام الترمذي ، ولفظ الحديث عن كل من الترمذي ، وابن ماجة ، والإمام أحمد. أورد ابن القيم في حادي الأرواح: " أن إسناده على شرط الصحيح ، ولكنه غريب جداً ". كما أفاد بأن الأسانيد الجيدة لهذا الحديث هو إسناد الإمام الترمذي ، ومع هذا فقد حكم ابن القيم أنه غريب ، وأن لفظه قد اضطرب ، ولا يُعرف بغير حديث أبي صديق الناجي ". شرح الحديث
يُفيد حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه إذا تمنى الرجل في الجنة أن يكون له ولد ، وذرية ؛ فإن الله تعالى يُحقق له ما تمنى ، وتكون فترة الحمل ، وفترة الولادة ، بالإضافة إلى اكتمال سن ولده ليصل إلى سن أهل الجنة ، وهو عمر الثلاثة والثلاثين ، أو السن الذي يرغب الرجل أن يكون فيها ولده في غضون ساعة ، ومن الآراء حول " كما يشتهي " أنها تُشير إلى ما يشتهيه المؤمن من ملامح ولده ، وحالته ، والسن الذي يرغب فيه ، ونوع الولد من ذكر أو أنثى.
اللباس " المطلق من الكلام بغير إضافة إلى شيء في متعارف الناس, وهو ما اجتابَ فيه اللابس من أنواع الكُسي, (38) أو غطى بدنه أو بعضه. وإذ كان ذلك كذلك, فالحق أن يقال: إن الذي أخبر الله عن آدم وحواء من لباسهما الذي نـزعه عنهما الشيطان، هو بعض ما كانا يواريان به أبدانهما وعوْرَتهما. وقد يجوز أن يكون ذلك كان ظفرًا= ويجوز أن يكون كان ذلك نورًا = ويجوز أن يكون غير ذلك = ولا خبر عندنا بأيِّ ذلك تثبت به الحجة, فلا قول في ذلك أصوب من أن يقال كما قال جلّ ثناؤه: (ينـزع عنهما لباسهما). * * * وأضاف جل ثناؤه إلى إبليس إخراجَ آدم وحواء من الجنة, ونـزعَ ما كان عليهما من اللباس عنهما، وإن كان الله جل ثناؤه هو الفاعل ذلك بهما عقوبة على معصيتهما إياه, إذ كان الذي كان منهما في ذلك عن تسْنيةِ ذلك لهما بمكره وخداعه, (39) فأضيف إليه أحيانًا بذلك المعنى, وإلى الله أحيانًا بفعله ذلك بهما. * * * القول في تأويل قوله: إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ (27) قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بذلك: إن الشيطان يراكم هو= و " الهاء " في " إنه " عائدة على الشيطان = و " قبيله " ، يعني: وصنفه وجنسه الذي هو منه واحدٌ جمع جيلا (40) وهم الجن، كما:- 14460- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج, عن ابن جريج, عن مجاهد, قوله: (إنه يراكم هو وقبيله) ، قال: الجن والشياطين.
سوق فندق Zada
أو كما يعرف في تركيا بسوق الجمعة، حيث يعتبر من أهم اسواق الجملة التي يتواجد بها محلات ومتاجر متخصصة في بيع الملابس
بسعر الجملة، وإذا كنت من السياح الذين يرغبون في زيارة تركيا، فإن هذا السوق من الأماكن التي يجب زيارتها وشراء ملابس
أو أى من سلع السوق الأخرى والتي يتم تقديمها بأسعار معقولة. ماركات ملابس تركية للمحجبات.. افضل 9 علامات تجارية..
– تحدثنا في هذا المقال عن مواقع تركية لملابس المحجبات، ونكون قد وضحنا في المقال أهم مواقع بيع ملابس محجبات تركية،
وشراء ملابس محجبات تركية اون لاين، كما ذكرنا لكم مصانع ملابس تركية بالجملة، وماركات ملابس تركية للمحجبات، وملابس تركية
بالجملة اسطنبول. مصاحف للبيع بالجملة. اقرء المزيد: استيراد ملابس محجبات من تركيا
إقرء المزيد: شركة استيراد وتصدير في تركيا
اقرء المزيد: استيراد موكيت من تركيا
أقرء المزيد: خدمات الاستيراد والتصدير من تركيا
المصدر: دليل الشركات و المصانع في تركيا
مصاحف للبيع بالجملة
أرجع عضو لجنة تجار ومصدّري الخضار والفواكه بدمشق أسامة قزيز ارتفاع أسعار الفواكه إلى التصدير، مشيرًا إلى أنه خاضع للعرض والطلب والإنتاج. وقال قزيز في تصريحات لصحيفة " الوطن " المحلية اليوم، الاثنين 25 من نيسان، إن وضع نشرة أسعار للخضار والفواكه أمر ليس بجديد بل يعود إلى الستينيات، وهذه النشرة ليست ملزمة للتاجر للبيع على أساسها 100%، إنما هي عبارة عن مؤشر للأسعار. وأضاف أن معظم المواد تُباع وفق الطلب عليها، وأن التسعيرة الحقيقية للخضار والفواكه تخضع للعرض والطلب على نوع المادة وطلبها بالأسواق سواء الداخلية أم الخارجية، وخاصة أن هناك أنواعًا من الخضار والفواكه غير قابلة للتخزين والاحتكار، ولا يمكن كلجنة أو كمنتجين تحديد سعرها لأنها سريعة العطب، لذلك فإن الخضار والفواكه غير قابلة للاحتكار. وتخضع الأسعار لتقلبات الطقس والتسعير والتخزين التصدير، بحسب قزيز، وبداية كل موسم لأي نوع من الخضار والفواكه تسهم في زيادة الطلب عليها. كما يسهم في ارتفاع الأسعار ارتفاع التكاليف مثل الوقود وأجور النقل والعبوات الفارغة مثل الفلّين والكرتون والبلاستيك المستورد، إضافة إلى أجور اليد العاملة وصعوبة الحصول على المواد الزراعية من الأسمدة والمبيدات حتى البذار التي ارتفعت أسعارها 20 ضعفًا.
ويُصدّر يوميًا إلى الدول المجاورة وبشكل وسطي نحو 25 برادًا وكل براد سعته 25 طنًا، وتصدّر مناطق سيطرة النظام نحو 625 طنًا من الحمضيات إلى الخليج والعراق والدول المجاورة. ولم يتوقف تصدير البندورة، وخاصة "البندورة الساحلية" العالية الجودة، إذ يُصدّر يوميًا نحو 200 طن إلى الخليج ولبنان، وإلى مصر التي يصل استهلاك التفاح السوري فيها إلى 80%. وأشار قزيز إلى أن 50% من الفلاحين في الساحل السوري ما عادوا يهتمون كثيرًا بزراعة الخضار والفواكه، بل توجهوا إلى البيوت المحمية وإلى زراعة المحاصيل الاستوائية مثل الموز والكيوي والأفوكادو والأناناس وغيرها، لأن أسعارها تزيد أربعة أضعاف على المحاصيل الأخرى. وأوضح قزيز أن ارتفاع الأسعار بالتأكيد لا يتناسب مع الوضع الحالي، وبالمقابل فإن معظم الخضار والفواكه خلال الموسم الحالي هي من البيوت البلاستيكية وليست في موسمها الطبيعي، أي أن تكاليف إنتاجها مرتفعة لذلك يمكن للمواطن الاستغناء عن بعضها. وفي 5 من نيسان الحالي، أعلن برنامج الأغذية العالمي، في تقريره السنوي لعام 2021، أن ثلاثة من كل خمسة سوريين يعانون من "انعدام الأمن الغذائي"، بعد الارتفاع المستمر لأسعار المواد الغذائية، وتدهور الاقتصاد في جميع أنحاء سوريا.