تقرير عن مسلسل جنية رفع الاثقال كيم بوك جو~ weighterfiting Kim bok joo - YouTube
- مسلسل جنية رفع الاثقال كيم بوك جوجل
- مسلسل جنيه رفع الاثقال كيم بوك جو ح2
- مسلسل جنية رفع الاثقال كيم بوك جواد
- كتب ايسر تفاسير القران الكريم - مكتبة نور
- ومزاجه من تسنيم - موقع مصادر
- ومزاجه من تسنيم - إسلام صبحي - YouTube
مسلسل جنية رفع الاثقال كيم بوك جوجل
مسلسل جنية رفع الاثقال كيم بوك جو♥♥ - YouTube
مسلسل جنيه رفع الاثقال كيم بوك جو ح2
مسلسل جنية رفع الاثقال كيم بوك جو - YouTube
مسلسل جنية رفع الاثقال كيم بوك جواد
حقق المسلسل شهرة كبيرة في الخارج خصيصاً في الفلبين. [1]
محتويات
1 القصة
2 المشاهدات
3 المراجع
4 روابط خارجية
القصة [ عدل]
الدراما تروي تحديات طلاب الجامعة الرياضية لتحقيق احلامهم والعثور على الحب. كيم بو جو طالبة بجامعة هان وول الرياضية تاثرت منذ صغرها بوالدها رافع الاثقال، تبدو من الخارج قوية ومتسرعة لكنها بالحقيقة ضعيفة، جونج جون هيونج بطل اوليمبي في السباحة وصديق بوك جو المقرب يواجه. [2]
المشاهدات [ عدل]
الحلقة
تاريخ
متوسط حصة الجمهور
تقييمات إيه جي بي نيلسن [3]
على الصعيد الوطني
منطقة العاصمة
16 نوفمبر 2016
3. 3٪ (NR)
3. 6٪ (NR)
2
17 نوفمبر 2016
3. 5٪ (NR)
3
23 نوفمبر 2016
4. 4٪ (NR)
4. 9٪ (NR)
4
24 نوفمبر 2016
4. 6٪ (NR)
5
30 نوفمبر 2016
4. 5٪ (NR)
6
1 ديسمبر 2016
5. 4٪ (NR)
7
7 ديسمبر 2016
4. 8٪ (NR)
5. 7٪ (NR)
8
8 ديسمبر 2016
5. 5٪ (NR)
9
14 ديسمبر 2016
4. 1٪ (NR)
10
15 ديسمبر 2016
5. 1٪ (NR)
5. 6٪ (NR)
11
21 ديسمبر 2016
12
22 ديسمبر 2016
4. 7٪ (NR)
13
28 ديسمبر 2016
5. مسلسل جنية رفع الاثقال كيم بوك جوجل. 0٪ (NR)
5. 8٪ (NR)
14
4 ديسمبر 2017
6. 3٪ (NR)
15
5 ديسمبر 2017
11 ديسمبر 2017
5. 2٪ (NR)
5. 3٪ (NR)
المعدل
4.
الاسم بالعربية: جنية رفع الاثقال كيم بوك جو
البلد المنتج: كوريا الجنوبية
سنة العرض: 2017
عدد الحلقات: 16
موعد البث: 16 نوفمبر 2016 لـ 5 يناير 2017 (الاربعاء والخميس)
هذه الدراما مستوحاة من حياة رافعة الاثقال الكورية جانج مي ران الحاصلة على الميدالية الذهبية بالاوليمبياد، وتروي تحديات طلاب الجامعة الرياضية لتحقيق احلامهم والعثور على الحب. كيم بو جو ( لي سونج كيونج) طالبة بجامعة هان وول الرياضية تاثرت منذ صغرها بوالدها رافع الاثقال، تبدو من الخارج قوية ومتسرعة لكنها بالحقيقة ضعيفة، جونج جون هيونج ( نام جو هيوك) بطل اوليمبي بالسباحة وصديق بوك جو المقرب يواجه بعض المشكلات بعدما اخفق في التاهل بحدث دولي رياضي لكن بوك جو تساعده بالتغلب على تلك المشكلات وتحقيق حلمه والعثور على حبه. الفنانين
حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله: ( ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون) عينا من ماء الجنة تمزج به الخمر. حدثني يعقوب ، قال: ثنا ابن علية ، عن أبي رجاء ، عن الحسن ، في قوله: ( ومزاجه من تسنيم) قال: خفايا أخفاها الله لأهل الجنة. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا عمران بن عيينة ، عن إسماعيل ، عن أبي صالح ، في قوله: ( ومزاجه من تسنيم) قال: هو أشرف شراب في الجنة. هو للمقربين صرف ، وهو لأهل الجنة مزاج. حدثني بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( ومزاجه من تسنيم) شراب شريف ، عين في الجنة يشربها المقربون صرفا ، وتمزج لسائر أهل الجنة. حدثني يونس. كتب ايسر تفاسير القران الكريم - مكتبة نور. قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( من تسنيم عينا يشرب بها المقربون) قال: بلغنا أنها عين تخرج من تحت العرش ، وهي مزاج هذه الخمر ، يعني مزاج الرحيق. حدثت عن الحسين ، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد ، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( من تسنيم) شراب اسمه تسنيم وهو من أشرف الشراب. فتأويل الكلام: ومزاج الرحيق من عين تسنم عليهم من فوقهم ، فتنصب عليهم ( يشرب بها المقربون) من الله صرفا ، وتمزج لأهل الجنة.
كتب ايسر تفاسير القران الكريم - مكتبة نور
وقال ابن عباس في قوله عز وجل:"ومزاجه من تسنيم ". قال هذا مما قال الله تعالى: " فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين" وقيل: التسنيم عين تجري في الهواء بقدرة الله تعالى, فتنصب في أواني أهل الجنة على قدر مائها, فإذا امتلأت أمسك الماء, فلا تقع منه قطرة على الأرض, ولا يحتاجون إلى الاستقاء, قال قتادة ابن زيد: بلغنا انها عين تجري تحت العرش. وكذا في مراسيل الحسن.
مؤلفاته
1. التسنيم في تفسير القرآن. 2. التفسير الموضوعي للقرآن (باللغة الفارسية) 14 مجلداً. 3. علي بن موسى والقرآن الكريم. 4. فلسفة حقوق الانسان (بشر). 5. كتاب الحج والصلاة (تقريرات فقه المحقق الداماد). 6. المرأة في القرآن. 7. شرح الاسفار الأرعبة لصدر الدين الشيرازي. 8. شرح تمهيد القواعد لابن تركه. 9. شرح فصوص الحكم لابن عربي الطائي. وغيرها من الكتابات الفلسفية والعرفانية. تعريف عام
ألقي هذا التفسير في بداية الأمر على شكل محاضرات على حشد من طلبة العلوم الدينية ، ثم جرى تبديل أسلوبه الخطابي فيما بعد الى الأسلوب الكتابي. ومزاجه من تسنيم - موقع مصادر. وقد جاء هذا التفسير – خلافاً للتفسير الذي كتبع بالتفصيل ويركز فيه على الجانب الموضوعي من التفسير – على النحو الترتيبي حيث يبدأ فيه من سورة الحمد ، ويفرد المجلّد الأول منه لتفسير سورة الحمد. ويستعرض في مستهل الكتاب مباحث حول معرفة القرآن ومنهج التفسير. وأهم المباحث التي يتناولها في هذا القسم هو ما يختص بالمباحث الجديدة من علم القرآن ومعارفه والرد على الشبهات وخاصة ما يتعلق منها بفهم النصوص الدينية. ونثر الكتاب نثر مدرسي بصياغة صناعية وهو موجّه الى ثلّة من أهل الرأي وعلى شكل مفاهيم ومصطلحات من ذلك النوع السائد في الحوزة الدينية.
ومزاجه من تسنيم - موقع مصادر
وأما سائر أهل التأويل، فقالوا: هو عين يمزج بها الرحيق لأصحاب اليمين، وأما المقرّبون، فيشربونها صِرْفًا. * ذكر من قال ذلك:حدثنا أبو كريب، قال: ثنا وكيع، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرّة، عن مسروق، عن عبد الله في قوله: ( مِنْ تَسْنِيمٍ) قال: عين في الجنة يشربها المقرّبون، وتمزج لأصحاب اليمين. ومزاجه من تسنيم - إسلام صبحي - YouTube. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرّة، عن مسروق، عن عبد الله ( وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ) قال: يشربه المقرّبون صرفا، ويمزج لأصحاب اليمين. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن منصور، عن مالك بن الحارث، عن مسروق ( وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ) قال: عين في الجنة يشربها المقرّبون صرفا، وتمزج لأصحاب اليمين. قال ثنا مهران، عن سفيان، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرّة، عن مسروق ( عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ) قال: يشرب بها المقرّبون صِرفًا، وتمزج لأصحاب اليمين. حدثني طلحة بن يحيى اليربوعي، قال: ثنا فضيل بن عياض، عن منصور، عن مالك بن الحارث، في قوله: ( وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ) قال: في الجنة عين يشرب منها المقرّبون صرفا، وتمزج لسائر أهل الجنة. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا أبو حمزة، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس، قوله: ( وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ * عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ) صرفًا، ويمزج فيها لمن دونهم.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون) في الدنيا ، يقولون: والله إن هؤلاء لكذبة ، وما هم على شيء استهزاء بهم.
ومزاجه من تسنيم - إسلام صبحي - Youtube
يرجع أصل كلمة تسنيم إلى سنام، أي المكان المرتفع، والتسنيم حسب المفسرين هو التفعيل من القول التالي: سنمتهم العين تسنيماً، أي جعل الماء يتدفّق من الأعلى في الهواء، ويصبّ في الأواني المخصّصة للمؤمنين في جنات النعيم، ومن ثمّ يمسك عند الامتلاء، وفيما يأتي بعض التفسيرات التي تشرح هذه الآية: ابن عبد الأعلى عن الكلبي قال: (التسنيم هو شراب المؤمنين والمقربين من الله تعالى)، أمّا باقي أهل التأويل فقد قالوا: (إنّ التسنيم هو عينٌ من الماء الممزوجة بالرحيق، والتي تقدّم لأهل اليمين، مع العلم أنّ المقربين يشربون منها صرفاً)، فقد ورد عنه أنه قال: (هو أشرف شراب في الجنة، هو للمقربين صرف، وهو لأهل الجنة مزاج). أبو كريب عن عبد الله قال أبو كريب عن الأعمش عن مسروق في قوله: "من تسنيم"، قال: (عين في الجنة يشربها المقربون، وتمزج لأصحاب اليمين)، وقد وافقه في ذلك مسروق، والذي قال: (يشربه المقربون صرفاً، ويمزج لأصحاب اليمين). تفسير ابن كثير ذكر ابن كثير في تفسيره لسورة المطففين أنّ الرحيق الذي يشرب منه المقربون من الله تعالى في الجنة يكون ممزوجاً بنوعٍ من الشراب يعرف باسم التسنيم، والذي يعتبر من أشرف وأطيب، المشروبات في الجنة، إذ ورد في تفسيره: (أَيْ وَمِزَاج هَذَا الرَّحِيق الْمَوْصُوف مِنْ تَسْنِيم أَيْ مِنْ شَرَاب يُقَال لَهُ تَسْنِيم وَهُوَ أَشْرَف شَرَاب أَهْل الْجَنَّة وَأَعْلَاهُ قَالَهُ أَبُو صَالِح وَالضَّحَّاك).
وهذا التفسير يبدي مزيداً من الاهتمام لأمور من قبيل السياق ، وشأن النزول ، والأجواء التي نزلت فيها السورة والآية. وهو يؤكد طبعاً على أن هذا التفسير يقتدي بتفسير الميزان ، وأن تفسير الميزان متقدّم على هذا التفسير ليس زمانياً فحسب ، وإنما علمياً وتعليمياً أيضاً. تجدر الإشارة الى أنه صدرت من هذا التفسير ستة مجلّدات حتى الآن (من عام 1999 – 2004) من قبل مركز الاسراء للنشر. وصدر أيضاً كتاب جاء بمثابة مقدّمة لهذا التفسير وعنوانه قرآن در قرآن (القرآن في القرآن) وهو يتناول موضوعات مثل حقيقة القرآن ، اعجاز القرآن ، رسالة القرآن ، خلود القرآن ، صيانة القرآن من التحريف ، وفهم القرآن. وخصائص هذا الكتاب مشابهة من حيث اللغة وأسلوب الأداء لخصائص المجلد الأول من تفسير تسنيم. ــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- دانشنامه قرآن وقرآن بزوهي ، (دائرة معارف القرآن) ، ج1 /856.