لحّن بليغ موسيقى عدد كبير من الأفلام والمسلسلات التلفزيونية والإذاعية وكان حلمه أن يطور فن الأوبريت. اتسم طبع بليغ حمدي بالعفوية والكرم الناجمين عن نشأته في الصعيد، لكن ذلك انعكس على سلوكه الفوضوي، حتى أنه نسي موعد زفافه من وردة وهو بصحبة عبد الحليم في لبنان، ونسي مرة أخرى محمد رشدي في بيروت وعاد وحده إلى مصر. في إحدى الحفلات، دأب بليغ على التنقل بين زاويتين مختلفتين منهمكا في الكتابة، فسألته وردة معاتبة عما يفعل. أجاب إنه يلحن أغنيتين مختلفتين، واحدة لشادية والأخرى لنجاة! في حفلة أخرى، لم يتردد في كتابة نوتة خطرت بذهنه على كم قميصه الأبيض. إذا عدنا بالذاكرة إلى قيام الموسيقار محمد عبد الوهاب تلبية لرغبة الرئيس عبد الناصر بالتلحين لأم كلثوم أغنيتها الناجحة "أنت عمري" في عام 1964، لأدركنا صعوبة التحدي أمام بليغ في مواجهة "موسيقار الأجيال"، الذي جاراه في التلحين لعبد الحليم حافظ. لحن بليغ لحليم ثلاثين أغنية وربطته معه علاقة صداقة قوية، بالرغم من كون حليم صديقا لملحنين موهوبين آخرين هما محمد الموجي وكمال الطويل، وشريكا لعبد الوهاب في شركة "صوت الفن". لم تكن المنافسة سهلة، إذ كان هناك أيضا منير مراد ومحمد سلطان ومحمود الشريف والسيد مكاوي وعمار الشريعي، إضافة لصلاح الشرنوبي الذي لحن لوردة فيما بعد عددا من أجمل أغانيها.
&Quot;العيون السود&Quot; .. كتب &Quot;بليغ حمدي&Quot; بدايتها لوردة في الجزائر - شهريار النجوم
تحدثت جيهان عبدالله، يوم الأربعاء، عبر برنامج "قصة حبهم"، على نجوم إف إم، عن قصة حب وردة وبليغ حمدي. وقالت جيهان: "لما عبدالحليم حافظ عرف إن بليغ حمدي بيحب وردة ويريد أن يتزوجها قال بتريقة بليغ بيحب في الليلة 3 مرات ولا نظن إنه يتكلم بجد هذه المرة، وبليغ كان شايف إنه مظلوما، وصحيح إنه كان عنده زواج ظل لمدة شهر فقط، ودخل في علاقات حب بعد ذلك ولكن الصحافة كانت تبالغ لأن قصص كثيرة كانت خيال، أما قصة وردة كانت بجد". وأضافت: "قصة بليغ ووردة لما سمع صوت وردة على اسطوانة قادمة من لبنان تغني فيها أغنية يا ظالمني لأم كلثوم وأعجب بصوتها، وتلف الأيام ويكلمه حلمي رفلة ويقول له عندي فيلم أريدك عمل أغانيه ومن بطولة فنانة جديدة اسمها وردة، وتقابل الثنائي في فيلم ألمظ وعبدالحامولي، ولحن لها يا نخلتين في العلالي وبحب فوق ما تتصور، وشعر بليغ إن روحه متعلقة بوردة وهي الأخرى أحبته". وأردفت: "وبدأت الشائعات والجرائد تكتب عن قصة الحب بينهما، وفي ظل كل هذا وقف حميدو شقيق وردة وقال إن كلها شائعات ورفض هذا الحب، ويقول الإعلامي وجدي الحكيم إن شقيق وردة كان يقصد بكلامه بليغ حمدي، وقرر بليغ ينهي كل ما يحدث وقرر التقدم للزواج منها، ولكن والدها رفضه وطردهما من على الباب ويقول لهما إن وردة ستتزوج أحد أقربائها، وخلصت الفيلم بالفعل وسافرت الجزائر بلدهم وتزوجت دبلوماسي جزائري وخلف رياض ووداد، واعتزلت الغناء".
في ذكرى ميلادها| أشهر أغاني وردة الجزائرية مع الموسيقار بليغ حمدي | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
وأكد وجدي الحكيم، أن بليغ اصطحبه هو ومجدي العمروسي كي يتقدم لخطبة وردة، ولكن والدها رفض استقبالهم على باب المنزل. ورغم رفض أسرة وردة زواجها من بليغ، ظل حبه لها مشتعلا، حتى بعدما عادت مع عائلتها للجزائر، وأصرّت أسرتها على زواجها من قريبها، وحتى بعدما أنجبت ابنيها وداد ورياض وابتعدت عن الفن، ومرّت عشر سنوات دون أمل. بعد سنوات من ابتعاد وردة عن الفن، سافر عدد من الفنانين المصريين إلى الجزائر للاحتفال بعيد الاستقلال، فذهبت وردة للقائهم في الفندق، وكان من بين الحضور هدى سلطان ومحمد رشدي وبليغ حمدي، الذي أمسك بالعود وجاءته فكرة أغنية "العيون السود"، التي كتب عددا من أبياتها في هذا التوقيت، وبعدها بعام ونصف العام انفصلت وردة عن زوجها، وعادت إلى مصر وغنّت "العيون السود" في 1972، التي أكمل كتابتها الشاعر محمد حمزة بأفكار بليغ، وقال عنها وجدي الحكيم أنها جسدت قصة حب وردة وبليغ وعبر فيها العاشق الولهان عن مشاعره. وقيل إن بعض مقدمات الأغاني التي وضعها بليغ لأم كلثوم كانت رسائل غير مباشرة منه إلى حبيبته البعيدة، ومنها مقدمة أغنية بعيد عنك، والحب كلّه، وسيرة الحب، وأنساك. وأن أم كلثوم عندما علمت بالأمر قالت له مازحه "انت بتشغّلني كوبري للبنت اللي بتحبها".
[١]
ما يميز ألحان بليغ حمدي
تميزت ألحان بليغ حمدي عن غيرها من الألحان الأخرى، ببساطة اللحن، وسهولته، مما ساهم في لفت نظر أم كلثوم بعد أغنية "حب إيه"؛ لأنَّها خرجت عن ألحان السنباطي، وقد تنوعت ألحانه بين الشعبية الرومانسية والوطنية الحماسية. [٢]
أبرز الأغاني التي لحنها بليغ حمدي
قام الملحن بليغ حمدي بتلحين مجموعة متنوعة من الأغاني، والتي من أبرزها ما يأتي: [١]
أغنية حب إيه للفنانة أم كلثوم. أغنية أنساك، وأغنية ظلمنا الحب للفنانة أم كلثوم. أغنية كل ليلة وكل يوم، وأغنية سيرة الحب للفنانة أم كلثوم. أغنية بعيد عنك للفنانة أم كلثوم. أغنية خساره، وأغنية خايف مره أحب للفنان عبد الحليم حافظ. أغنية سواح، وأغنية التوبة للفنان عبد الحليم حافظ. أغنية العيون السود، وأغنية خليك هنا للفنانة وردة الجزائرية. أغنية حكايتي مع الزمان، وأغنية لو سألوك للفنانة وردة الجزائرية. أغنية أنا بستناك، وكل شيء راح، والطير المسافر، وسلم علي، وليلة من الليالي للفنانة نجاة. أغنية عاشقة وغلبانة، ويانا يانا للفنانة صباح. وفاة بليغ حمدي
توفي بليغ في الثاني عشر من سبتمبر في عام 1993، عن عمر يناهز 62 عامًا بعد صراع طويل مع مرض الكبد.
وجاء في "الموسوعة الفقهية" (16/99) – في تعريف الجنون -:
"وأما
في الاصطلاح: فقد عرفه الفقهاء والأصوليون بعبارات مختلفة منها:
أنه
اختلال العقل بحيث يمنع جريان الأفعال والأقوال على نهجه إلا نادراً. وقيل: الجنون اختلال القوة المميزة بين الأشياء الحسنة والقبيحة المدركة للعواقب
بأن لا تظهر آثارها, وأن تتعطل أفعالها. وعرَّفه صاحب البحر الرائق بأنه: اختلال القوة التي بها إدراك الكليات" انتهى. هل ربي يغفر للمنتحر - إسألنا. وأما إن كان ذلك الضغط النفسي على صديقة أسرتكم لم يكن له تأثير على عقلها ، وإنما
هي مجرد ضيق نفسي ، وتدري معه ما تقول وما تفعل ، وتميز بين الحسن والقبيح ، وتفرق
بين الخطأ والصواب: فلا تكون معذورة بقتل نفسها ، بل هي مؤاخذة على فعلها ، ونسأل
الله أن يعفو عنها ، وأن يخفف عن أهلها مصيبتهم ويؤجرهم عليها. والله أعلم
هل ربي يغفر للمنتحر - إسألنا
وبالتأمل في النصوص المحكمة تجد أن قتل المسلم لنفسه لا يُخرجه عن كونه آثماً بفعله
، ويستحق الوعيد بالنار ، وفعله هذا ليس من نواقض الإسلام عند أحدٍ من علماء
الإسلام من أهل السنَّة ولذا فلن يخلد في النار لمجرد فعله هذا كخلود فرعون وأبي
لهب ، ومما يدل على ذلك أمور ، منها:
1. النصوص المحكمة في أن المسلم إذا لقي الله تعالى بكل ذنب خلا الشرك الأكبر فإن
ذنوبه قابلة للعفو عنها ومحو أثر بفضل الله تعالى ورحمته ، مهما بلغت هذه الذنوب
كثرة وعظمة ، وقد نصَّ الله تعالى على ذلك بقوله ( إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن
يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء) النساء/ 48 ، ولا شك أن
قتل الإنسان لنفسه داخل فيما يمكن أن يغفره الله تعالى ، وليس هو من الشرك عند أحدٍ
من أئمة الإسلام. قال الإمام ابن جرير الطبري – رحمه الله -: " وقد أبانت هذه الآية أن كل صاحب
كبيرة: ففي مشيئة الله ، إن شاء عفا عنه وإن شاء عاقبه عليه ، ما لم تكن كبيرته
شركاً بالله ". انتهى من " التفسير " ( 5 / 126). وفي " الموسوعة الفقهية " ( 6 / 291 ، 292): " لم يقل بكفر المنتحر أحد من علماء
المذاهب الأربعة ؛ لأن الكفر هو الإنكار والخروج عن دين الإسلام ، وصاحب الكبيرة -
غير الشرك - لا يخرج عن الإسلام عند أهل السنة والجماعة ، وقد صحت الروايات أن
العصاة من أهل التوحيد يعذبون ثم يخرجون ".
وقد ترجم عليه الإمام النووي رحمه الله في شرحه لصحيح مسلم: ( باب الدليل على أن
قاتل نفسه لا يكفر) ، ثم قال في شرحه:
" فيه حجة لقاعدة عظيمة لأهل السنة: أن من قتل نفسه ، أو ارتكب معصية غيرها ، ومات
من غير توبة: فليس بكافر ، ولا يقطع له بالنار ؛ بل هو في حكم المشيئة. وقد تقدم
بيان
القاعدة وتقريرها ، وهذا الحديث شرح للأحاديث التي قبله الموهم ظاهرها تخليد قاتل
النفس وغيره من أصحاب الكبائر في النار. وفيه إثبات عقوبة بعض أصحاب المعاصي ، فان هذا عوقب في يديه. ففيه رد على
المرجئة القائلين بأن المعاصي لا تضر. والله أعلم " انتهى من "شرح مسلم" (11/167). وينظر جوابي السؤالين (
45617) و (
70363). ثالثاً:
إذا تبيَّن لك صحة وقوة ما سبق في منهج أهل السنَّة والجماعة واعتقادهم هان عليك
الأمر بعده ، وسهل عليك الخروج من الإشكالات التي أوردتها ، فالمحكم من النصوص
والقطعي من الأحكام: أن المنتحر ليس يخرج من الإسلام بمجرد فعله ، وعليه: فإن
الخلود الذي ورد في حديث أبي هريرة ليس هو الخلود الذي للمشركين والمنافقين والكفار
، وأن تحريم الجنة الذي ورد في حديث جندب ليس هو كتحريمها على أبي لهب وأبي جهل ،
وأن لكل واحدة من اللفظين من التأويل ما يناسب مقام سياقها وفيمن وردت فيه ، وهذا
هو منهج أهل السنَّة المحكم في فهم النصوص ، كما سبق في أول الجواب ، وبيان ذلك:
1.