وقال نوار: إنه تم العثور خلال الدراسة التي أجريت على خريطة لمدينة جدة تعود إلى أكثر من مئتي عام، رسمها رحالة أوروبي، على الكثير من المعالم القديمة في جدة، لكن هذه الخريطة لم تذكر أن هناك موقعاً يدل على كنيسة. وأضاف أنه في عام 1930 قام رحالة آخر "بريطاني" بوضع خريطة جديدة للمدينة، ولم يوضح أيضا وجود كنيسة فيها،ولكن وضع رقم 19 على موقع في الخريطة وأطلق عليه اسم بيت "أمير البحر"،وهو المعلم الذي كثرت فيه الأقاويل بأنه كنيسة، ومن المعروف أن مدينة جدة استقبلت الكثير من السفن على مر التاريخ، والمتعارف عليه كذلك أن لكل ميناء فناراً وهو دليل للسفن لإرشادها في الظلام الشديد، لذلك اتضح أن هذا المعلم الذي أطلقت حوله الشائعات مجرد "فنار" لإرشاد السفن قديما يعود إلى 180 سنة أيام الدولة العثمانية. كنيسة في جدة بعد. اشتهرت مدينة جدة بوجود المعالم التاريخية القديمة وخاصة "حي البلد", الذي يزخر بمبان تحكي الماضي العريق لعروس البحر. ومن بين المباني التاريخية التي أعيد اكتشافها ما يعرف حاليا بـ"فنار جدة" والذي حامت حوله الشبهات, وأطلقت عليه الشائعات, حيث وصف هذا الموقع بأنه مبنى لكنيسة قديمة بحسب شكله المعماري. وفي هذا الشأن أوضح المدير العام للسياحة والثقافة المهندس سامي نوار بأن دراسة على الموقع المشار إليه, والواقع شمال بحيرة "الطين" أو الأربعين من الجهة الشمالية, دلت على أنه "لا دليل أو خريطة تثبت وجود كنيسة في هذا المكان".
- كنيسة في جدة اليوم
- كنيسة في جدة بعد
- كنيسة في جدة و«المرور» يضبطه
- من أحكام الجمع والقصر في السفر - إسلام ويب - مركز الفتوى
- متى ينقطع حكم السفر عن المسافر - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم الجمع والقصر ممن أقام أكثر من أربعة أيام - إسلام ويب - مركز الفتوى
كنيسة في جدة اليوم
مشاركات: 4, 409
ليه تبونها تهدم ؟
15/09/2007, 03:14 AM
زعيــم نشيــط تاريخ التسجيل: 12/08/2007
مشاركات: 976
عادي كل شي اتوقعه من جده كانه القاهره بس هذي سعوديه وهذي مصريه
15/09/2007, 04:02 AM
زعيــم مميــز تاريخ التسجيل: 01/09/2005 المكان: نبض إنسان
مشاركات: 8, 997
المفروض تنهدمـ
15/09/2007, 04:06 AM
زعيــم مميــز تاريخ التسجيل: 21/03/2004 المكان: مسنتر بالمجلس العام
مشاركات: 5, 765
ياخي مافيها شي اذا فيه كنيسه ترا عمر بن الخطاب صلى في كنيسه يوم كان ولي لامر المسلمين
انتم مكبرين السالفه وهي عاديه جدا
هماهم الحين هم موافقين نبني مساجدنا عندهم وراكم زعلانين
كنيسة في جدة بعد
25 - 11 - 2008, 12:13
كنيسه موجوده في جده!
كنيسة في جدة و«المرور» يضبطه
وأضاف: "هذه الروايات جانبها الصواب تماماً، ونؤكد أنها ما هي إلا محاولة خامسة فاشلة كالمحاولات التي سبقتها، فلم يتمكنوا بفضل من الله من دخول جدة، ثم بفضل الاستعدادات التي أعدّها الشريف أبو نمي الثاني؛ لصدّ أي هجوم متوقع". وتابع: "إضافة إلى أن ساحل مدينة جدة كان مشغولاً في تلك الفترة بالمراكب والبواخر التي يأتي بها الحجاج لأداء فريضة الحج، وتبقى عادة راسية في مواقعها بعيداً عن ساحل جدة بما يزيد على ميلين؛ بسبب وجود الشعاب المرجانية التي كانت تعيق وصول السفن إلى ميناء جدة لإنزال القادمين إلى جدة أو البضائع والمعدات والمنتجات التي ترد إليها، وهذه ميزة ربانية حمت جدة من أي عدوان خارجي يصل إليها، علاوة على ذلك التحصينات التي تمتلكها جدة من سور يحيط بها وعتاد". وبيّن "أبوالجدائل" أن كل المراجع والمصادر الأجنبية التي تحدثت عن جدة قبل وبعد تلك الفترة ما هي إلا من نسج الخيال، بل أغلبها تحدثت عن إعاقة الشعاب المرجانية لوصول السفن والبواخر إلى ميناء جدة، وأكد ذلك الرحالة العرب والمسلمون الذين زاروا جدة، ووصفوا ساحلها وكيفية الوصول إلى ميناء جدة (البنط) قديماً. صور : كنيسه في مدينة جـده ( صدق أو لاتصدق )..!!. وأوضح أنه بخصوص مقبرة الخواجات أو غير المسلمين، فقد تأسست بعد هذه الأحداث بزمن، ولكن من المؤكد أنه في العهد العثماني، وأشار أحد المستشرقين الذين زاروا جدة بعد هذه المحاولة الفاشلة بفترة زمنية، أن غير المسلمين قديماً إذا مات أحدهم في مدينة جدة يتم دفنه في إحدى الجزر القريبة من جدة (وأغلب الظن هي جزيرة أبي سعد؛ لوجود مقابر بها، كما أكد ذلك أحد كبار السن من أهالي جدة).
الخميس 29 أكتوبر 2020 | 02:00 صباحاً
ذكر التليفزيون السعودي، اليوم الخميس، أنه تم اعتقال شخص في جدة بعد الهجوم بآلة حادة على حارس عند القنصلية الفرنسية. بينما ذكرت الشرطة ومسؤولون أن مهاجما يحمل سكينا "قطع رأس امرأة وقتل اثنين آخرين في هجوم عند كنيسة بمدينة نيس الفرنسية. وقال كريستيان إستروزي، رئيس بلدية نيس على تويتر إن الهجوم الذي وصفه بالإرهابي وقع في أو قرب كنيسة نوتردام وإن الشرطة ألقت القبض على المهاجم، وأضاف إن أحد القتلى سقط داخل الكنيسة ويعتقد أنه حارسها. كنيسة في جدة و«المرور» يضبطه. وقال إستروزي للصحفيين "أطلقت الشرطة النار على المهاجم المشتبه به في أثناء القبض عليه وهو في طريقه إلى المستشفى ولا يزال على قيد الحياة".
للبحث في شبكة لكِ النسائية:
عرض النتائج 1 الى 3 من 3
(الملتقى الحواري - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)...
07-05-2010, 02:39 PM
#1
تاريخ التسجيل Feb 2008
الموقع باريس وللأبد تبقى في قلبي عائلتي ووطني الحبيبة تونس
الردود 1, 760
الجنس امرأة
كنيسه … بمدينة جـده..!!
↑ درية العيطة، فقه العبادات على المذهب الشافعي ، صفحة 450. ↑ درية العيطة، فقه العبادات على المذهب الشّافعي ، صفحة 438-442. ↑ سورة النساء، آية: 101. من أحكام الجمع والقصر في السفر - إسلام ويب - مركز الفتوى. ↑ مجموعة من المؤلفين (1404-14027 هـ)، فقه السّنة (الطبعة الأولى)، مصر: دار الصفوة، صفحة 276، جزء 27. ↑ السيد سابق (1977 م)، فقه السّنة (الطبعة الثالثة)، بيروت – لبنان: دار الكتاب العربي، صفحة 288-292، جزء 1. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 705، حديث صحيح. # #الصلاة, #جمع, #وقصر, #يجوز, متى
# وضوء و صلاة
من أحكام الجمع والقصر في السفر - إسلام ويب - مركز الفتوى
أن يكون السفر طويلاً: فيكون السّفر على مرحلتين أو أكثر، ولا تحسب طريق الرّجوع من مراحل السّفر، فمثلاً لو قصد المسافر موضعاً على بعد مرحلة واحدة وكان ناوياً الرّجوع وعدم الإقامة، لم يقصر ذهاباً ولا إياباً، حتى وإن أحس بمشقة مرحلتين متتاليتين. أن يكون مؤدياً لصلاة رباعيّة، أو قاضياً لفائتة سفر رباعية لا فائتة الحضر: المسافر يمكن أن يقصر فائتة السفر إن قضاها في السّفر، حتى وإن كان غير السّفر الذي فاتته فيه، وذلك بشرط أن يكون سفره الثاني طويلاً. أن لا يكون مسافراً سفراً لمعصية: فالمالكيّة والشّافعيّة اشترطوا في السّفر الذي تقصر فيه الصّلاة أن لا يكون لمعصية، فالعاصي لا يقصر في سفره، كقاطع الطّريق؛ لأنَّ الرّخص لا يجوز أن تتعلق بالمعاصي، وإعطاء الرّخصة في سفر المعصية فيه إعانة على أداء المعصيّة وهذا غير جائز. متى ينقطع حكم السفر عن المسافر - إسلام ويب - مركز الفتوى. [5]
الحالات التي يجوز فيها جمع الصلاة
يجوز للمصلّي أن يجمع بين صلاة الظّهر والعصر جمع تقديم، وبين صلاة المغرب والعشاء جمع تأخير في إحدى الحالات التالية: [6]
الجمع في عرفة والمزدلفة: اتفق العلماء على أنَّه من السّنة الجمع بين صلاتيّ الظّهر والعصر جمع تقديم في وقت الظّهر بعرفة، وبين صلاتيّ المغرب والعشاء جمع تأخير في وقت العشاء بمزدلفة؛ لقيام الرّسول صلّى الله عليه وسلّم بذلك.
الجمع بسبب المرض أو العذر: ذهب الإمام أحمد، والقاضي حسين، والخطّابي، والمتولي من المذهب الشّافعي إلى أنَّه يجوز الجمع تقديماً وتأخيراً بسبب المرض؛ لأنَّ المرض فيه مشقّة أشدّ من المطر، وتوسّع الحنابلة في هذه الرّخصة وأجازوا الجمع تقديماً وتأخيراً للخائف وأصحاب الأعذار، ومن الأعذار التي يمكن الجمع بسببها: المرضع التي يصعب عليها غسل ثوبها في وقت كلّ صلاة، وللعاجز عن الطّهارة ، ولمن يعاني من مرض سلس البول، وولخائف على عرضه وماله ونفسه. الجمع للحاجة: أجازت جماعة من الأئمة جواز الجمع في الحضر للحاجة لمن يتخذه عادة، وهذا قول ابن سيرين وأشهب من أصحاب مالك، وحكاه الخطابي عن القفال والشاشي الكبير من أصحاب الشافعي، وفي حديث عن ابن عباس قال: (جمع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بين الظهرِ والعصرِ، والمغربِ والعشاءِ، بالمدينةِ في غيرِ خوفٍ ولا مطرٍ( في حديثِ وكيعٍ) قال قلتُ لابنِ عباسٍ: لم فَعَلَ ذلك ؟ قال: كي لا يُحْرِجَ أُمَّتَه. حكم الجمع والقصر ممن أقام أكثر من أربعة أيام - إسلام ويب - مركز الفتوى. (وفي حديثِ أبي معاويةَ) قيل لابنِ عباسٍ: ما أراد إلى ذلك ؟ قال: أراد أن لا يُحْرِجَ أُمَّتَه). [7]
المراجع
↑ ص (1425 هـ)، رسالة في الفقه الميسر (الطبعة الأولى)، المملكة العربية السعودية: وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، صفحة 40.
متى ينقطع حكم السفر عن المسافر - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الخميس 9 جمادى الأولى 1431 هـ - 22-4-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 134664
7040
0
304
السؤال
هل يجوز أن أجمع وأقصر الصلاة وأنا مقيم عند أهلي لمدة شهر؟ وهل أقصر وأنا شخص من مدينة أخرى؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد ذهب جمهور أهل العلم وهو المفتى به عندنا إلى أن المسافر إذا نوى الإقامة أربعة أيام فأكثر فإنه ينقطع عنه حكم السفر ويصير مقيما، ويلزمه إتمام الصلاة، وما دمت ستقيمين شهرا فيلزمك إتمام الصلاة من أول يوم تصلين فيه إلى بلد أهلك، كما يلزمك عدم الجمع. وانظري الفتوى رقم: 127099. والله أعلم.
متى الجمع والقصر في الصلاة
حكم الجمع والقصر ممن أقام أكثر من أربعة أيام - إسلام ويب - مركز الفتوى
ويرى الشافعية وغيرهم أن لك قصر الصلاة ما دمت لا تقيم أربعة أيام كاملة سوى يومي الدخول والخروج، قال النووي في المجموع: مَذْهَبنَا أَنَّهُ إنْ نَوَى إقَامَةِ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ غَيْرِ يَوْمَيْ الدُّخُولِ وَالْخُرُوجِ انْقَطَعَ التَّرَخُّصُ، وَإِنْ نَوَى دُونَ ذَلِكَ لَمْ يَنْقَطِعْ، وَهُوَ مَذْهَبُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، وَابْنِ الْمُسَيِّبِ، وَمَالِكِ، وَأَبِي ثَوْرٍ.. اهـ. ولا حرج عليك في الأخذ بهذا المذهب، فتقصر الصلاة ما دمت في مكان عملك؛ لأنك مسافر حينئذ، ولك أن تجمع بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء، في مكان عملك أيضًا في وقت إحداهما، إلا أن ترك الجمع أفضل، وانظر الفتوى رقم: 311848. وليس لك أن تقصر أو تجمع عندما تعود الرياض إذا كانت هي مكان إقامتك؛ لأنك بوصولك ينقطع عنك حكم السفر. والله أعلم.
متى يجب جمع وقصر الصلاة