وادو إتشيمونجي (الطريق المستقيم إلى الوئام): هذا هو سيف كوينا الذي أخذه زورو ليحقق حلمهما معاً وهو الذي يضعه في فمه أثناء القتال. وعادةً إن استخدم في مبارزاته تقنية السيف الواحد، فإنه يضرب مستخدماً هذا السيف، كضربة "أغنية الأسد" التي تغلب بها على مستر1. الوادو هو أحد إنجازات الحرف اليدوية الأسطورية العظيمة ال21 "أووازا-مونو 21" وقيمته تصل إلى أكثر من 50, 000, 000 بيلي. يبدو لي أنه حتى عين الصقر ميهوك يعرف قيمة هذا الكاتانا لأنه عند نزاله لزورو كسر سيفي زورو وأبقى على هذا وقد أعجبت به تاشيغي و أردت أخذه سانداي كيتيتسو (قاطع الشياطين الثالث): حصل زورو على هذا السيف في الحلقة ال49 في قرية لوجوي، أسلاف هذا الكاتانا الأول والثاني كانوا أيضاً من أحد إنجازات الحرف اليدوية العظيمة المنشأة بأعلى درجة من المهارة "سايجو أووزا-مونو". قال زورو عن هذا السيف في أول تجربة له بأنه متعطش للدماء ووصفه بالطفل المشاكس لأنه يقطع دون أن يأمره بذلك. أسطورة زورو (أنمي) - ويكيبيديا. حصل زورو عليه عندما ذهب إلى محل لبيع السيوف من أجل شراء كاتانا جديد بعد أن كسر عين الصقر سيفيه، إلا أن البائع رفض أن يأخذ مالاً من زورو لقاء هذا السيف وذلك لأن زورو أبهره حين شعر بلعنة هذا الكاتانا الشريرة ثم قال: "سنرى ما الأقوى، حظي أم لعنة السيف" ثم رمى السيف في الهواء ومد ذراعه حيث أنه إذا كانت لعنة السيف أقوى فإنه سيقطع ذراعه وإذا كان حظه الأقوى فإن الكاتانا لن يقطع ذراعه، وهذا ما حصل.
اسماء سيوف زورو مانجا
بعدها أعجب صاحب المحل بزورو أعطاه أثمن سيف لديه في المحل بالإضافة إلى ما الملعون هذا قائلاً: "لقد مضى زمن طويل منذ أن شاهدت سيافاً حقيقياً لآخر مرة، يقولون بأن الكاتانا تختار صاحبها، سأصلي ليحالفك الحظ". -سابقًا- يوباشيري (خطوة الثلج): هذا هو أثمن سيف كان عند صاحب المحل المذكور في السابق والذي أعطاه لزورو. السيف أحد الخمسين عملاً الماهرة لصنع الخير "ريوو-وازا-مونو 50". اسماء سيوف زورو ٢٠. وصفه زورو في أول تجربة له بأنه سيف خفيف وجيد. فقد زورو هذا السيف في أنيس لوبي أثناء عملية البستر كول التي استهدفت القضاء على طاقم القبعة القشية. في هذه الأثناء وفي الحلقة الـ309 هاجم كابتن قوات البحرية شيو زورو ودمر سيفه مستخدما قوة فاكهته الشيطانية "سابي سابي نو مي" الصدأ، حتى أنه كاد يقضي على زورو إلا أن اوسوب ضربه فأنقذ زورو من قبضته. شوسوي (الماء الخريفي): كالوادو، هذا السيف أحد إنجازات الحرف اليدوية الأسطورية العظيمة الـ21 "أووازا-مونو 21". حصل عليه زورو من "الساموراي ريوما" بعد أن تغلب عليه، صمم هذا الكتانا ليزيد من حجم الأضرار على الخصم، وهو ثقيل جداً على عكس يوياشيري، ووصفه زورو بـ"المزاجي". كما قال بأن أفضل صفة لهذا السيف صلابته، فإنه لن ينحني، ولو قام دينصور بالدهس عليه و أيضاً قال غيكيمارو جامع الأسلحة بأن السيف أكتسب لونه الأسود من معارك ريوما.
Gonzales in love again
こりずに恋したゴンザレス
السادسة والثلاثون
17/1/1997
زورو اللغز الصعب
Zorro was unmasked at last! ついにバレた! ゾロの正体!? السابعة والثلاثون
24/1/1997
دييغو ينضم إلى العصابة
Diego has become a rascal
ディエゴがグレた!? الثامنة والثلاثون
31/1/1997
السيدة المخترعة
Lady inventor at full blast
謎の発明オバサン登場! التاسعة والثلاثون
7/2/1997
معركة في العاصفة
The battle in the storm
嵐の中の戦い
الأربعون
14/2/1997
سيدتي الجميلة ز ور و
My fair lady Zorro
偽ゾロは女剣士
الحادية والأربعون
21/2/1997
احضري بندقيتك يا لوليتا
Lolita, get your gun! ロリタよ銃を取れ! الأكشن والكوميديا يسيطران على الإعلانى الرسمي لـ"العنكبوت" لـ أحمد السقا ومنى زكى | من المصدر. الثانية والأربعون
28/2/1997
مصيدة فن النينجا
Trap by Ninja magic
ニンジャ・マジックの罠
الثالثة والأربعون
----/--/--
الحسناء والوحش
Beauty and monster
怪物があらわれた!? الرابعة والأربعون
تمرد غابرييل
Gabriel's rebellion
ガブリエルの謀反
الخامسة والأربعون
الغابة الأسطورية
The legend of the divine wood
神の森の伝説
السادسة والأربعون
قطع رأس زورو
Zorro's head is cut off
ゾロの首飛んだ! السابعة والأربعون
7/3/1997
خطف الحاكم العام
Governor-general kidnapped
総督誘拐大作戦
الثامنة والأربعون
خبير القوس والنشاب
A righteous military officer
正義の軍人ブラシド
التاسعة والأربعون
المدفع المدمر
Farewell to the army
さらば軍よ
الخمسون
14/3/1997
تدمير المدفع
Blast off the demonic cannons!
فبهداهم اقتده:
نُعَيْمٌ بنُ مَسْعُودٍ
«رجل يعرف أن الحرب خدعة»
نُعَيْمٌ بنُ مسعودِ فتًى يقظ الفؤاد ألمعي الذكاء خرَّاجٌ ولاّجٌ (كثير المداخل والمخارج وذلك علامة على ذكائه ودهائه)، لا تعوقه معضلة ولا تعجزه مشكلة. يمثل ابن الصحراء بكل ما حباه الله من صحة الحدس (صحة التقدير والظن) وسرعة البديهة وشدة الدهاء… ولكنه كان صاحب صبوة (صاحب رغبة في المتع واللذات)، وخدين (رفيق وصديق) متعة، كان ينشدهما أكثر ما ينشدهما عن يهود يثرب. فكان كلما تاقت نفسه لقينة (المغنية) أو هفا لوتر شد رحاله من منازل قومه في نجد، ويمَّم وجهه شطر المدينة حيث يبذل المال ليهودها بسخاء ليبذلوا له المتعة بسخاء أكثر.. ومن هنا فقد كان نعيم كثير التردد على يثرب، وثيق الصلة بمن فيها من اليهود وخاصة بني قريظة. ولما أكرم الله الإنسانية بإرسال رسوله بدين الهدى والحق، وسطعت شعاب مكة بنور الإسلام؛ كان نعيم بن مسعود ما يزال مرخياً للنفس عنانها… فأعرض عن الدين الجديد أشد الإعراض خوفاً من أن يحول دونه ودون متعه ولذاته. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء. ثم ما لبث أن وجد نفسه مسوقاً إلى الانضمام إلى خصوم الإسلام الألداء، مدفوعاً دفعاً إلى إشهار السيف في وجهه. لكن نعيم بن مسعود فتح لنفسه يوم غزوة الأحزاب صفحة جديدة في تاريخ الدعوة الإسلامية، وخط في هذه الصفحة قصة من روائع قصص مكايد الحروب… قصةً مايزال يرويها التاريخ بكثير من الانبهار بفصولها المحكمة، والإعجاب ببطلها الأريب اللبيب.
دور نعيم بن مسعود في غزوة الخندق
ثم طفقوا ينفضُّون عن النبي جماعةً إثر جماعة بحجة الخوف على نسائهم وأولادهم وبيوتهم من هجمة يشنها عليهم بنو قريظة إذا نشب القتال، حتى لم يبقَ مع الرسول بضع مئات من المؤمنين الصادقين. وفي ذات ليلة من ليالي الحصار الذي دام قريباً من عشرين يوماً لجأ الرسول صلوات الله وسلامه عليه إلى ربه، وجعل يدعوه دعاء المضطر، ويكرر في دعائه قوله: « اللهم إني أنشدك عهدك ووعدك… اللهم إني أنشدك عهدك ووعدك… ». كان نعيم بن مسعود في تلك الليلة يتقلب على مهاده أرقاً كأنما سمر جفناه فما ينطبقان لنوم، فجعل يسرح ببصره وراء النجوم السابحة على صفحة السماء الصافية… ويطيل التفكير… وفجأة وجد نفسه تسائله قائلةَ: ويحكَ يا نعيم!! من أي القبائل العربية الصحابي الجليل نعيم بن مسعود | مجلة البرونزية. ما الذي جاء بك من تلك الأماكن البعيدة في نجد لحرب هذا الرجل ومن معه؟!! إنك لا تحاربه انتصاراً لحق مسلوب أو حمية لعرض مغصوب، وإنما جئت تحاربه لغير سبب معروف… أيليق برجل له عقل مثل عقلك أن يقاتل فيقتُل أو يُقتَل لغير سبب؟!! ويحك يا نعيم… ما الذي يجعلك تشهر سيفك في وجه هذا الرجل الصالح الذي يأمر أتباعه بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى؟!! وما الذي يحملك على أن تغمس رمحك في دماء أصحابه الذين اتبعوا ما جاءهم به من الهدى والحق؟!!
نعيم بن مسعود
وقد قيل في تأويل الآية غَيْرُ ذلك. )) الاستيعاب في معرفة الأصحاب. الصحابي نعيم بن مسعود - منتديات مسك الغلا. ((قال: أخبرنا محمد بن عمر، قال: حدّثنا عبد الله بن عاصم الأَشْجَعِيّ، عن أبيه، قال: قال نعيم بن مسعود: كنتُ أقدم على كعب بن أسد ببني قُرَيْظة فأقيم عندهم الأيّام أشرب من شرابهم وآكل من طعامهم ثمّ يحمِّلونني تمرًا على ركابي ما كانت، فأرجع به إلى أهلي، فلمّا سارت الأحزابُ إلى رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، سرتُ مع قومي وأنا على ديني ذلك. وكان رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، بي عارفًا، فقذف الله في قلبي الإسلام فكتمتُ ذلك قومي وأخرجُ حتى آتي رسولَ [[الله]] صَلَّى الله عليه وسلم، بين المغرب والعشاء فأجده يصلّي، فلمّا رآني جلس ثمّ قال: "ما جاء بك يا نُعيم؟ " قلتُ: إني جئت أُصَدِّقُك وأشهد أنّ ما جئتَ به حقّ، فمُرْني بما شئتَ يا رسول الله، قال: "ما استطعتَ أن تُخذِّلَ عنّا الناسَ فخَذِّلْ! " قال قلتُ: أَفْعَل ولكن يا رسول الله أنّى أقول؟ قال: "قُلْ ما بدا لك فأنت في حلّ". قال فذهبتُ إلى بني قُرَيْظة فقلتُ: اكتموا عني اكتموا عني، قالوا: نفعل، فقلتُ: إنّ قريشًا وغطفان على الانصراف عن محمد، عليه السلام، إن أصابوا فُرْصَةً انتهزوها وإلاّ استمرّوا إلى بلادهم، فلا تقاتلوا معهم حتى تأخذوا منهم رهنًا، قالوا: أشرتَ بالرأي علينا والنُّصْح لنا.
خطه نعيم بن مسعود في غزوه الخندق
1 من 1
نُعيم بن مسعود: بن عامر بن أنيف بن ثعلبة بن قنفذ بن خلاوة بن سبيع بن بكر بن أشجع، يكنى أبا سلمة الأشجعيّ. صَحَابيّ مشهور، له ذكر في البخاري، أسلم ليالي الخندق، وهو الذي أوقع الخلف بين الحيين قُريظة وغطفان في وقعة الخندق، فخالف بعضهُم بعضًا ورحلوا عن المدينة. وله رواية عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم؛ روى عنه ولداه: سلمة، وزينب، وله حديث عند أحمد وغيره. ومن طريق ابن إسحاق حدثني سعد بن طارق، عن سلمة بن نعيم بن مسعود الأشجعيّ، عن أبيه؛ قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول لرسوليْ مسيلمة: "لَوْلاَ أن الرسُلَ لا تُقْتَلُ لَضَرَبْتُ أعْنَاقَكُمَا". (*) قُتل نعيم في أول خلافة عليّ قبل قدومه البصرة في وقعة الجمل. وقيل: مات في خلافة عثمان. جدول مدرسة نعيم بن مسعود امتحانات نصف السنة. والله أعلم. (< جـ6/ص 363>)
جدول مدرسة نعيم بن مسعود امتحانات نصف السنة
بسم الله الرحمن الرحيم
نـُـعَيـْــــم بـــنُ مَسـْـــــــعُـــود
نُعَيْمُ بنُ مَسعودٍ فتىً يَقِظُ الفؤادِ أَلمعيُّ الذكَّاءِ خَرَّاجٌ وَلاّجٌ (كثير المداخل والمخارج وذلك علامة على ذكائه ودهائه)، لا تَعوقُه مُعضِلةٌ ولا تُعجِزُهُ مُشكلَة. دور نعيم بن مسعود في غزوة الخندق. يُمَثِّلُ ابنَ الصحراءِ بِكُلِّ ما حَبَاهُ اللهُ من صِحة الحَدْسِ (صِحةُ التقدير والظن) وسُرعةِ البديهةِ وشدُّة الدهاء … ولكِنَّه صاحِبَ صَبْوَةٍ (صاحبَ رغبةٍ في المتع واللذات) وخدين (رفيقٌ وصديق) متعةٍ كان يَنشُدُهما أكثرَ ما يَنشُدُهما عند يهودِ يَثربَ. فكان كلَّما تاقت نَفسُه لِقَيِّنةٍ (أي لمغنية) أو هفا سمعهُ لِوَتَرٍ شدَّ رحالَه من منازل قَومِه في نجد، ويَمَّمَ وجهه شطرّ المدينةِ حيث يَبذُلُ المالَ ليهودِها بسخاءٍ ليبذُلوا له المِتعَةَ بسخاءٍ أكثر؛ ومن هنا فقد كان نُعيمٌ كثيرَ التردٌّدِ على يثربَ، وثيقَ الصِّلةِ بمن فيها من اليهودِ، وخاصَّة بني قُرَيَظةَ. ولما أكرم الله الإنسانيةَ بإرسالِ رَسولِه بدينِ الهُدى والحَقِّ، وسطَعَت شِعابُ مكةَ بنورِ الإسلام؛ كان نُعيم بن مسعودٍ ما يزال مُرخياً للنفسِ عِنانَها (تاركاً النفس على هواها) فأعرضَ عن الدين الجديدِ أشدَّ الإعراضِ خوفاً من أن يحولَ دونَه ودونَ مِتعِه ولذاتِه.
ويشدُّون عزمهم بقدوم الجيشين الكبيرين. فما لَبِثَ يهود بني قُريظةَ أن لانوا لهم ونقضوا عَهدهُم مع الرسولِ صلواتُ الله وسلامُه عليه، ومزَّقوا الصحيفة التي بينهم وبينَه، وأعلنوا انضمامَهم إلى الأحزاب في حَربهِ؛ فوقع الخَبَرُ على المسلمين وقوعَ الصاعقة. حاصَرَت جيوشِ الأحزابِ المدينَةَ وقطعَت عن أهلِها الميرَة ( الميرة: الطّعام والمؤونة) والقوت، وشَعَرَ الرسولُ صلواتُ اللهِ وسلامُه عليه أنّه وَقَعَ بين فَكّي العدوِّ، فقريشٌ وغطفان معسكران قبالَةَ المسلمين في خارج المدينة. وبنو قُرَيظَةَ مُتربِّصون مُتَأهِّبونَ خَلفَ المسلمين في داخل المدينة، ثم إنَّ المنافقين والذين في قلوبهم مَرضٌ أَخذَوا يكشِفون عن مُخَبّآتِ نفوسهم ويقولون: كانَ محمدٌ يّعدنا بأن نملك كنوز كسرى وقيصر، وها نحن اليوم لا يأمن الواحد منا على نفسه أن يذهب إلى بيت الخلاء لقضاء الحاجة! ثم طفقوا ينفضٌّون ( يتفرقون) عن النبي جماعة إثر جماعة بحجة الخوف على نسائهم وأولادهم وبيوتهم من هجمة يشنها عليهم بنو قريظة إذ نشب القتال، حتى لم يبقَ مع الرسول سوى بضع مئات من المؤمنين الصادقين. وفي ذات ليلة من ليالي الحصار الذي دام قريباً من عشرين يوماً لجأ الرسول صلوات الله وسلامه عليه إلى ربه، وجعل يدعوه دعاء المضطر ويكرر في دعائه قوله: (اللّهُمَّ إني أنْشُدُك عَهدَك ووعْدَك.. اللُّهُمَّ إني أنْشُدُك عهدك ووعدك.. خطه نعيم بن مسعود في غزوه الخندق. ).
قالوا: لقد أشرت بالرأي. ثم مضى نعيم سريعا إلى قريش، وقال لهم: تعلمون ودي لكم ونصحي لكم؟ قالوا: نعم، قال: إن يهود قد ندموا على ما كان منهم من نقض عهد محمد وأصحابه، وإنهم قد راسلوه أنهم يأخذون منكم رهائن يدفعونها إليه، ثم يوالونه عليكم، فإن سألوكم رهائن فلا تعطوهم، ثم ذهب إلى غطفان فقال لهم مثل ذلك. فلما كان ليلة السبت من شوال سنة 5 هـ بعثوا إلى يهود: أنا لسنا بأرض مقام، وقد هلك الكراع (أي الخيل والسلاح) والخف (أي الإبل) فانهضوا بنا حتى نناجز (أي نقاتل) محمدًا، فأرسل إليهم اليهود أن اليوم يوم السبت، وقد علمتم ما أصاب من قبلنا حين أحدثوا فيه، ومع هذا فإنا لا نقاتل معكم حتى تبعثوا إلينا رهائن. فلما جاءتهم رسلهم بذلك قالت قريش وغطفان: صدقكم والله نعيم، فبعثوا إلى يهود: إنا والله لا نرسل إليكم أحدًا، فاخرجوا معنا حتى نناجز محمدًا، فقالت قريظة: صدقكم والله نعيم، فتخاذل الفريقان ودبت الفرقة بين صفوفهم، وخارت عزائمهم.