في كل كلمة عبرية أعلاه نرى نقطتين أسفل الحرف العبري الملون الذي
قبل الميم الأخيرة ם. فالحرف (الذي تحته نقطتان)، مجرور بالكسرة (كسرة
طويلة ممالة) أو بشبه (ياء). وهذا ما حدث مع اسم إبراهيم (يبراه + ـِم) أو (يبراه +
يـ م). ولذلك ظهرت فيه الكسرة أو
الياء: (يبراهِم) أو (يبراهـ ــيــ م). ومنه الياء في الاسم: إبراهيم. تركيب اسم إبراهيم ببساطة
يتكون اسم إبراهيم حسب اللسان العربي من مقطعين: [ يفعَل
+ هُم] أو (يفعلهُم). ولكن القدماء
(كلسان قوم إبراهيم) ينطقون
(يفعلهُم) بطريقة: ( يفعليم). وإذا سمّوا شخصاً بعبارة (يفعليم) فإنهم
يلفظون اسمه بصورة ( إفعاليم). معنى اسم إبراهيم مثل معنى الجملة العربية: ( يبرأ) مِن ( هم). وليتضح لنا تركيب اسم إبراهيم، سنحذف حرف الجر ونقتصر على هذه الجملة
المفترضة: ( يبرأ -
هم) أو (يبرأهم). فاسم (إبراهيم) كأنه نفس الاسم
الافتراضي (يبرأهم). معنى اسم إبراهيم - سطور. والهاء في اسم إبرا هــ يـم ليست هاء الضمير
القديم (هيم)، وإنما هي هاء
الفعل (يبر ه). ولو كان لسان قوم إبراهيم يستعمل الفعل العربي (يبر أ)
الذي بالهمزة ، لما كانت الهاء
موجودة في اسم إبراهيم وإنما الهمزة. رسم توضيحي لمعنى اسم إبراهيم
حامد العولقي
معنى اسم ابراهيم - نسخة مصورة
معنى اسم إبراهيم - سطور
معنى الاسم إبراهيم
يعني في اللغة العربية أبو الجمهور، وهو مأخوذ من كلمة أبرام، أي الأب ذو المقام الرفيع. له معنى كردي متعلق بسيدنا إبراهيم -عليه السلام- فيتم تقسيمه إلى بر أيّ الأخ، وهام أيّ الصخر. حيث قيل إن هذا المعنى مأخوذ من حرفة والده وهي القيام بنحت الصخر وصناعة التماثيل، وله معنى آرامي وهو الأب الرحيم. ما معنى اسم ابراهيم. كما أن الرأي الأغلب أنه اسم أعجمي حيث يرجع إلى بلاد النهرين موطن سيدنا إبراهيم. وقد تم ذكر اسم إبراهيم في القرآن 62 مرّة في 56 آية قرآنية، وهناك سورة تحمل اسم إبراهيم..
كتابة الاسم إبراهيم بالأحرف الإنجليزية
Ebrahim, Ibrahim, Ebrahem, Ibrahem, ِAbraham
مشاهير يحملون اسم إبراهيم
سيدنا إبراهيم
ولد سيدنا إبراهيم -عليه الصلاة والسلام- في منطقة حرّان في بلاد ما بين النهرين، وقد اصطفاه الله بالرسالة فكان والده وعمه يعبدون التماثيل والكواكب، حيث شعر إبراهيم بأن هناك إلهًا أعظم حتى هداه الله سبحانه وتعالى، وبدأ في الدعوة إلى الإسلام. تم تعذيبه كثيرًا من أجل ترك الإسلام، ولكن الله كان يحفظه في كل مرّة، وتزوج سيدنا إبراهيم من السيدة سارة، وكانت عاقرًا، لذلك طلبت منه الزواج من أخرى فتزوج السيدة هاجر وأنجبت ولدًا، ثم منح الله السيدة سارة ابنها إسحاق وهي عجوز.
دلع اسم ابراهيم ـ ماهو دلع اسم ابراهيم ـ تدليع اسم ابراهيم - ووردز
(انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في
موقع الأنبا تكلا في صفحات قاموس الكتاب
المقدس والأقسام الأخرى). ثم أعلن الرب
لإبراهيم خراب
سدوم وعمورة بسبب شرهما فتشفع
إبراهيم لأجل الأبرار هناك فأنقذ الرب
لوطًا بيد ملاكين (تك 18-19). ومن عند بلوطات ممرا انتقل
إبراهيم على أرض الجنوب وهناك أرسل
أبيمالك ملك جرار وأخذ
سارة لأن إبراهيم قال أنها أختي ولكن الرب ظهر
لأبيمالك في حلم ولم يدعه يمسها ولما عاقبه الرب على أخذه
سارة ردها إلى
إبراهيم. وصلى إبراهيم لأجله ولأجل بيته فرفع الرب العقاب عنه (تك 20). وافتقد
الرب
سارة فحبلت وولدت
لإبراهيم ابنًا في شيخوخته لما كان ابن مئة سنة. دلع اسم ابراهيم ـ ماهو دلع اسم ابراهيم ـ تدليع اسم ابراهيم - ووردز. ودعا اسمه
إسحاق ، وختن إبراهيم
إسحاق ابنه (تك21: 1-8). وقد ألحت عليه
سارة من جهة
هاجر وابنها فسمح له الرب فأبعدهما
بإبعادهما (تك21: 9-21) وبعد ذلك عمل إبراهيم عهدا مع
أبيمالك عند بئر دعيت فيما بعد
بئر سبع (تك 21: 22-34). ولما كبر
إسحاق أراد الرب أن يمتحن إبراهيم فأمره
بأن يذهب إلى
أرض المريا ويصعد ابنه محرقة هناك. وإذ كان على وشك تقديمه ذبيحة ناداه ملاك الرب قائلًا "لا تمد يدك إلى الغلام ولا تفعل شيئًا" فرفع
إبراهيم عينيه ونظر
- إذا كبش وراءه ممسكًا في الغابة بقرنيه فأخذ إبراهيم الكبش وأصعده محرقة عوضًا عن ابنه وبعد ذلك ذهبا معًا إلى
بئر سبع (تك22: 1-9).
إبراهيم (اسم) - ويكيبيديا
[١]
الصفات الشخصية لحامل اسم إبراهيم
تم ذكر اسم إبراهيم في القرآن الكريم تسعًا وستّين مرة في خمسة وعشرون سورة قرآنية، وهذا الأمر يجب أن يُشجع الآباء على تسمية أبنائهم بهذا الاسم، أو تيمّنًا بالنبيّ إبراهيم -عليه الصلاة والسّلام-، ومن أبرز الصفات الشخصية لحامل هذا الاسم تتمثّل فيما يأتي:
شخصية الشاب الحامل لاسم إبراهيم يتميّز بأنه اجتماعي ولديه القدرة على تكوين العلاقات الاجتماعية مع جميع الفئات العمرية. تعدّ ممارسة الرياضة أمر أساسي في حياة الشبّان الحاملين لاسم إبراهيم، فبنيان الجسم وصحته أمر مهم جدّا بالنسبة لهم. تتسّم شخصية الحامل لاسم إبراهيم بالذكاء وقوة الملاحظة، وهذا ما يجعله محاورًا جيد، ومتفوّق في دراسته. يتصفُ بالشجاعة وشدّة البأس وقدرته على التعامل مع الأعمال التي تحتاج إلى قوة بدنية وجسدية عالية. إبراهيم (اسم) - ويكيبيديا. يتصفُ بالعطاء وتقديم المساعدة للغير. شخصية مرحة حنونة خاصّة في المحيط الأُسَري. الشخصيات المشهورة الحاملة لاسم إبراهيم
زلاتان إبراهيمو فيتش لاعب كرة سويدي من مواليد 1981، بدأ مسيرته الاحترافيّة في لعبِ كرة القدم في عام 1999، ومركزه في فريق المنتخب في الهجوم، وكانَ قد حصل على رتبة كابتن الفريق السويدي قبل أن يُعلن اعتزاله اللعب في عام 2016م، ومن الشخصيات المعروفة الأخرى والتي تحمل اسم إبراهيم: إبراهيم طاطلس، وهو مُغنٍّ وممثل تركي، وإبراهيم أبو لغد عالم سياسة فلسطيني، وإبراهيم باشا الكبير: أحد حكّام مصر.
معنى اسم ابراهيم ، يعد من الأسماء المباركة القديمة فهو اسم خليل الله سيدنا إبراهيم عليه السلام، ولكنه لا زال محافظا علي مكانته في أغلب دول العالم المسلمة وليس في الأوساط العربية فقط، وفي ظل البحث الدائم للآباء والأمهات في عالم الأسماء حتي يتسنى لهم اختيار اسم جيد للمولود ورغم انتشار الأسماء الغربية والأعجمية إلا أن البعض أتجه للأسماء العربية ذات الأصالة والتي لها دلالات في كتاب الله والسنة النبوية. وتيمناً باسم النبي الكريم سيدنا إبراهيم سنلقي الضوء علي معنى اسم إبراهيم وأصله وأهم الصفات التي تميز أصحاب هذا الاسم، وحكم التسمية به في الإسلام وكل التفاصيل الهامة في موسوعة فتابعونا. معنى اسم ابراهيم في قاموس معاني الأسماء
اسم إبراهيم أو (أبو رهام) من الأسماء العبرية ذات الأصول الآرامي، وهو من الأسماء الأعجمية التي أتت من بلاد النهرين حيث هي مكان مولد ونشأة نبي الله إبراهيم، ومعناه أبو الجمهور، وأصل الاسم (إبرام) أي الأب ذو الرفعة أو الأب المكرم الرفيع. أما إبراهيم نفسه كاسم أصله ليس عبرياً إنما من الكوفة من مكان يسمي (كوثى)، واشتقوا من اسم إبراهيم إبرام أو أبرهة أو إبرا هام. والأكراد يرون أن الاسم كردي وأصله (بر) بمعني الأخ، و(هام) بمعني الصخر، لتصبح أخو الصخر، وقد يكون الاسم مشتق من مهنة أبوه فهو كان ينحت الصخر ليصنع التماثيل.
وَخَازِنُ الْجَنَّةِ مَلَكٌ يُقَالُ لَهُ (رِضْوَانُ) ، جَاءَ مُصَرَّحًا بِهِ فِي بَعْضِ الْأَحَادِيثِ " انتهى من "البداية والنهاية" (1/53). والثابت في الأحاديث الصحيحة لقبه (الخازن) ، لا اسمه ، فقد ثبت في حديث الشفاعة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (آتِي بَابَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَسْتفْتِحُ، فَيَقُولُ الْخَازِنُ: مَنْ أَنْتَ؟ فَأَقُولُ: مُحَمَّدٌ، فَيَقُولُ: بِكَ أُمِرْتُ لَا أَفْتَحُ لِأَحَدٍ قَبْلَكَ) رواه مسلم (197). لكن ورود هذا الاسم في بعض الأحاديث الضعيفة ، مع شهرته عند أهل العلم ، يجعل الأمر في إطلاقه واسعا محتملا ، إن شاء الله. هل المسيحيين سيدخلون الجنه؟ - حسوب I/O. جاء في فتاوى اللجنة الدائمة (28/353):
" هل رضوان خازن الجنة وأين ورد اسمه ؟
الجواب: المشهور عند العلماء: أن اسم خازن الجنة رضوان ، وجاء ذكره في بعض الأحاديث التي في ثبوتها نظر. والله أعلم " انتهى. وقال الشيخ ابن عثيمين:
" وأما "رضوان" فموكل بالجنة ، واسمه هذا ليس ثابتا ثبوتا واضحا كثبوت مالك [يعني: خازن النار] لكنه مشهور عند أهل العلم بهذا الاسم " انتهى من "مجموع فتاوى العثيمين" (3/119).
هل المسيحيين سيدخلون الجنه؟ - حسوب I/O
دار حوار طويل بيني وبين أحد اقاربي تحديدا حول انجازات الدكتور مجدي يعقوب في خدمه الانسانيه وظل الحوار راقيا.. الي ان قال ببساطه.. "ولكنه سيدخل النار" قلت له.. لماذا؟! قال الا تعلمين ان المسيحي سيدخل النار؟؟! لم اتقبل حتي ان اطرح الموضوع برأسي وبدأت بالهجوم عليه.. من هم اليهود والنصارى الذين يدخلون الجنة - الإسلام سؤال وجواب. وبدأ هوا بالسخريه واستمر في قول "ابحثي عن الموضوع وسـ تتأكدين"
وبالفعل بحثت ووجدت الكثير من الايات والاحاديث تثبت كلامه!! ولكني ثقتي بـ رحمه ربي اكثر من ذلك.. كيف يتساوي المسيحي الذي اطاع الله.. بالكافر والملحد والمشرك؟؟؟
من هم اليهود والنصارى الذين يدخلون الجنة - الإسلام سؤال وجواب
قاطع الرحم قال النبي -صلى الله عليه وسلم- في وصف الرّحم: (الرَّحِمُ مُعَلَّقَةٌ بالعَرْشِ تَقُولُ مَن وصَلَنِي وصَلَهُ اللَّهُ، ومَن قَطَعَنِي قَطَعَهُ اللَّهُ) ، [٨] وفي هذا الحديث تهديدٌ آخر لمن يقطع الرحم. مصدّق بالسحر السحر يؤدي إلى أمراضٍ تُصيب الناس، ويؤدي إلى خراب البيوت، ولا يقوم بها غير الكافر، ومن جاء السحرة والعرافين وصدقهم فقد كفر؛ فقد روى عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال: (من أتى عرافًا أو كاهنًا ، يؤمنُ بما يقولُ ؛ فقد كفر بما أُنزل على محمدٍ) ، [٩] ولذلك جاء التشديد على التصديق بالسحر. الرواية الثانية
قال النبي -صلى الله عليه وسلم- فيما يرويه عنه عبد الله بن عمر -رضي الله عنه-: (ثلاثةٌ لا يَدخُلونَ الجنةَ: العاقُّ لوالدَيه والدَّيُّوثُ والرَّجِلَةُ منَ النساءِ) ، [١٠] والحديث إسناده جيد، وسنذكر الأصناف الثلاثة الذين لا يدخلون الجنة بشيءٍ من التفصيل فيما يأتي:
العاق لوالديه كفى بالإنسان ظلما أن يعق والديه، وهما سبب وجوده، وكم تحملا حتى يكبر ويصبح إنساناً ذا شأنٍ وكانت رغباته مقدمة عندهم على أهم ضرورياتهم، ويكفي للتنويه بحقهم أن قرن الله -سبحانه وتعالى- بين عبادته وحسن معاملتهما في كتابه العظيم.
لكن بيانياً: هل الآية التي احتجوا بها تصلح للسياق الذي ذهبوا إليه أم أن هناك ما يعارض هذا المفهوم الذي تبين لهم من كلام الله جل وعلا؟ نقول: أجاب عن هذا ابن كثير رحمة الله تعالى عليه -وحسبك به قامة علمية في علم القرآن خاصة- قال رحمه الله: والحق أن مؤمنهم كمؤمن الإنس يدخلون الجنة كما هو مذهب جماعة من السلف، وقد استدل بعضهم لهذا لقوله: {لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ} [الرحمن:٥٦] ، ثم قال: وفي هذا الاستدلال نظر وذكر المعنى الذي ذكرناه من قول الله جل وعلا: {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ} [الرحمن:٤٦]. ثم إنه قال رحمة الله تعالى عليه في كلام علمي رزين: فلم يكن تعالى ليمتن عليهم بجزاء لا يحصل لهم، وأيضاً: فإنه كان يجازي كافرهم بالنار وهو مقام عدل، فلأن يجازي مؤمنهم بالجنة وهو مقام فضل بطريق الأولى والأحرى، وهذا القول الذي حرره الحافظ ابن كثير أنت ترى علامة الظهور والعلو العلمي عليه، فأنت تجد نفسك تميل إليه لقوة دليله، وهذا الذي ينبغي أن يساق المرء إليه في اختيار الأدلة. ثم قال: ومما يدل أيضاً على ذلك: عموم قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا} [الكهف:١٠٧] ، والذي قصده الحافظ ابن كثير بهذا العموم: أن قول الله جل وعلا: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} [الكهف:١٠٧] ، فالذين: اسم موصول وهو من ألفاظ العموم، فيدخل فيه مؤمن الجن ومؤمن الإنس على السواء، ولا دليل على تخصيص أحدهما دون الآخر، ثم قال جل وعلا بعد ذلك يبين صحة ما ذهبنا إليه: {لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ} [الرحمن:٥٦] ، وقد بينا رأي الحافظ ابن كثير في ذلك.