ألّا تقل عدد النقاط على كل رقم عن 300 نقطة بخلاف الـ100 نقطة الأساسيّة. أن يتم تفعيل الرقم الرئيسي والرقم المضاف قبل القيام بخطوات الإضافة. أن يتم تفعيل الرقم المضاف قبل شهرين من عملية الإضافة. ملاحظة خدمة نقاطنا متاحة فقط لقطاع الفارد بجميع الفئات: مسبقة الدفع، أو مفوترة، وغير متاحة لقطاع الأعمال. طريقة إهداء نقاط موبايلي إلى رقم آخر
إليكم الخطوات المعتمدة لإهداء نقاط موبايلي إلى رقم موبايلي آخر عبر خدمة تجميع النقاط ودمجها:
الدخول مباشرةً إلى الموقع الإلكترونيّ لموبايلي " من هنا ". تفعيل الرقم لحساب نقاطنا. الانتقال إلى خدمات (نقاطنا). بعد ذلك سيتم الانتقال إلى الصفحة المخصصة لنقاط موبايلي. اختيار النقاط المراد تحويلها لرقم آخر. إضافة الرقم الذي توّد تحويل نقاط موبايلي إليه. ثمَّ دمج وجمع معظم النقاط به. بعد ذلك ينبغي قبول أو رفض الإضافة من خلال الرسالة النصية التي سيتم إرسالها إليك. سيتم إضافة الرقم عند الموافقة على إضافته، ولكن في حال الرفض لن تتم الإضافة، وسيتم إعلام العميل عن طريق رسالة نصية. ثمَّ اتباع الخطوات لدمج النقاط. وبعد إضافة الأرقام لخدمة نقاطنا، يستطيع أي شخص مشترك بالخدمة من استبدال النقاط في أيّ وقت، وسيتم خصم النقاط المستبدلة من حساب نقاطنا.
تحويل نقاط موبايلي الى رقم اخر انقر هنا لعرض
كيف يتم تحويل نقاط موبايلي الى رقم اخر
كيف يتم تحويل نقاط موبايلي الى رقم اخر يبحث الكثير من عملاء شركة موبايلي عن إجابة هذا الاستفسار لذا سنوفرها لكم عبر مقالنا التالي في مخزن فهذه الخدمة واحدة من ضمن الخدمات الهامة التي توفرها شركة موبايلي للعملاء وتتمثل في النقاط التي يقوم العميل بتجميعها من خلال المكالمات وإرسال الرسائل النصية و من استخدام الإنترنت، وتكمن ميزة النقاط في منح الشركة للعميل القدرة على استبدالها برصيد أو تحويلها لرقم آخر ليستفيد منها، وهي الخدمة التي سنناقش تفاصيلها معكم عبر السطور التالية. قبل البدء في توضيح آلية تحويل النقاط من رقم لآخر تجدر بنا الإشارة إلى أن شركة موبايلي لم تمنح للعملاء صلاحية تحويل نقاطهم إلى أرقام أخرى ولكن أتاحت صلاحية تحويل النقاط للعميل الذي يمتلك أكثر من خط ويرغب في تجميع النقاط على خط واحد ليستفيد منهم وعلى هذا الصعيد أعلنت الشركة عن ضوابط هذه الخدمة وليتمكن العملاء من الاستفادة منها ينبغي أن تتوف لديهم مجموعة الشروط التالية:
ينبغي أن يكون الأرقام ملك عميل واحد، سواء الرقم الذي يتم تحويل النقاط منه أو الرقم المستقبل للنقاط. ليتمكن العميل من تحويل النقاط ينبغي ألا يقل عددها في الخطين عن 300 نقطة فضلًا عن الـ100 نقطة الأساسية.
تحويل نقاط موبايلي الى رقم آخرین
ألّا تقل عدد النقاط على كل رقم عن 300 نقطة بخلاف الـ100 نقطة الأساسيّة. أن يتم تفعيل الرقم الرئيسي والرقم المضاف قبل القيام بخطوات الإضافة. أن يتم تفعيل الرقم المضاف قبل شهرين من عملية الإضافة. ملاحظة خدمة نقاطنا متاحة فقط لقطاع الفارد بجميع الفئات: مسبقة الدفع، أو مفوترة، وغير متاحة لقطاع الأعمال. طريقة إهداء نقاط موبايلي إلى رقم آخر
إليكم الخطوات المعتمدة لإهداء نقاط موبايلي إلى رقم موبايلي آخر عبر خدمة تجميع النقاط ودمجها:
الدخول مباشرةً إلى الموقع الإلكترونيّ لموبايلي "من هنا". تفعيل الرقم لحساب نقاطنا. الانتقال إلى خدمات (نقاطنا). بعد ذلك سيتم الانتقال إلى الصفحة المخصصة لنقاط موبايلي. اختيار النقاط المراد تحويلها لرقم آخر. إضافة الرقم الذي توّد تحويل نقاط موبايلي إليه. ثمَّ دمج وجمع معظم النقاط به. بعد ذلك ينبغي قبول أو رفض الإضافة من خلال الرسالة النصية التي سيتم إرسالها إليك. سيتم إضافة الرقم عند الموافقة على إضافته، ولكن في حال الرفض لن تتم الإضافة، وسيتم إعلام العميل عن طريق رسالة نصية. ثمَّ اتباع الخطوات لدمج النقاط. وبعد إضافة الأرقام لخدمة نقاطنا، يستطيع أي شخص مشترك بالخدمة من استبدال النقاط في أيّ وقت، وسيتم خصم النقاط المستبدلة من حساب نقاطنا.
تحويل نقاط موبايلي الى رقم اخر الفيديوهات
طلب تحويل النقاط، أو الاتصال برقم استبدال النقاط وهو 1460. تحميل وتفعيل تطبيق الهاتف من موبايلي ، ثم تختار أيقونة نقاطي، وتضغط على كلمة استبدال، وتحدد المكافأة التي تريدها سواء دقائق أو رصيد أو خصومات من الفواتير أو رسائل قصيرة، ثم تضغط على كلمة استبدال، وسوف تصلك رسالة تأكيد بنجاح عملية الاستبدال. يمكن أن تتصل على رقم مركز خدمة العملاء بشكل مباشر على رقم 1100. أو أن تستبدل النقاط مقابل منتجات أو خصومات نقدية من شركاء شركة موبايلي بشكل مباشر. ويمكن أن يتم الأمر عن طريق موقع شركة موبايلي ، ثم تدخل على أيقونة حسابي، ثم تنقر على عبارة دخول آمن، وتكتب اسم الدخول وكلمة السر، ثم تنقر على نقاط موبايلي من القائمة الجانبية، ثم تختار تحويل النقاط إلى رصيد. يجب العلم أن كل 1000 من نقاط موبايلي، يتم استبدالهم برصيد بقيمة 35 ريال سعودي، أو بخصم من الفواتير بالقيمة نفسها، وكلما تضاعفت النقاط تضاعف الرصيد أو الخصم. شاهد ايضا: طريقة الغاء خدمة رنان موبايلي وكيفية الاشتراك في الخدمة
برنامج نقاطي
برنامج نقاطي يعتبر من البرامج المصممة للعملاء خصيصًا، والذي يقوم بمكافأتْهم بالنقاط عندما يستخدمون الخطوط المفوترة والخطوط مسبقة الدفع في إرسال رسائل أو إجراء مكالمات، ويتم جمع النقاط أيضًا عندما يقوم العميل بالتسوق في فرع من شركاء نقاطي الموزعة على مستوى السعودية.
عندما يتم اختيار النقاط من جانب الموظف، سوف تصلك رسالة قصيرة تتضمن كود من أجل تأكيد الاستبدال، قم بمنحه للموظف من أجل أن يكتمل الاستبدال ويخصم سعر المشتريات من النقاط. مع العلم أنه يلزم توافر حوالي 4 آلاف نقطة أو ما يزيد على ذلك من أجل التمكن من إستبدال النقاط، ويتم سداد القيمة المتبقية بطريقة الدفع المتاحة لك، إذا كانت قيمة المشتريات أكثر من النقاط. اعرف اكثر: تفعيل خدمة موجود موبايلي ومميزاتها وكيفية تحويل المكالمات الى مغلق
الاستفادة من النقاط عن طريق شركاء نقاطي
يمكنك ذلك عن طريق ما يلي:
إذا قمت بتجميع 4000 نقطة، فسوف تحصل على خصم بشكل نقدي بقيمة 100 ريال سعودي. إذا قمت بتجميع 5000 نقطة، فسوف تحصل على خصك بشكل نقدي بقيمة 200 ريال سعودي. يمكنك أن تجمع 7500 نقطة حتى تتمكن من الحصول على خصم في صورة نقدية بقيمة 320 ريال سعودي. إذا قمت بتجميع 10 آلاف نقطة، فسوف تتمكن من الحصول على خصم بشكل نقدي قيمته 480 ريال سعودي. إذا جمعت 15 ألف نقطة، فسوف تتمكن من الحصول على خصم في صورة نقدية قيمتْه 780 ريال سعودي. يمكنك أن تقوم بتجميع 20 ألف نقطة، حتى تحصل على خصم في صورة نقدية قيمته 1200 ريال سعودي.
ولا يخفى أن الذي يصلح للتفكر هو الحكم المنوط بالعلة وهو حكم الخمر والميسر ثم ما نشأ عنه قوله ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو. تفسير سورة البقرة الآية 219 تفسير السعدي - القران للجميع. ويجوز أن تكون الإشارة بقوله كذلك لكون الإنفاق من العفو وهو ضعيف ، لأن ذلك البيان لا يظهر فيه كمال الامتنان حتى يجعل نموذجا لجليل البيانات الإلهية وحتى يكون [ ص: 354] محل كمال الامتنان وحتى تكون غايته التفكر في الدنيا والآخرة ، ولا يعجبكم كونه أقرب لاسم الإشارة ، لأن التعلق بمثل هاته الأمور اللفظية في نكت الإعجاز إضاعة للألباب وتعلق بالقشور. وقوله لعلكم تتفكرون غاية هذا البيان وحكمته ، والقول في لعل تقدم. وقوله في الدنيا والآخرة يتعلق بتتفكرون لا بيبين ، لأن البيان واقع في الدنيا فقط. والمعنى: ليحصل لكم فكر أي علم في شئون الدنيا والآخرة ، وما سوى هذا تكلف.
تفسير سورة البقرة الآية 219 تفسير السعدي - القران للجميع
ولهذا أمر في هذه الآية بإنفاق العفو ، لأنها لعموم المنفقين ، فلا تنافي أن ينفق أحد من ماله المحتاج هو إليه أو جميع ماله إذا صبر على ذلك ولم يكن له من تجب عليه هو نفقته.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة البقرة - قوله تعالى ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو - الجزء رقم2
وجملة: (أمة. ) خير لا محلّ لها استئنافيّة أو تعليليّة. وجملة: (أعجبتكم) في محلّ نصب حال.. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله أي: لو أعجبتكم المشركة فالمؤمنة خير. وجملة: (عبد.. خير) لا محلّ لها استئنافيّة أو تعليليّة. وجملة: (أعجبكم) في محلّ نصب حال.. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله أي: لو أعجبكم المشرك فالمؤمن خير. وجملة: (لا تنكحوا المشركين) لا محلّ لها معطوفة على جملة لا تنكحوا المشركات. وجملة: (يؤمنوا) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ المضمر (أن). وجملة: (أولئك يدعون) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (يدعون إلى النار) في محلّ رفع خبر المبتدأ (أولئك). وجملة: (اللّه يدعو.. ) لا محلّ لها معطوفة على جملة أولئك يدعون. وجملة: (يدعو إلى الجنّة) في محلّ رفع خبر المبتدأ (اللّه). وجملة: (يبيّن آياته) في محلّ رفع معطوفة على جملة يدعو إلى الجنّة. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة البقرة - قوله تعالى ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو - الجزء رقم2. وجملة: (لعلّهم يتذكّرون) لا محلّ لها تعليليّة. وجملة: (يتذكّرون) في محلّ رفع خبر لعلّ. الصرف: (المشركات)، جمع المشركة مؤنّث المشرك، اسم فاعل من أشرك الرباعيّ وزنه مفعل بضمّ الميم وكسر العين. (أمة)، اسم للخادمة أو المملوكة، صفة مشبّهة من فعل أمت الجارية تأمو باب نصر وأميت تأمى باب فرح وأمت تأمي باب ضرب.
فصل: من أقوال المفسرين في قوله تعالى: {وَيَسْئَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ العفو}:|نداء الإيمان
الصرف: (إصلاح)، مصدر قياسيّ لفعل أصلح الرباعيّ، وزنه إفعال بكسر الهمزة. (إخوانكم)، جمع أخ، هو اسم حذف منه لامه، أصله أخو، لأن المثنّى منه أخوان وزنه فع. (المفسد)، اسم فاعل من أفسد الرباعيّ، وزنه مفعل بضمّ الميم وكسر العين. (المصلح) اسم فاعل من أصلح الرباعيّ، وزنه مفعل بضم الميم وكسر العين.. فصل: من أقوال المفسرين في قوله تعالى: {وَيَسْئَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ العفو}:|نداء الإيمان. إعراب الآية رقم (221): {وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُوا إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آياتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (221)}. الإعراب: الواو استئنافية (لا) ناهية جازمة (تنكحوا) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون.. والواو فاعل (المشركات) مفعول به منصوب وعلامة النصب الكسرة (حتّى) عرف غاية وجرّ (يؤمنّ) مضارع مبنيّ على السكون في محلّ نصب ب (أن) مضمرة بعد حتّى.. والنون ضمير في محلّ رفع فاعل. والمصدر المؤوّل (أن يؤمنّ) في محلّ جرّ ب (حتّى) متعلّق ب (تنكحوا).
فصل: إعراب الآية رقم (219):|نداء الإيمان
الواو استئنافيّة (اللّه) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع (يعلم) مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (المفسد) مفعول به منصوب (من المصلح) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من المفسد أي متميّزا من المصلح الواو عاطفة (لو) حرف امتناع لامتناع فيه معنى الشرط (شاء) فعل ماض (اللّه) لفظ الجلالة فاعل مرفوع اللام رابطة لجواب الشرط (أعنت) فعل ماض و(كم) ضمير متّصل في محلّ نصب مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (إن) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد (اللّه) لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب (عزيز) خبر إنّ مرفوع (حكيم) خبر ثان مرفوع. جملة (يسألونك عن اليتامى) لا محلّ لها معطوفة على جملة يسألونك عن الخمر في الآية السابقة. وجملة: (إصلاح لهم خير) مفعول به ل (قل) في محلّ نصب. وجملة: (إن تخالطوهم) في محلّ نصب معطوفة على جملة إصلاح.. وجملة: (هم) إخوانكم) في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. وجملة: (اللّه يعلم.. ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (يعلم.. ) في محلّ رفع خبر المبتدأ (اللّه). وجملة: (لو شاء اللّه) لا محلّ لها معطوفة على جملة اللّه يعلم. وجملة: (أعنتكم) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم. يسألونك ماذا ينفقون قل العفو. وجملة: (إنّ اللّه عزيز) لا محلّ لها استئنافيّة.
من أقوال المفسرين في قوله تعالى: {وَيَسْئَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ العفو}:. قال الفخر: اعلم أن هذا السؤال قد تقدم ذكره فأجيب عنه بذكر المصرف وأعيد هاهنا فأجيب عنه بذكر الكمية، قال القفال: قد يقول الرجل لآخر يسأله عن مذهب رجل وخلقه ما فلان هذا؟ فيقول: هو رجل من مذهبه كذا، ومن خلقه كذا إذا عرفت هذا فنقول: كان الناس لما رأوا الله ورسوله يحضان على الإنفاق ويدلان على عظيم ثوابه، سألوا عن مقدار ما كلفوا به، هل هو كل المال أو بعضه، فأعلمهم الله أن العفو مقبول. اهـ.. قال ابن عاشور: {وَيَسْئلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ العفو} كان سؤالهم عن الخمر والميسر حاصلًا مع سؤالهم {ماذا ينفقون} ، فعطفت الآية التي فيها جَوابُ سؤالهم {ماذا ينفقون} على آية الجواب عن سؤال الخمر والميسر، ولذلك خولف الأسلوب الذي سلف في الآيات المختلفة بجمل {يسألونك} بدون عطف فجيء بهذه معطوفة بالواو على التي قبلها. ومناسبة التركيب أن النهي عن الخمر والميسر يتوقع منه تعطل إنفاق عظيم كان ينتفع به المحاويج، فبينت لهم الآية وجه الإنفاق الحق.. قال البقاعي: وفي تخصيص المنفق بالعفو منع لمتعاطي الخمر قبل حرمتها من التصرف، إذ كان الأغلب أن تكون تصرفاته لا على هذا الوجه، لأن حالة السكر غير معتد بها والتصرف فيها يعقب في الأغلب عند الإفاقة أسفًا وكذا الميسر بل هو أغلظ.