صينية بطاطس مهروسة بالفرن الكل هيحبها اكلة لذيذة وسهلة و بدون تكاليف المكونات الي موجودة بالثلاجة😋 - YouTube
طريقة عمل صينية بطاطا مهروسة بالفرن - موضوع
صينية بطاطس بالدجاج سهله طبق شهي و سريع التحضير يتكون من الدجاج و البطاطس و تشكيلة رائعة من النكهات مثل زيت الزيتون و الثوم ، و يعتبر من أكثر الأطباق شهرةً قي كثير من البلاد العربية ، ينصح بهذا الطبق للأشخاص العاملين الذين لا يجدون وقتاً للطبخ. مدة التحضير: 15 دقائق مدة الطبخ: 90 دقائق الوقت الاجمالي: 1 ساعة 45 دقائق المقادير 6 قطع قطع الدجاج 6 حبات بطاطس متوسطة مقشرة ومقطعة دوائر ملح حسب الذوق 1 ملعقة صغيرة فلفل أسود مطحون حسب الرغبة نصف ملعقة طعام كمون ناعم 4 فصوص ثوم مهروسة ½ كوب من زيت الزيتون 1 كوب عصير ليمون طازج نصف كوب ماء طريقة التحضير نتبل الدجاج و البطاطس بالكمون و الملح و الفلفل. نضعهم في صينية الفرن و نغطيها بالقصدير. نخلط زيت الزيتون و الليمون والماء و الثوم و نوزعهم فوق الدجاج و البطاطس. ندخل الصينية الى الفرن بدرجة حرارة 220 مؤية لمدة ساعة و نصف حتى يتحمر الدجاج و تنضج البطاطس. ملاحظة: يمكن قلي البطاطس قليلاً قبل وضعا في الفرن لتنضج في وقت اقل و يمكن اضافة شرائح الطماطم للطبق.
صينية بطاطس مهروسة بالدجاج | أطيب طبخة
1 بصل مفروم. ¼ معلقة صغيرة فلفل اسود. 2 معلقة كبيرة زيت زيتون. ¼ معلقة صغيرة ثوم بودرة. اقرأي أيضا.. صينية بطاطس بالتونه الصحية والشهية والتي تحضر بسرعة جريبها
طريقة تحضير صينية بطاطس مهروسة بالدجاج
اهرسي البطاطس مع الزبدة إلى أن يصبح المزيج ناعماً. من ثم أضيفي نصف ملعقة من الملح. بعد ذلك أضيفي الفلفل الأسود وبودرة الثوم واخلطي إلى أن تتجانس المكونات. من ثم سخني زيت الزيتون في مقلاة على حرارة متوسطة. بعد ذلك أضيفي الدجاج وقلبي لمدة 5 دقائق إلى أن يتحمر قليلاً ثم ازيليه من المقلاة. من ثم في ذات المقلاة أضيفي البصل والفطر وقلبي لمدة 7 دقائق إلى أن تلين المكونات. بعد ذلك أعيدي الدجاج للمقلاة وتبلي بنصف ملعقة من الملح والبهار المشكل وقلبي لمدة 5 دقائق حتى ينضج الدجاج. ادهني طبق الفرن بالقليل من الزبدة ثم وزعي البطاطس المهروسة فوق الدجاج بشكل متساوي. من ثم انثري الجبن الموزاريلا على الوجه. بعد ذلك أدخلي الطبق للفرن على حرارة 180 درجة لمدة 20 دقيقة إلى أن تذوب الجبن وتتحمر. قدميها ساخنة إلى جانب طبق من السلطة.
صدور دجاج او سبعه • ملعقتين كزبره خضراء مقطعه صغير • نعناع اخضر مقطع صغير • عصير ليمونتين • ملح • بهار مشكل • بابريكا باودر • ثوم وزنجبيل مهروسين
♣️nsaym
صدر دجاج منظف ومقطع ومبهر • بطاطا مسلوقة ومهروسة • ملح حسب الرغبة • فلفل ابيض حسب الرغبة • زنجبيل مطحون حسب الرغبة • بودرة البصل • فلفل اسود • زيت نباتي
امين العابد
فخذ دجاج و نصف صدر • بطاطا • بصل • ثوم • زعيترة • ملح • فلفل اسود • فلفل احمر حلو
ام اسراء❤ و تاجوو ❤
ساعدنا على تحسين النتائج
شاركنا رأيك
(الرؤية بالقلب والبصيرة وليس بالعين)
قال امير المؤمنين الامام علي عليه السلام لو كشف لي الغطاء ما ازدتُ يقينا. No=143&tDisplay=yes&Page=1&Size=1&LanguageId=1
نفسي على ذكر اسم المرتضى طربت
وفي سفينة اهل البيت قد ركبت
اللهم صلي على محمد و ال محمد
وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا – الصفحة 4 – التفسير الجامع
ويقال لما سمت همته إلى أسنى المطالب - وهي الرؤية - قوبل « بلن ، ولما رجع إلى الخلق وقال للخضر { هل أتبعك على أن تعلمن مما علمت رشدا} [ الكهف: 66] ، قال الخضر: { إنك لن تستطيع معى صبرا} [ الكهف: 67] فقابله بلن ، فصار الرد موقوفا على موسى - عليه السلام من الحق ومن الخلق ، ليكون موسى بلا موسى ، ويكون موسى صافيا عن كل نصيب لموسى من موسى ، وفي قريب منه أنشدوا: (...... ) نحن أهل منازل... أبدا غراب البين فينا ينعق ويقال طلب موسى الرؤية وهو بوصف التفرقة فقال: { رب أرنى أنظر إليك} فأجيب بلن لأن عين الجمع أتم من عين الفرق. فزع موسى حتى خر صعقا ، والجبل صار دكا. وَلَمّا جاءَ موسى لِميقاتِنا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ... - YouTube. ثم الروح بعد وقوع الصعقة على القالب مكاشفته بما هو حقائق الأحدية ، ويكون الحق - بعد امتحاء معالم موسى - خيرا لموسى من بقاء موسى لموسى ، فعلى الحقيقة: شهود الحقائق بالحق أتم من بقاء الخلق بالخلق ، كذا قال قائلهم: ولوجهها من وجهها قمر... ولعينها من عينها كحل ويقال البلاء الذي ورد على موسى بقوله: { فإن استقر مكانه فسوف ترانى} { فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا} أتم وأعظم منه قوله: { لن ترانى} لأن ذلك صريح في الرد ، وفي اليأس راحة. لكنه لما قال فسوف أطمعه فيما منعه فلما اشتد موقفه جعل الجبل دكا ، وكان قادرا على إمساك الجبل ، لكنه قهر الأحباب الذي به جرت سنتهم.
وَلَمّا جاءَ موسى لِميقاتِنا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ... - Youtube
وقال بعضهم: ( جعله دكا) أي: فتته. وقال مجاهد في قوله: ( ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني) فإنه أكبر منك وأشد خلقا ، ( فلما تجلى ربه للجبل) فنظر إلى الجبل لا يتمالك ، وأقبل الجبل فدك على أوله ، ورأى موسى ما يصنع الجبل ، فخر صعقا. وقال عكرمة: ( جعله دكا) قال: نظر الله إلى الجبل ، فصار صحراء ترابا. وقد قرأ بهذه القراءة بعض القراء ، واختارها ابن جرير ، وقد ورد فيها حديث مرفوع ، رواه ابن مردويه. والمعروف أن " الصعق " هو الغشي هاهنا ، كما فسره ابن عباس وغيره ، لا كما فسره قتادة بالموت ، وإن كان ذلك صحيحا في اللغة ، كقوله تعالى: ( ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون) [ الزمر: 68] فإن هناك قرينة تدل على الموت كما أن هنا قرينة تدل على الغشي ، وهي قوله: ( فلما أفاق) والإفاقة إنما تكون من غشي. ( قال سبحانك) تنزيها وتعظيما وإجلالا أن يراه أحد من الدنيا إلا مات. وقوله: ( تبت إليك) قال مجاهد: أن أسألك الرؤية. وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا – الصفحة 4 – التفسير الجامع. ( وأنا أول المؤمنين) قال ابن عباس ومجاهد: من بني إسرائيل. واختاره ابن جرير. وفي رواية أخرى عن ابن عباس: ( وأنا أول المؤمنين) أنه لا يراك أحد.
وَلَمَّا جَآءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ - منتدى الكفيل
في المجمع عن الصادق عليه السلام أنا أوّل من آمن وصدق بأنّك لا ترى.
وما أنت يا حميد ؟! يحدثني به أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فتقول أنت: ما تريد إليه ؟! وهكذا رواه الترمذي في تفسير هذه الآية عن عبد الوهاب بن الحكم الوراق ، عن معاذ بن معاذ به. وعن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ، عن سليمان بن حرب ، عن حماد بن سلمة به ثم قال: هذا حديث حسن صحيح غريب ، لا نعرفه إلا من حديث حماد. وَلَمَّا جَآءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ - منتدى الكفيل. وهكذا رواه الحاكم في مستدركه من طرق ، عن حماد بن سلمة ، به. وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ، ولم يخرجاه ورواه أبو محمد الحسن بن محمد الخلال ، عن محمد بن علي بن سويد ، عن أبي القاسم البغوي ، عن هدبة بن خالد ، عن حماد بن سلمة ، فذكره وقال: هذا إسناد صحيح لا علة فيه. وقد رواه داود بن المحبر ، عن شعبة ، عن ثابت ، عن أنس مرفوعا وهذا ليس بشيء ، لأن داود بن المحبر كذاب ورواه الحافظان أبو القاسم الطبراني وأبو بكر بنحوه وأسنده ابن مردويه من طريقين ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أنس مرفوعا بنحوه ، وأسنده ابن مردويه من طريق ابن البيلماني ، عن أبيه ، عن ابن عمر مرفوعا ، ولا يصح أيضا. وقال السدي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس في قول الله تعالى: ( فلما تجلى ربه للجبل) قال: ما تجلى منه إلا قدر الخنصر ( جعله دكا) قال: ترابا ( وخر موسى صعقا) قال: مغشيا عليه.
فلما قالوا هذا القول العظيم واستكبروا وعتوا بعث الله عليهم صاعقة يعني ناراً وقع من السماء فأخذتهم الصاعقة بظلمهم فماتوا فقال موسى يا ربّ ما أقول لبني إسرائيل إذا رجعت إليهم وقالوا إنّك ذهبت بهم فقتلتهم لأنّك لم تكن صادقاً فيما ادّعيت من مناجاة الله إيّاك فأحياهم وبعثهم معه فقالوا إنّك لو سألت الله أن يريك تنظر إليه لأجابك فتخبرنا كيف هو ونعرفه حقّ معرفته. فقال موسى يا قوم إنّ الله لا يرى بالأبصار ولا كيفية له وانّما يعرف بآياته ويعلم بأعلامه فقالوا لن نؤمن لك حتى تسأله فقال موسى يا ربّ إنّك قد سمعت مقالة بني إسرائيل وأنت أعلم بصلاحهم فأوحى الله اليه يا موسى سلني ما سألوك فلم أؤاخذك بجهلهم فعند ذلك قال موسى ربّ أَرِني أنظر إليك قال لن تراني ولكن أنظر الى الجبل فان استقرّ مكانه وهو يهوي فسوف تراني فلمّا تجلّى ربّه للجبل بآياته من آياته جعله دكّاً وخرّ موسى صَعِقاً فلمّا افاق قال سبحانك تبت إليك يقول رجعت إلى معرفتي بك عن جهل قومي وأنا أوّل المؤمنين منهم بأنّك لا ترى. وفي الإِكمال عن القائم عليه السلام في كلام فلمّا وجدنا اختيار من قد اصطفاه الله للنّبوة يعني موسى عليه السلام واقعاً على الأفسد دون الأصلح وهو يظن أنه الأصلح دون الأفسد علمنا أن لا اختيار الا لمن يعلم ما في الصدور وتكن الضمائر الحديث ويأتي تمامه في سورة القصص انشاء الله.