الدكتور إبراهيم عطوف كبة هو اقتصادي وسياسي عراقي ولد في النجف عام 1919،شغل منصب وزير الاقتصاد في أول حكومة جمهورية عراقية بعد سقوط الحكم الملكي بعد ثورة 14 تموز 1958 حتى إعفائه في 16 شباط 1960
بتاريخ 1 كانون الثاني 1962، رقي إبراهيم كبة من مدرس إلى أستاذ مساعد في جامعة بغداد، لكنه عزل من الجامعة في سنة 1963وعاد بعدها للتدريس الجامعي في مادة الاقتصاد السياسي – تاريخ الفكر الاقتصادي في جامعتي بغداد والمستنصرية.
- صالون الرد كاسل الرمضاني الدكتور عبد العظيم جابر مدرب الأحمال بالمنتخبات الوطنية - الرد كاسل
- فاصبر إن وعد الله حق _ ودبع اليمني - YouTube
صالون الرد كاسل الرمضاني الدكتور عبد العظيم جابر مدرب الأحمال بالمنتخبات الوطنية - الرد كاسل
تلعب الذكورة دورًا كبيرًا عندما يتعلق الأمر بالرجبي. تعرف هذه الرياضة على نطاق واسع بأنها نخبوية ويهيمن عليها الذكور نظرا لحاجتها لقوة بدنية مفرطة قد لا تتمع بها الأنثى بشكل طبيعي. في سياق المقال تعرف أكثر عن زينب أليما وهي أول امرأة مسلمة ترتدي الحجاب وتلعب الرجبي. لندن بالعربي
زينب أليما أول امرأة مسلمة ترتدي الحجاب وتلعب الرجبي
تفخر زينب أليما ، 29 عامًا ، التي تلعب في نادي ريتشموند للرجبي بكونها أول امرأة مسلمة ترتدي الحجاب وتلعب هذه الرياضة. وقد أدت أحلامها باللعب في إنجلترا يومًا ما إلى ترك وظيفتها في NHS العام الماضي كممرضة حديثي الولادة. والتركيز على أخذ طموحاتها على محمل الجد. تنحدر زينب أليما من عائلة غانية تقليدية حيث لا يُنظر إلى الرياضة عادةً على أنها اختيار مهني قوي خاصةً كامرأة. صالون الرد كاسل الرمضاني الدكتور عبد العظيم جابر مدرب الأحمال بالمنتخبات الوطنية - الرد كاسل. ولكن مرة أخرى ، هذه هي عملية التفكير لدى معظم العائلات بغض النظر عن الثقافة. اقرأ أكثر: ادارة مدرسة بريطانية تقول لطالبة مسلمة ان نقابها " تهديد امني"
تفخر زينب أليما ، 29 عامًا ، التي تلعب في نادي ريتشموند للرجبي بكونها أول امرأة مسلمة ترتدي الحجاب وتلعب هذه الرياضة
تقول زينب ، الملقبة بـ "Bulldozer"، إن الاسم مناسب على الرغم من أن لاعبة الرجبي التي يطلق عليها اسم البلدوزر تبدو طبيعية.
Skip to content
بحث
اتصل بنا نبذة عن القسم
الرئيسية 2022 أبريل 20
اخبار للنشر
استمارة كشف الاستلال الالكتروني
3 أيام مضى Maysam Jalal
الطلبة الدارسين خارج العراق على النفقة الخاصة يهديكم قسم البعثات والعلاقات الثقافية اطيب التحيات لغرض تسهيل اعمال لجنة كشف الاستلال الالكتروني في جامعتنا وضمان انسيابية العمل لتحقيق افضل النتائج لطلبتنا…
[الأحقاف:35]. بهذه الآيات جميعا تلحظ فيها أن الله جل وعلا يصرف العباد عن رؤية ما قدّره إلى رؤية ما شرَعه؛ يعني امتثالا واتباعا، في آية سورة المؤمن هذه قال جل وعلا? وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ? [غافر:55]، قبلها قال جل وعلا? إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ? [غافر:51]، هذا وعد الله هذا وعد، الذين آمنوا بنص الله جل وعلا أنهم منصورون? وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ (171) إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنصُورُونَ (172) وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ? [الصافات:171-173]، هذا وعد الله قال جل وعلا? فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ? وعد الله بذلك حق وعليك الصبر، ما الذي تؤمر به؟ قال جل وعلا? وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ? فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك. والاستغفار والتسبيح في هذا الموضع؛ يعني ملازمة الهدى وترك كل السيئات والبعد عن جميع ما لا يحب الله جل وعلا ويرضى، فأمر بالاستغفار وبملازمته والاستغفار يحدث الطمأنينة ويحدث البصيرة وينزل توفيق الله جل وعلا على العبد، فبالاستغفار يتّضح الأمر، وبالاستغفار يقوى العقل، لهذا يقول شيخ الإسلام رحمه الله ابن تيمية: ربما استعصت عليّ المسالة في مسائل العلم فأستغفر الله ألف مرة حتى يفتح لي مغلقها.
فاصبر إن وعد الله حق _ ودبع اليمني - Youtube
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
وقال الطاهر ابن عاشور:
والخِفَّةُ مُسْتَعارَةٌ لِحالَةِ الجَزَعِ وظُهُورِ آثارِ الغَضَبِ. وهي مِثْلُ القَلَقِ المُسْتَعارِ مِنِ اضْطِرابِ الشَّيْءِ لِأنَّ آثارَ الجَزَعِ والغَضَبِ تُشْبِهُ تَقَلْقُلَ الشَّيْءِ الخَفِيفِ، فالشَّيْءُ الخَفِيفُ يَتَقَلْقَلُ بِأدْنى تَحْرِيكٍ، وفي ضِدِّهِ يُسْتَعارُ الرُّسُوخُ والتَّثاقُلُ. وشاعَتْ هَذِهِ الِاسْتِعاراتُ حَتّى ساوَتِ الحَقِيقَةَ في الِاسْتِعْمالِ. فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك. ونَهْيُ الرَّسُولِ عَنْ أنْ يَسْتَخِفَّهُ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ نَهْيٌ عَنِ الخِفَّةِ الَّتِي مِن شَأْنِها أنْ تَحْدُثَ لِلْعاقِلِ إذا رَأى عِنادَ مَن هو يُرْشِدُهُ إلى الصَّلاحِ، وذَلِكَ مِمّا يَسْتَفِزُّ غَضَبَ الحَلِيمِ، فالِاسْتِخْفافُ هُنا هو أنْ يُؤَثِّرُوا في نَفْسِهِ ضِدَّ الصَّبْرِ. والَّذِينَ لا يُوقِنُونَ: هُمُ المُشْرِكُونَ الَّذِينَ أُجْرِيَتْ عَلَيْهِمُ الصِّفاتُ المُتَقَدِّمَةُ مِنَ الإجْرامِ، والظُّلْمِ، والكُفْرِ، وعَدَمِ العِلْمِ
ومَعْنى لا يُوقِنُونَ أنَّهم لا يُوقِنُونَ بِالأُمُورِ اليَقِينِيَّةِ، أيِ التي دَلَّتْ عَلَيْها الدَّلائِلُ القَطْعِيَّةُ فَهم مُكابِرُونَ. وقال العلامة ابن القيم:
في قوله تعالى:
{فَٱصۡبِرۡ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقࣱّۖ ولا یَسۡتَخِفَّنَّكَ ٱلَّذِینَ لَا یُوقِنُونَ} [الروم: ٦٠]
إنَّ المُتَمَكِّنَ لا يُبالِي بِكَثْرَةِ الشَّواغِلِ، ولا بِمُخالَطَةِ أصْحابِ الغَفَلاتِ، ولا بِمُعاشَرَةِ أهْلِ البَطالاتِ، بَلْ قَدْ تَمَكَّنَ بِصَبْرِهِ ويَقِينِهِ عَنِ اسْتِفْزازِهِمْ إيّاهُ، واسْتِخْفافِهِمْ لَهُ.