المناخ
مناخ محافظة النماص صيفاً درجات الحرارة معتدلّة تصل بمتوسط (28) درجة لأنها منطقة مرتفعة عن سطح البحر، حيث يصل ارتفاعها عن سطح البحر حوالي ( 2500) متراً، أمّا في الشتاء فدرجات الحرارّة تكون متدنيّة حيث تصل في بعض الأوقات إلى الصفر المئوّي وتغطّى بالضباب كليّاً أو جزئياً أغلب الأوقات بالسنة. المناخ [ عدل]
تأخذ درجة الحرارة في النماص خلال فصل الصيف صفة الاعتدال حيث لا تتجاوز 28 درجة مئوية في الايام العادية، وذلك لارتفاعها الكبيرعن سطح البحر والذي يصل إلى أكثر من 2500 متر. أما في فصل الشتاء فتتدنى درجة الحرارة كثيراً، وتصل أحياناً إلى الصفر المئوي في الشتاء بكثرة، ويغطيها الضباب بشكل كلي أو جزئي في أغلب أوقات السنة. الأماكن الأثرية [ عدل]
يوجد في النماص العديد من المواقع الأثرية ويرجع بعضها إلى القرون الأولى من تاريخ الإسلام ومن هذه المواقع:
مدينة (الجهوة) الأثرية ويعود تاريخها إلى عام 250 هـ. [2]
قلعة ال عليان الأثرية. المقابر والنقوش القديمة [ عدل]
ومنها مقابر (وادي ترج) و (رسوس طلاح) و (قبر مفرج) و (مقبرة حجلان) و (مقبرة مظفر) و (مقبرة يبولة) و (مقبرة عتمة) و (مقابر وادي نكب) و (مقابر المنسي) في بادية بني بكر.
درجة الحرارة في النماص الان في
في الحالات التالية يفضل التوجه إلى الطبيب:
1. في كل حالة تستمر فيها درجة الحرارة المرتفعة لأكثر من ثلاثة أيام. 2. الأطفال الرضع حتى سن شهرين - لدى حصول أي ارتفاع في درجة الحرارة. 3. الحمى المصحوبة بالظواهر التالية: الصداع الشديد، الغثيان، القيء والنعاس أو حصول تغير في الحالة الإدراكية، الوجع عند البلع، الحـَرْق أثناء التبول، الطفح المنتشر على الجلد أو النفطات والاختلاجات (Convulsions).
درجة الحرارة الآن: 18. 75° مئوية
نسبة الرطوبة: 62%
سرعة الرياح: 0. 95 متر / ثانية
الضباب: 22%
الضغط الجوي: 1011 مليبار
اتجاه الرياح: 50 درجة
وقت الشروق: 5:39
وقت الغروب: 18:37
المناخ [ عدل]
تأخذ درجة الحرارة في النماص خلال فصل الصيف صفة الاعتدال حيث لا تتجاوز 28 درجة مئوية في الايام العادية، وذلك لارتفاعها الكبيرعن سطح البحر والذي يصل إلى أكثر من 2500 متر. أما في فصل الشتاء فتتدنى درجة الحرارة كثيراً، وتصل أحياناً إلى الصفر المئوي في الشتاء بكثرة، ويغطيها الضباب بشكل كلي أو جزئي في أغلب أوقات السنة. الأماكن الأثرية [ عدل]
يوجد في النماص العديد من المواقع الأثرية ويرجع بعضها إلى القرون الأولى من تاريخ الإسلام ومن هذه المواقع:
مدينة (الجهوة) الأثرية ويعود تاريخها إلى عام 250 هـ. [2]
قلعة ال عليان الأثرية. المقابر والنقوش القديمة [ عدل]
ومنها مقابر (وادي ترج) و (رسوس طلاح) و (قبر مفرج) و (مقبرة حجلان) و (مقبرة مظفر) و (مقبرة يبولة) و (مقبرة عتمة) و (مقابر وادي نكب) و (مقابر المنسي) في بادية بني بكر. و هناك بعض الأماكن التي وجد بها نقوش وكتابات ورسوم ومنها (جبل ذي العين) و (جبل السجين) و (جبل ذي الزد) و (الفرقة) و (الغرامة) و (الجسر) و (جبل عجمة) و (قرن الغلة).
وتظهر هذه النتائج كيف يمكن لرتباط شبه الصفري بين معدت النمو السكاني والنمو اقتصادي أن يخفي، خل حقبة من التاريخ ، اثار التعويضية الهامة لعناصر التغير السكاني. Such results show how a near-zero correlation between population and economic growth rates can conceal, during a historical period, important offsetting effects of the components of population change. وعندما تنتهي حقبـــة من التاريخ تبدأ حقبة أخرى. تلك الحِقبة من التاريخ تمثّل فهرسًا طويلاً من الذبح والحرق
إننا متشكرون على إبداء التضامن في الاعتراف بالإرث المظلم لتلك الحقبة من التاريخ. We are thankful for the show of solidarity in acknowledging the legacy of this dark period of history. ونعتقد أنه يتعين علينا في هذه الحقبة من التاريخ ، أن نبذل قصارى جهدنا لإيجاد عالم أكثر أمانا. We believe that, at this period of history, we have to make every effort to bring about a safer world. حقبة من التاريخ عثمان الخميس. ففي بعض الجوانب، تعتبر سلطتها ادبية، بالنظر إلى قبولها الواسع النطاق من جانب مجتمع الدول برمته، السلطة الزمة ذاتها في هذه الحقبة من التاريخ. In some respects, its moral authority, given its wide acceptance throughout the community of nations, is exactly what is required at this time in history.
حقبة من التاريخ عثمان الخميس
شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان حقبة من التاريخ المؤلف عثمان بن محمد الخميس عدد الأجزاء 1 عدد الأوراق 240 رقم الطبعة 1 بلد النشر مصر نوع الوعاء كتاب دار النشر دار القمة المدينة الإسكندرية
الوصف
مراجعات (0)
المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "حقبة من التاريخ"
حقبة من التاريخ Pdf
Explanation of the Last Tenth of the Quran Followed By Rulings that Concern Every Muslim عثمان بن محمد الخميس موقع المنهج 3044 تفسير العشر الأخير من القرآن الكريم ويليه أحكام تهم المسلم ( ديفيهي (مالديفي)) كتاب مختصر يحوي أهم ما يحتاجه المسلم في حياته من قرآن وتفسير وأحكام فقهية وعقدية وفضائل وغيرها، والكتاب ينقسم إلى جزئين: فأما الجزء الأول فيشتمل على الأجزاء الثلاثة الأخيرة من القرآن الكريم مع تفسيرها من كتاب زبدة التفسير للشيخ محمد الأشقر. Explanation of the Last Tenth of the Quran Followed By Rulings that Concern Every Muslim عثمان بن محمد الخميس موقع المنهج 3171 العلمانية.. تحميل كتاب حقبة من التاريخ ل عثمان بن محمد الخميس pdf. وثمارها الخبيثة ( أوزبكي) فإن أمتنا الإسلامية اليوم تمر بقترة من أسوأ فترات حياتها، فهي الآن ضعيفة مستذلة، قد تسلط عليها أشرار الناس من اليهود والنصارى، وعبدة الأوثان، وما لذلك من سبب إلا البُعد عن الالتزام بالدين الذي أنزله الله لنا، هداية ورشادًا، وإخراجًا لنا من الظلمات إلى النور. وقد كان هذا البُعد عن الدين في أول أمره مقصورًا على طائفة من المسلمين، لكنه بدأ الآن ينساح حتى تغلغل في طائفة كبيرة من الأمة، وقد كان لانتشار العلمانية على المستوى الرسمي والمستوى الفكري والإعلامي الأثر الأكبر، في ترسيخ هذا البُعد وتثبيته، والحيلولة دون الرجوع مرة أخرى إلى نبع الهداية ومعدن التقوى.
الحقبة ( بالإنجليزية: Epoch) -لأغراض التسلسل الزمني والتحقيب - هي لحظة زمنية يتم اختيارها كأصل لعصر تقويم معين. تعمل "الحقبة" كنقطة مرجعية يُقاس من خلالها الوقت. عادة ما يتم تحديد لحظة العصر من خلال التطابق أو باتباع الأعراف المفهومة من الحقبة المعنية. عادة ما يتم تحديد لحظة العصر أو تاريخه من حدث تغيير محدد وواضح، حدث حقبة. في تغيير أكثر تدريجيًا يتم اختيار لحظة حاسمة عند الوصول إلى معيار العصر. كتاب حقبه من التاريخ عثمان الخميس. عصور التقويم [ عدل]
عصور ملكية [ عدل]
يقوم النظام الياباني الرسمي بأرقام السنوات منذ انضمام الإمبراطور اليابان الحالي، فيما يتعلق بالسنة التقويمية التي حدث خلالها الانضمام كالعام الأول. كان هناك نظام مشابه موجود في الصين قبل عام 1912 حيث كان يعتمد على سنة انضمام الإمبراطور (كانت عام 1911 هي السنة الثالثة من فترة يوني). مع تأسيس جمهورية الصين في عام 1912 بدأ العصر الجمهوري. لا يزال من الشائع جدًا في تايوان حتى تاريخ الأحداث عبر العصر الجمهوري. تبنت جمهورية الصين الشعبية تقويم العصر المشترك في عام 1949 (السنة الثامنة والثلاثون للجمهورية الصينية). عصور ما قبل الحداثة [ عدل]
الأولمبياد العصر اليوناني القديم لفترات أربع سنوات بين الألعاب الأولمبية ابتداءًا من عام 776 قبل الميلاد.