قرابتها بالمعصوم(1)
ابنة عمّ رسول الله(ص)، وأُخت الإمام علي، وعمّة الإمامينِ الحسن والحسين(عليهم السلام). اسمها ونسبها
جُمانة بنت أبي طالب بن عبد المطّلب. أُمّها
فاطمة بنت أسد بن هاشم. ولادتها
لم تُحدّد لنا المصادر تاريخ ولادتها ومكانها، إلّا أنّها كانت من أعلام القرن الأوّل الهجري، ومن المحتمل أنّها ولدت في مكّة المكرّمة باعتبارها مكّية. زوجها
ابن عمّها، أبو سفيان المغيرة بن الحارث بن عبد المطّلب. من أولادها
1ـ جعفر، قال عنه الطبري(ت: 230ﻫ): «وغزا مع رسول الله(صلى الله عليه آله) مكّة وحنين، وثبت يومئذٍ حين ولّى الناس منهزمين»(2). 2ـ أبو الهياج عبد الله، من شعره قوله:
«ومنَّا عَليٌّ ذَاكَ صَاحِبُ خَيبرٍ ** وصَاحِبُ بَدرٍ يَومَ سَالَتْ كَتَائِبُه
وَصيُّ النَّبيِّ المصطَفَى وابنُ عَمِّهِ ** فَمَنْ ذَا يُدانِيهِ ومَن ذَا يُقارِبُه»(3). إسلامها
أسلمت(رضوان الله عليها) قبل فتح خيبر عام 7ﻫ، لأنّ رسول الله(ص) أعطاها في خيبر ثلاثين وسقاً من التمر، ولم يكن ليعطيها إلّا وهي مسلمة(4). هجرتها
هاجرت(رضوان الله عليها) من مكّة المكرّمة إلى المدينة المنوّرة. جمانة بنت أبي طالب - YouTube. وفاتها
تُوفّيت(رضوان الله عليها) في حياة النبي(ص) بالمدينة المنوّرة، ودُفنت فيها.
جمانه بنت ابي طالب طيبة
فقيل أن الحلاق قطع ثؤلولاً في رأسه، فمرض منه ومات بعد قدومه إلى المدينة المنورة العام الخامس عشر من الهجره، وذلك بعد وفاة أخيه نوفل بن الحارث بأربعة أشهر، وصلى عليه الخليفة وقتها أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، ودُفن بالبقيع، وأوصى وهو يحتضر فقال: لا تبكوا علي، فإني لم أتنطف بخطيئة منذ أسلمت، وكان لأبي سفيان من الولد جعفر وكانت أمه هى جمانة بنت أبي طالب، وكان له أيضا أبو الهياج عبد الله وجمانة وحفصة ويقال حميدة وكانت أمهم فغمة بنت همام بن الأفقم، وله ابنته عاتكة وكانت أمها أم عمرو بنت المقوم بن عبد المطلب بن هاشم، وله أمية وأم كلثوم أمهاتهم أمهات أولاد. وقد انقرض عقب أبي سفيان بعد ذلك، فلم يبق منهم أحد
فولدت له جعفر بن أبي سفيان، وأطعمها رسول الله صلى الله عليه وسلم، في خيبر ثلاثين وسقًا، وقد أسلمت السيده جمانه رضوان الله عليها، قبل فتح خيبر عام سبعه من الهجره ، لأنّ رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم، أعطاها في خيبر ثلاثين وسقاً، ولم يكن ليعطيها إلّا وهي مسلمة،
ولقد هاجرت الى المدينه، وقد توفّيت السيده جمانه في حياة رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم، في المدينة المنورة، ودُفنت فيها.
وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي؛ وكيع قال: حدثنا سفيان، عن عبد اللَّه ابن محمد بن عقيل، عن جمانة أو (أم) (١) جمانة -سرية كانت لعلي- قالت: كان علي يعزل عنا فقلنا له؛ فقال: أُحيي شيئًا أماته اللَّه! "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٨٢) وقال عبد اللَّه: قرأت على أبي: ابن مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن عبد اللَّه بن محمد بن عقيل، قال: حدثتنا أم جمانة -سرية علي- قالت: كان علي يعزل عنا، فقلنا له، فقال: أحيي شيئًا أماته اللَّه؟!. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٧٨٣) وقال عبد اللَّه: قال أبي في حديث حبيبة بنت جحش، قال: ابن جريج حدث عن ابن عقيل محمد بن عبد اللَّه بن عقيل، وهو خطأ. الصحابية جمانة بنت أبي طالب (ابنة عم النبي) - موضوع. وقال: إنما هو عبد اللَّه بن محمد بن عقيل. وقال: عن حبيبة بنت جحش خالف الناس. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٢٠) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا زكريا بن عدي قال: أخبرنا عبيد اللَّه بن عمرو، عن عبد اللَّه بن محمد بن عقيل، قال: قتل عثمان سنة خمس وثلاثين، وكانت الفتنة خمس سنين منها أربعة أشهر للحسن، وكانت الجماعة على معاوية سنة أربعين. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦٥٤) وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا إبراهيم بن خالد المؤذن قال: حدثنا رباح، عن معمر قال: أخرج عبد اللَّه بن محمد بن عقيل خاتمًا نقشه تماثيل، زعم أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- لبسه مرتين، أو نحو ذلك، فغسله (١) في "العلل" (ابن) والصواب (ما أثبتناه).
جمانه بنت ابي طالب حضورياً وتبدأ رحلة
ذات صلة أم هانئ بنت أبي طالب (ابنة عم النبي) بحث عن خمس صحابيات
اسمها ونسبها
هي جمانة بنت أبي طالب عبد مناف بن عبد المطلب، وأمّها فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف بن قصي، وهي بهذا النّسب تكون ابنة عمّ النبي -عليه الصلاة والسلام- وأختاً شقيقة لعلي بن أبي طالب -رضي الله عنه-، [١] [٢] وقد أسلمت وهاجرت إلى المدينة المنورة، وبقيت هناك حتى توفّاها الله -تعالى- وقد لَقَّنَها رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- الشهادتين. [٣] [٤]
زواجها وعدد أبناءها
تزوجت جمانة بنت أبي طالب -رضي الله عنها- من ابن عمّها أبي سفيان عبد الله بن الحارث بن عبد المطلب، [٥] [٢] وكانت -رضي الله عنها- قد أنجبت له ثلاثة من البنين وهم: عبد الله، [٥] [٦] وجعفر، [٧] [٨] وأبو الهياج. [٢]
عدد إخوتها
أُشير في البداية إلى أنّ جمانة هي ابنة عمّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أبو طالب ، الذي كان يُكِنّ لرسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- حُبّاً شديداً، حيث ظهرت آثار هذه المحبّة في نصرته له ودفاعه عنه، وكان لأبي طالب أربعة أبناء وبنتاً أخرى سوى جمانة، وهم: [٩]
طالب بن أبي طالب: لم يسلم طالب ومات مشركاً بعد وفاة أبيه. جمانة بنت أبي طالب بن عبد المطلب. عقيل بن أبي طالب: أسلم عقيل بن أبي طالب -رضي الله عنه- قبل صلح الحديبية ، وقد عُرف بعلمه الواسع بأيام العرب وأنسابها، كما شهد غزوة مؤتة، يُكنى يأبي زيد، وأبنائه هم: محمد، وعبد الرحمن، ومسلم، وقد توفي -رضي الله عنه- في خلافة معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنهما-.
المزيد من الخيارات
جمانه بنت ابي طالب يسجد شكرًا بمناسبة
موقع مدرسة جمانة بنت أبي طالب رضي الله عنها
[٩] [١٠]
وفاتها
أشار ابن اسحاق إلى أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- كان قد أعطى جمانة بنت أبي طالب -رضي الله عنها يوم فتح خيبر ثلاثين وسقاً، وفي ذلك دلالة على أنّ حياتها -رضي الله عنها- امتدّت على إلى تقدير إلى ذلك الوقت. [١١] [١٢]
المراجع ↑ ابن سعد (1968)، الطبقات الكبرى (الطبعة 1)، بيروت:دار صادر، صفحة 48، جزء 8. بتصرّف. ^ أ ب ت سعد الملك ماكولا (1411)، الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب (الطبعة 1)، بيروت:دار الكتب العلمية، صفحة 532، جزء 2. بتصرّف. ↑ ابن عساكر (1415)، تاريخ دمشق ، بيروت:دار الفكر، صفحة 8، جزء 42. بتصرّف. ↑ مصعب الزبيري، نسب قريش (الطبعة 3)، القاهرة:دار المعارف، صفحة 40. بتصرّف. ^ أ ب ابن حجر العسقلاني (1415)، الإصابة في تمييز الصحابة (الطبعة 1)، بيروت:دار الكتب العلمية، صفحة 63، جزء 8. بتصرّف. ↑ محمد الفاكهي (1414)، أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه (الطبعة 2)، بيروت:دار خضر، صفحة 30، جزء 5. جمانه بنت ابي طالب حضورياً وتبدأ رحلة. بتصرّف. ↑ الحسين الحراني (1994)، المنتقى من كتاب الطبقات (الطبعة 1)، بيروت:دار البشائر، صفحة 33. بتصرّف. ↑ ابن حبان (1393)، الثقات (الطبعة 1)، الهند:دائرة المعارف العثمانية ، صفحة 49، جزء 3.
الانتقال إلى جدول الدورات ( Course Catalog). اختيار نوع الدورة التي توّد التدريب بها؛ وذلك من خلال الضغط على اسم الدورة. ثمَّ سيتم الانتقال إلى صفحة جديدة لاختار اسم مركز التدريب. العدل والوسيمي ومهنى أبرز المتنافسين على رئاسة جمعية المؤلفين والملحنين. وبعد ذلك ستظهر قائمة في أسفل الصفحة بجدول الدورات التدريبية بالمركز المطلوب. اختار الدورة التي تناسبك، وكذلك تاريخ الدورة. ثمَّ الضغط على أيقونة تسجيل (Register). رابط جمعية القلب السعودية
يُمكنكم الدخول إلى رابط جمعية القلب السّعودية " من هنا "؛ حيث يُساعدكم الرابط على تسجيل الدخول، وذلك كي يتسنى لكم الاستفادة من كافة الخدمات المتاحة من خلالها. وإلى هنا نكون تعرفنا وإياكم على طريقة التسجيل في جمعية القلب السعودية؛ حيث يتم التسجيل بخطوات سهلة وبسيطة عبر الموقع الإلكترونيّ لجمعية القلب السّعوديّة، كما قدمنا لكم رابط موقع الجمعية، وكيفية الاشتراك في الدورات التدريبية. المراجع
^, جمعية القلب السعودية, 30-11-2020
العدل والوسيمي ومهنى أبرز المتنافسين على رئاسة جمعية المؤلفين والملحنين
أدخل كلمة المرور. اضغط على تسجيل دخول. التسجيل في جمعية القلب السعودية
التسجيل في جمعية القلب السعودية للحصول على عضوية في جمعية القلب يكون للأفراد المنتمين للمجال الطبي مثل ممرضي القلب والفنيون والمتدربون والطلاب والمقيمين خارج المملكة العربية السعودية الأطباء الممارسين في مجالات الطب المختلفة، ومجالات الرعاية الصحية غير المتخصصين المرتبطين بمؤسسات أو أقسام القلب والأوعية الدموية داخل السعودية، ويمكن التسجيل بالقيام بمايلي:
اضغط على أيقونة التسجيل / تسجيل الدخول أعلى الصفحة. قم بملء البيانات الظاهرة أمامك في جهة التسجيل. أدخل الإسم بالإنجليزية. ادخال الإسم بالعربية. أدخل البريد الإلكتروني. اعد إدخال البريد الإلكتروني. أدخل نوع الهوية. رقم الهوية. رقم الجوال. التخصص. أدخل اسم المستخدم لتسجيل الدخول به. ادخال كلمة المرور. أكد كلمة المرور. أدخل رمز التحقق الظاهر في الصورة. وافق على الشروط والأحكام بالضغط على المربع الفارغ. اضغط على تسجيل. ستظهر رسالة تؤكد نجاح التسحيل في جمعية القلب السعودية، ويتم الان تسجيل الدخول بالبيانات المدخلة إلى النظام (اسم المستخدم وكلمة المرور). التسجيل في الدورات التدريبية بجمعية القلب السعودية
تتيح جمعية القلب السعودية كثير من الدورات التدريبية المميزة والرائعة التي أصبحت محط إهتمام الكثير من الأشخاص مؤخراً، لهذا سوف نشرح لكم الآلية المتبعة في تسجيل الدورات التدريبية المميزة، التي تزيد مقدار الخبرة لدى أعضاء جمعية القلب السعودية ويكون ذلك كمايلي:
الدخول إلى البوابة الإلكترونية لجمعية القلب " من هنا ".
**كثير من الناس يشعرون بوخز في عضلة القلب عندما يمارسون رياضة أو جهد معين فهل لهذا علاقة بأمراض القلب؟
إذا كان الوخز مجرد عارض ويذهب في حينه فهذا أمر طبيعي خصوصا بعد ممارسة جهد كبير كلاعب كرة قدم يلعب مباراة طويلة وهكذا.. لكن يجب مراجعة طبيب في أمراض القلب عندما يكون هذا الوخز مستمر ومتكرر عند ممارسة أدنى جهد وكذلك عندما يصاحبه إغماءات أو تعرق شديد وشحوب في الوجه. **هل تخصيص كامل هذا المؤتمر باللغة الانجليزية ميزة أم عيب يفترض تفاديه في مؤتمرات قادمة؟
تخصيص اللغة الانجليزية كلغة أساسية للمؤتمر يعتبر ميزة وذلك لأن جميع الحضور أطباء وعاملين في القطاع الصحي واللغة الانجليزية هي اللغة الطبية المعتمدة في المملكة وكذلك المصطلحات المعمول بها ، فالمؤتمر يستهدف أطباء القلب والمتخصصين فيه ،وبالنسبة لطلاب الطب المشرفين على التخرج والذين قطعوا مشوارا في هذا التخصص فتعتبر المصطلحات واللغة بالنسبة لهم سهلة فالمختصرات المستخدمة لا يفهمها سوى أطباء في مجال أمراض القلب دون غيرهم. **ما رأيك في الجلسات المتزامنة التي تعقد في وقت واحد حيث تحمل كل واحدة منهن موضوعا مختلفا عن الأخرى؟
أسوة بالمؤتمرات العالمية هذا هو النظام السائد عادة فلا بد من تسليم الجدول لهذه الجلسات ونشره في وقت مبكر لكي يطلع على ما يهمه ويستطيع ترتيب وقته على حسب مواضيع الجلسات التي يرى أنها من أولوياته.