5 أمبير لكل مقبس مع توصيل كابلات بمساحات مقطعية 4 مم2 أو 6 مم2، وتُعد هذه الطريقة مريحة جداً لكنها غير اقتصادية لذلك فإن الطريقة الأمثل لتحديد المساحات المقطعية الملائمة والاقتصادية تعتمد على الطاقة القصوى لأحمال الأجهزة بكل مرفق (والمشار إليها في الجدول أدناه)، مع الاعتماد على قيمة جهد التوزيع في المنزل لحساب قيمة التيار اللازمة لتشغيل الأجهزة، ولكن يجب ألا ننسى أن القيم المشار إليها في هذا الجدول قيم تقديرية لأكثر الأجهزة شيوعاً في الاستخدام وقد تختلف أحمالها القياسية من مُصنّع لآخر. أحمال المصاعد
يمكن حصر أهم المواصفات الرئيسية للمصاعد والتي يجب الاهتمام بها عند التصميم كالتالي:
1 – قدرة التحميل (عدد الأفراد) بوحدة كجم. 2 – سرعة الانتقال بوحدة متر/ ثانية. 3 – استهلاك الطاقة ( واط) أو التيار الكهربائي (أمبير). اختيار سعة القاطع والكابل المناسب - فولتيات. ويوضح الجدول أعلاه أمثلة لبعض أنواع المصاعد المختلفة القياسية التي يمكن استخدامها في المنشآت السكنية. ويتضح لنا من خلال جدول الأحمال القياسية للمصاعد أن قيمة التيار اللازمة للتشغيل تختلف مع اختلاف سعة المصعد وسرعته. التيار الإجمالي في المبنى وتحديد المساحات المقطعية للكابلات
للحصول على المساحات المقطعية للكابلات والتمديدات الداخلية في المباني السكنية فإنه يجب جمع قيم التيارات للأحمال المختلفة (الإضاءة، التكييف، الأجهزة الكهربائية، المصاعد) التي تم حسابها كلاً على حدة وذلك لإيجاد قيمة التيار الإجمالي.
- اختيار سعة القاطع والكابل المناسب - فولتيات
- حكم السعودة ابن بازی
- حكم السعودة ابن باز على الإنترنت
- حكم السعودة ابن بازدید
اختيار سعة القاطع والكابل المناسب - فولتيات
القواطع الآلية المقولبة MCCB يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "القواطع الآلية المقولبة MCCB" أضف اقتباس من "القواطع الآلية المقولبة MCCB" المؤلف: عقيل المحمد فني كهرباء الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "القواطع الآلية المقولبة MCCB" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
Wild imagination: كيفية حساب سعة القواطع الكهربائية circuit breakers
جمعية عيد الأم العالمية ، بدأت بعض الدول حول العالم بالموافقة على عيد الأم كأحد الأعياد. الدولة الرسمية للبلاد وأولهم كان رئيس الولايات المتحدة ، وودرو ويلسون. يحتفل العالم بعيد الأم في تواريخ مختلفة في أبريل ومارس ومايو ، ويحتفل به العالم العربي في 21 مارس من كل عام. [1]
أحكام الاحتفال بعيد الأم ابن باز
وأشار الشيخ ابن باز إلى أن حكم الاحتفال بعيد الأم من البدع التي ظهرت في الآونة الأخيرة ، وأن البدع انحرافات ومحرمة شرعا. لأن عيد الأم هو أحد الأعياد التي قدمها الغرب. وهو ما لم يرد ذكره في أي من نصوص الشريعة الإسلامية. عيد الفطر وعيد الأضحى معروفان ومحددان ، وقد أوضح رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديثه الكريم أن عيدي الأضحى والفطر عيدان إسلاميان. حركة الحرية والتغيير : حفيد العلامة ابن باز يكشف عن خطأ ارتكبه جده مع حكام آل سعود. فقط عندما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ، كان لديهم يومان للعب في عصور ما قبل الإسلام ، وقالوا: جعلهم الله يومًا أفضل: يوم الآخرة. فطر ويوم الذبح. [2]وأشار الشيخ ابن باز إلى أن الدخول في أمور دينية لا وجود لها في أصلها من البدع التي تؤدي إلى الانحراف ، ويجب على كل مسلم أن يتجنبها ويتجنبها لتجنب الانحراف عن الفطرة الإسلامية الصحيحة والانحرافات.
حكم السعودة ابن بازی
قلت: فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال: " تلزم جماعة المسلمين وإمامهم ". قلت: فإن لم يكن لهم إمام ولا جماعة؟ قال: " فاعتزل تلك الفرق كلها ، ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك متفق عليه. وإنني أدعو كل مسلم أن يتق الله في قوله وفي عمله ، وأن يحذر الفتن والداعين إليها ، وأن يبتعد عن كل ما يسخط الله جل وعلا أو يفضي إلى ذلك ، وأن يحذر كل الحذر أن يكون من هؤلاء الدعاة الذين أخبر عنهم النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث الشريف. حكم قيادة المرأة للسيارة إبن باز رحمه الله. وقانا الله شر الفتن وأهلها ، وحفظ لهذه الأمة دينها وكفاها شر دعاة السوء ، ووفق كتاب صحفنا وسائر المسلمين لما فيه رضاه وصلاح أمر المسلمين ونجاتهم في الدنيا والآخرة ، إنه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
ملحق #1 2012/02/15 وهل الشيخ إبن باز والشيخ إبن عثيمين لا يعلمون ذالك ؟ هل العلماء أجازوا لنساء الخروج بمفردهن إلى المدارس والإختلاط مع الرجال ؟؟ لكن الحكام والمسؤولون هم من يتحملون المسئولية يوم القيامة...
فطوبى لمن سمع وأطاع أختي الفاضلة بارك الله فيك
حكم السعودة ابن باز على الإنترنت
إقامة البراهين على حكم من استغاث بغير الله أو صدق الكهنة والعرافين (١) الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد: فلما كانت عقيدة التوحيد هي الأساس التي قامت عليه دعوة محمد بن عبد الله عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم، والتي هي في الحقيقة امتداد لدعوة الرسل جميعا، كما قال تعالى {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ} [النحل: ٣٦]. وكان من صميم الاعتقاد بهذه الدعوة هو محاربة البدع والأباطيل، بشتى أشكالها، فإنه يجب على كل مسلم أن يتبصر في دينه، ويعبد الله تعالى طبقا لما جاءت به الشريعة الإسلامية، ولقد كان المسلمون الأوائل من سلف هذه الأمة، على هدى من أمر دينهم؛ ذلك لأن أعمالهم بل وجميع شئونهم، كانت على وفق ما جاء به القرآن الكريم والسنة المطهرة. ثم لما انحرف أكثر المسلمين عن هذا المنهج القويم - منهج الكتاب والسنة - في عقائدهم وأعمالهم، تفرقوا شيعاً وأحزاباً في العقائد، والمذاهب، في السياسة والأحكام، وكان من نتائج هذا الانحراف أن فشت فيهم البدع والأباطيل والشعوذة، وأصبح ذلك مدخلا لأعداء الإسلام في الطعن على الإسلام وأهله ولقد حذر علماء الإسلام - في مؤلفاتهم - قديما وحديثا من هذه البدع.
حكم السعودة ابن بازدید
ولاقت تغريدات صالح بن باز تفاعلا كبيرا من قبل متابعيه، وعلق أحدهم بقوله:"بل جدك رحمه الله أخطأ ايضا عندما ايد بن سعود فى كل ما يفعلونه من التامر على الأمة وخاصة تأييده لجلب الامريكان لجزيرة العرب وتأييد مؤتمر مدريد الذى انبثقت عنه اوسلو المشؤؤمة والسكوت على بن سعود كانت نتيجته ما نحن فيه من تشرذم وحروب وقلاقل". يشار إلى أن عبد العزيز بن عبد الله بن باز الذي ولد عام 1910 وتوفي عام 1999، هو قاض وفقيه سعودي، ولد في الرياض لأسرة علم، وتلقى علومه من مشايخ وعلماء بلدته، شغل منصب مفتي عام المملكة العربية السعودية منذ عام 1992 حتى وفاته، بالإضافة لرئاسة هيئة كبار العلماء السعودية، ورئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء.
جاء في إسناد الحديث (سعيد بن بشير) وهو ضعيف لا يتم الاحتجاج به عند أهل العلم. أن الحديث من رواية من رواية خالدب بن دريك، وهو مُدلس ولم يتم التصريح بالسماع من خالد، والمُدلس تعني رواية الحديث بالعنعنة وهو أمر لا يؤخذ به يقيناً. إن الحديث لم يُصرح أنه بعد الحجاب، فربما تكون هذه الرواية المزعومة أو الحديث قبل الحجاب، وذلك لأن النساء قبل الحجاب كن يقمن بالكشف عن وجوههن وأيديهن، وهكذا كانت هيئة الحجاب قبلاً. حكم السعودة ابن باز على الإنترنت. أن مما يُثير الريبة والاستغراب أن تكون السيدة أسماء زوجة الصحابي الزبير بن العوام ـ رضي الله عنهما ـ بعدما تفقهت في الدين كثيراً وهي عالمة جليلة أن تقوم بالدخول إلى بيت النبي محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهي ترتدي ملابس رقيقة لا تستر جسدها أو عورتها، فهذا أمر منكر خاطئ غير صحيح تماماً، وذلك لأن تقوى وإيمان السدة أسماء تبعدها كل البعد عن فعل هذه الأمور المذمومة.