17 Nov منطقة الCBD العاصمة الإدارية منطقة ال سي بي دي العاصمة الادارية CBD new capital تعد منطقة ال سي بي دي العاصمة الادارية CBD new capital من أهم المناطق في العاصمة الإدارية الجديدة حيث يوجد بها البرج الأيقوني والذي يعد أطول برج في أفريقيا.
منيو بلان بي تي
مشروم مع الكريمة ب108 جنية. برجر لحم ب118 جنية. الكفتة بالمايونيز ب115 جنية. الجمبري بالكاري ب150 جنية. الاطباق الرئسية مولية اند فايز ب210 جنية. يلمون ياكتوري ب245 جنية. سويس باتر ستيك ب250 جنية. ستيك وفرايز ب235 جنية. بلاك ليفر والفريك ب178 جنية. اوفر نيت تشكن ب161 جنية. بلان دي بلان ب155 جنية. الساندوتشات والبرجر روستيك كلوب ب121 جنية. سلمون ارتيسان ب145 جنية. جوز منديز بنن ب115 جنية. منيو الاطفال ميني برجر بالجبنة ب60 جنية. دجاج ناجتس ب60 جنية. مكرونة بالجبنة ب60 جنية. طلبات جانبية خضروات سوتية موسمية ب30 جنية. بطاطس بورية ب30 جنية. ارز بسمتي مطهو علي البخار ب40 جنية. سلة خبز ب40 جنية. الحلويات تشيز كيك ب85 جنية. جاليت جران بيري تشير ب74 جنية. الفطائر الحلو فطير سكر ب75 جنية. فطيرة تفاح بالقرفة ب110 جنية. فطير بلح ب110 جنية. مشروبات ساخنة اسبريسو ب27 جنية. ريستريتو ب27 جنية. منيو بلان بي سي. اسبريسو دبل ب37 جنية. المشروبات الغازية كوكا كولا ب25 جنية. كوكا كولا زيرو ب25 جنية. فانتا برتقال ب25 جنية. فانتا تفاح ب25 جنية. ريد بول سويت اند ساور ب55 جنية. مشروبات طاقة ريد بول ب55 جنية. ريد بول خالي من السكر ب55 جنية.
ريد بول موخيتو ب55 جنية. ريد بول مكس توت ب55 جنية. ريد بول سويت اند اور ب55 جنية. الفروع الخاصة بجابيز القاهرة الجديدة بوينت 90 مول 12:00 م - 1:00 ص 01012056611 - 01023666698 توصيل فقط 12:00 م - 12:00 ص مدينة نصر سيتى ستارز، شارع عمر بن الخطاب، المرحله 2، امام سينما فى اى بي 01008542900 12:00 م - 1:00 ص توصيل فقط 01008542900 9:00 ص - 12:00 ص. شيخ زايد كابيتال بروميناد الشيخ زايد. منطقة الCBD العاصمة الإدارية. 12:00 م - 1:00 ص جاليريا 40، محور 26 يوليو 01023666697 - 01027327733 12:00 م - 1:00 ص الرقم الهاتف والخط الساخن لمطعم جابيز 01023666697 01027327733
ومن هؤلاء الأنصار ومواقفهم الخالدة:
((برير بن حصين))
والله يابن رسول الله لقد من الله بك علينا أن نقاتل بين يديك فتقطع فيك أعضاؤنا، ثم يكون جدك شفيعنا يوم القيامة. ((زهير بن القين))
لقد سمعنا ـ هدانا الله بك يابن رسول الله ـ مقالتك، ولو كانت الدنيا لنا باقية وكنا فيها مخلدين لآثرنا النهوض معك على الاقامة فيها. ((هلال بن نافع))
والله ما كرهنا لقاء ربنا، وإنا على نياتنا وبصائرنا، نوالي من والاك ونعادي من عاداك. مدونة الميامين almayameen14 – موسوعة شاملة للفن الولائي. ((مسلم بن عوسجة))
نحن نخليك هكذا وننصرف عنك وقد أحاط بك هذ العدو، لا والله لا يراني الله أبداً وأنا أفعل ذلك حتى أكسر في صدورهم رمحي وأضربهم بسيفي ما ثبت قائمة بيدي، ولو لم يكن لي سلاح أقاتلهم به لقذفتهم بالحجارة، ولم أفارقك أو أموت دونك. ((سعيد بن عبدالله الحنفي))
لا والله يابن رسول الله لا نخليك أبداً حتى يعلم الله أنا قد حفظنا فيك وصية رسوله محمد صلى الله عليه وآله، ولو علمت أني أقتل فيك ثم أحيى ثم أحرق حياً ثم أذرى ـ يفعل بي ذلك سبعين مرة ـ ما فارقتك حتى ألقى حمامي من دونك، فكيف وإنما هي قتلة واحدة ثم أنال الكرامة التي لا انقضاء لها أبداً؟! والله يابن رسول الله لوددت أني قتلت ثم نشرت ألف مرة وأن الله يدفع بذلك القتل عنك وعن هؤلاء الفتية من إخوتك وولدك وأهل بيتك.
مدرسة الحسين(ع)… – مدرسة أهل البيت عليهم السلام
تمر اليوم الذكرى الـ 830 على اغتيال الحشاشون ، ملك مملكة بيت المقدس المنتخب كونراد، أثناء الحملة الصليبية الثالثة، وذلك في 28 أبريل عام 1192، وهم طائفة إسماعيلية نزارية، انفصلت عن الفاطميين فى أواخر القرن الخامس هجري/الحادى عشر ميلادى لتدعو إلى إمامة نزار المصطفى لدين الله ومن جاء من نسله. اغتال الحشاشون المركيز "كونراد دي مونفيرا" ملك بيت المقدس الصليبى، وكان أول ضحايا الحشاشين من غير المسلمين، وتشير المصادر إلى أن قاتليه تخفوا فى زي رهبان حتى وصلوا إلى خيمته، وذكر المؤرخون أنه أُغتيل على أيدي الحشاشين، وفى عيد التتويج ليصبح ملكًا على القدس، تم قتله من قِبل أفراد أرسلهم شخص يدعى "رشيد الدين سنان" وهو قائد حشاشي سوريا وكان يلقب بـ "شيخ الجبل". قائمة قتلى معركة كربلاء - ويكيبيديا. وظلت الشبهات قائمة حول مقتل "كونراد دى مونفيراتو" فلا توجد أسباب واضحة، لهذا أتى البعض بنظريات تقول أن هناك صلة بين رشيد الدين وريتشارد قلب الأسد وذلك لأن "كونراد" الذى تم اغتياله هو خصم ريتشارد لذلك قام الأخير بالتعاون مع رشيد الدين ليقتل كونراد. وتذكر مصادر تاريخية أن الاغتيال تم بناء على توجيهات ريتشارد قلب الأسد الذي وصلت العداوة بينه وبين دى مونفيرا ذروتها فى تلك الفترة، وانقسم العالم المسيحى بينهما، فأدى مقتل "كونراد" إلى توحد العالم المسيحي تحت لواء ريتشارد قلب الأسد.
قائمة قتلى معركة كربلاء - ويكيبيديا
((محمد بن بشير الحضرمي))
حيث قال للحسين حينما أخبره الحسين (عليه السلام) أنه في حل من بيعته، فقال: أكلتني السباع حياً إن فارقتك. حسين منجل العكيلي
الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
اقتباس
تاريخ التسجيل: 23-08-2013
المشاركات: 16814
اخي الفاضل
سلمت الانامل التي خطت هذا الجمال.
مدونة الميامين Almayameen14 – موسوعة شاملة للفن الولائي
وورد في كتب التاريخ ـ كما ينقل أبو الريحان البيروني في الآثار الباقية، "فأما بنو أمية، فقد لبسوا فيه ما تجدد، وتزينوا ،واكتحلوا، وعيدوا وأقاموا الولائم والضيافات، اطعموا الحلاوات والطيبات، وجرى الرسم في العامة على ذلك أيام ملكهم، وبقي فيهم بعد زواله عنهم". ورووا في ذلك أحاديث وروايات موضوعة ومجعولة، كما يشير ابن تميمة فيقول: ".. وإظهار الفرح والسرور يوم عاشوراء، وتوسيع النفقات فيه، هو من البدع المحدثة، المقابلة للرافضة"، وأضاف ابن تميمية ".. وقد وضعت في ذلك أحاديث مكذوبة في فضائل ما يصنع فيه، من الاغتسال والاكتحال الخ.. " وقال: ".. انصار الامام الحسين. واحدث فيه بعض الناس أشياء، مستندة إلى أحاديث موضوعة لا أصل لها، مثل: فضل الاغتسال فيه، أو التكحل، أو المصافحة". عاشوراء مصطلح اسلامي
يشير بعض علماء اللغة إلى أن مصطلح "عاشوراء" مصطلح إسلامي لم يكن في الجاهلية. هذا ما أكده ابن دريد في الجمهرة: عاشوراء يوم سمي في الإسلام ولم يعرف في الجاهلية. ويقصد به اليوم العاشر من المحرم، ولا يطلق على أي يوم عاشر من أي شهر غير المحرم. وهناك من يرى انه ـ كمصطلح ـ كان متداولا قبل الإسلام، ويروون في ذلك بعض الروايات في صحيحي البخاري ومسلم فقد جاء فيهما واللفظ للبخاري ـ عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله: قدم النبي المدينة، فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء.
جمعية الإمام المنتظر العالمية والعتبة الرضوية احتفلت بذكرى ولادة الإمام الحسن المجتبى – موقع قناة المنار – لبنان
فقال: "ما هذا؟" قالوا: هذا يوم صالح، هذا يوم نجى الله بني إسرائيل من عدوهم، فصامه موس. قال: "فأنا أحق بموسى منكم". فصامه وأمر بصيامه. وفي مسلم "نحن أحق بموسى منكم فأمر بصيامه". عظمة الموقف وبشاعة الظلم
ماذا تمثل عاشوراء في ضمير المسلمين؟ عاشوراء كواقعة من أهم الأحداث التي وقعت في تاريخ الأمة الإسلامية تمثل لنا أمرين مهمين، هما:
عظمة الموقف المبدئي الذي وقفه سيد الشهداء الإمام الحسين عليه السلام وأهل بيته وأصحابه عليهم السلام، إذ كانوا قلة قليلة، ولكنهم ضربوا أروع الأمثلة في الصمود والثبات، والالتزام بالقيم، والدفاع عن المبادئ، والاعتراض على الظلم والفساد والانحراف. ونحن حينما نتذكر عاشوراء إنما نتذكر هذه المواقف العظيمة السامية الرائعة. بشاعة الظلم الذي وقع على أهل البيت عليهم السلام وانتهاك حرمات الله في ذلك اليوم. جمعية الإمام المنتظر العالمية والعتبة الرضوية احتفلت بذكرى ولادة الإمام الحسن المجتبى – موقع قناة المنار – لبنان. فالإمام الحسين عليه السلام لم يكن رجلا عادياً، وإنما له شخصيته ومكانته وموقعيته التي لا يجهلها احد من المسلمين. كما انه لم يمض وقت طويل على وفاة رسول اللهصلى الله عليه وآله سلم، الذي كان المسلمون يسمعون منه ويرون مواقفه التي يعبر فيها عن حبه للحسين وانشداده له. لقد قال رسول الله على مرأى من الصحابة ومسمع منهم: "إن الحسن والحسين هما ريحانتاي من الدنيا"، وفي صحيح البخاري في باب مناقب المهاجرين وفضلهم عن ابن عباس قال سمعت رسول الله يقول: "هما ريحانتاي من الدنيا".
بهذا الوعي المتكامل وبهذه البصيرة النافذة المتفتحة والرؤية الواضحة لحسن الخاتمة والعاقبة رابطوامع الحسين عليه السلام واستشهدوا معه وهذه كانت من أبرز السمات اللامعة في شخصيات أنصار أبي عبدالله الحسين عليه السلام. سابعاً:الشجاعة والثبات
قال بعض المؤرخين يصف قتالهم يوم العاشر من المحرم: وقاتلوهم حتى انتصف النهار أشد قتال خلقه الله. الامر الذي يدل على صدق نياتهم وشدة وثباتهم، وناهيك عن شهادة أعدائهم لهم بذلك، قيل لرجل شهد الطف مع ابن سعد: ويحك أقتلتم ذرية الرسول ؟! فقال: عضضت بالجندل، إنك لو شهدت ما شهدنا لفعلت ما فعلنا، ثارت علينا عصابةٌ أيديها على مقابض سيوفها كالاسود الضارية تحطم الفرسان يميناً وشمالاً تلقي نفسها على الموت، لا تقبل الامان ولا ترغب في المال ولا يحول حائلٌ بينها وبين المنية أو الاستيلأ على الملك، فلو كففنا عنها رويداً لأتت على نفوس العسكر بحذافيرها فما كنا فاعلين لا اُمَّ لك. قـــــومٌ إذ نــودوا لــدفــع مــلـمـــة والخـيــل بـيــن مـدعـس ومكردس
لبسوا القلوب على الدروع وأقبلوا يتهافـتــون عـلـى ذهـاب الأنفـــس. ثامناً: الشوق للشهادة في سبيل الله
وعلى هذا الشوق الملتهب للشهادة ابتذر جميع أنصار سيد الشهداء عليه السلام فذادوا عن شرف هذه الأمة ودافعو عن مبادئ العقيدة الإسلامية بكل تفاني وهذه الروح الكبيرة يجب أن تكون لدى الجندي والمحارب المسلم فيتوق إلى الشهادة في سبيل الله ويدافع عن وطنه وأرضه ومقدساته وأهله وعزته وكرامته ودينه بالإستبسال والرغبة والشوق إلى لقاء ربه.
[7] أبو جعفر رشيد الدين محمد بن علي المازنداني، مناقب آل أبي طالب:(قم: مؤسسة انتشارات علامة، بلا، ت)،ج113،ص4؛ أبي جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي، رجال الطوسي.. ، ص77.