روان بخش
ماهي العلاقات العامة؟
ظهر اختصاص العلاقات العامة بعد الحرب العالمية الأولى في الفترة مابين ١٩١٤-١٩١٩م وكان أول من استخدم مصطلح العلاقات العامة هو العالم دورمان ايتون ، "وتم تعريف العلاقات العامة في قاموس أكسفورد: بأنها الفن القائم على أسس علمية لبحث أنسب طرق التعامل الناجحة المتبادلة بين المنظمة وجمهورها الداخلي والخارجي لتحقيق أهدافها مع مراعاة القيم والمعايير الإجتماعية والقوانين والأخلاق العامة بالمجتمع". ونشير إلى انه يجب على من يمارس مهنة العلاقات العامة ان يكون متخصص وعلى مستوى عالي من المهارة المهنية والتطبيقية من اجل ان يحقق الاهداف المرجوة ، وتحقق العلاقات العامة التناغم والتفاهم بين المؤسسات وجماهيرها وتنمي التعاون بينهما وهذه العملية ضرورية لنجاح المؤسسات والعلاقات العامة وظيفة ادارية اساسية ضرورية ومهمة في جميع القطاعات فهي وظيفة تنفيذية لانها تنفذ برامج وحملات وخطط العلاقات العامة وكذلك هي وظيفة استشارية حيث انها تقدم المشورة للادارة العليا في كيفية التعامل مع مختلف الجمهور. ونشير إلى أن مهنة العلاقات العامة يجب ان تكون ملتزمة بمعايير اخلاقيات المهنة فهي ليست اداة للدفاع أو لتغطية الاخطاء الناتجة عن المؤسسة بل يجب ان تلتزم بسياسة المصارحة والشفافيه والصدق، ويجب ان تكون اداة لتصحيح الاخطاء ولحل المشكلات بطرق علمية قائمة على الدراسات والأبحاث، فالعلاقات العامة ليست مهنة عشوائية وانما هي مهنة مخططة.
ماهو تخصص العلاقات العامة لوزير الرياضة
من جملة الأدوار التي تقوم بها دائرة العلاقات العامة في المؤسسة. لارتباطها بالجمهور الداخلي والخارجي للمؤسسة على اختلاف أنواع أنشط وتباين الصلاحيات فيها. تتيح دراسة العلاقات العامة مجالات متعددة وواسعة في الاختصاص الوظيفي، ابتداء من احتراف مهام النشر والترويج وإدارة العلاقات العامة وإدارة الفعاليات. وكذلك الكتابة والتحرير بما يخدم نهج المؤسسة التسويقي والإعلامي بالإضافة إلى إدارة المنصات الإلكترونية للشركة. ولا سيما شبكات التواصل الاجتماعي، كما أن يكون موظف العلاقات العامة هو الناطق الرسمي باسم المؤسسة. ماهو تخصص العلاقات العامة بمستشفيات الرياض. تخصص العلاقات العامة
تعد للعلاقات العامة واحدة من أهم الانشطة والوظائف الإدارية التي تحقق التقدم والتطور للمؤسسات أو الشركات. من خلال محاولة تقريب وجهات النظر بينها وبين العملاء بصورة تؤدي إلى ترك. انطباع مميز وإيجابي عنها لدى عملائها، كما يساهم في تلبية المطالب والرغبات لهم. وهذا ما يؤدي بالمؤسسة إلى أرباحها وضمان نجاحها بين المؤسسات المنافسة، وتخصص للعلاقات العامة مكلوب بشكل كبير. كونه من أهم الأقسام الموجودة في المؤسسة أو الشركة حيث تؤدي مجموعة من الوظائف داخل المؤسسة وخارجها. التطور التاريخي لنشأة للعلاقات العامة
أن العلاقات العامة بمفهومها الحديث لم تُعرف إلا في هذا القرن، ولكن بالنظر إلى نشاطها يتضح لنا أن جذورها عريقة تمتد لحضارات قديمة.
بالإضافة إلى دراسة كل ما يتعلق بالدولة وأركانها، وفي نهاية السنوات الدراسية يجب أن يكون لدى الطلاب فهم كافي للعوامل الاقتصادية والسياسية والتاريخية والثقافية والقانونية التي تؤثر على الشؤون الدولية ويجب أن يكونوا قادرين على رؤية الأحداث الدولية بعين استراتيجية من أجل تحليل الأحداث الجارية وإيصال تحليلاتهم بطرق شفهية وكتابية. يكون الاختصاص في معظم الدول العربية كماجستير بعد بكالوريوس العلوم السياسية أو الحقوق، ولكن مؤخراً في بعض الدول الأوروبية أصبح يدرس الاختصاص بدءً من درجة البكالوريوس ويتفرع فيما بعد لعدة اختصاصات. [1-2] تتشابه مواد العلاقات الدولية مع مواد العلوم السياسية كونها جزء منها، ولكن تكون هذه المواد أشمل وأكثر عمقاً بدراسة العلاقات التي تدور بين البلدان، ومن مواد هذا الاختصاص نذكر: [2] الاقتصاد السياسي. مدخل إلى العلاقات الدولية. مدخل إلى الفلسفة السياسية. ماهو تخصص العلاقات العامة لوزير الرياضة. مدخل إلى العلوم السياسية. نظريات العلاقات الدولية. حل النزاعات. الدبلوماسية. تاريخ العلاقات الدولية الحديثة. الأمن الدولي. التجارة الدولية. إن دراسة العلاقات الدولية تحمل في طياتها العديد من الأهداف والتي يتم العمل خلال سنوات الدراسة على توصيل هذه الأهداف للطلبة، ومن أهداف اختصاص العلاقات الدولية نذكر: [4-5] فهم المشاكل العالمية للصراع والاقتصاد السياسي: من أهداف دراسة اختصاص العلاقات الدولية هي العمل على توسيع معلومات الطلبة بالاقتصاد السياسي ومساعدتهم في فهم الصراعات العالمية الاقتصادية والسياسية من خلال المقررات التي توضح تاريخ الصراعات وتعمل على تفسيرها وتساعدهم على التنبؤ بمستقبلها.
َوتابع قائلًا فى إحدى تسجيلاته: "أما فريضة الصيام فقد أوضح لنا سبحانه وتعالي الحكمة من فرضها في قوله سبحانه وتعالي " يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ" ، أي أن الصيام قد فرض عليكم أيها المؤمنون كما فرض علي الأمم الأخرى لعلكم تنالون درجة التقوى التي هي من أعلي وأسمي الدرجات وأرفع المنازل وأعظمها، وبذلك تكونون ممن رضي الله عز وجل عنهم ورضوا عنه. واختتم أن العلماء قد أفاضوا في بيان فوائد الصيام، أنه يهذب الروح، ويساعد النفس علي الاستقامة والصفاء ، ويعين القلب علي التطهر والنقاء، لأن الصائم يكون أكثر مراقبة لله عز وجل، فالصيام زكاة للنفس ورياضة للجسم، وصفاء للقلب. برنامج(حديث الصيام)، يذاع عبر إذاعة القرآن الكريم، إعداد وتقديم محمدعبد الحق.
الحكمة من مشروعية الصيام | صقرمصر
الثلاثاء 05/أبريل/2022 - 02:22 م
الشيخ عطية صقر
أحيانا يفضل المريض صيام رمضان ولكنه لا يمكنه الاستغناء عن نقط الانف أو اصبع علاج الربو أو العلاج بالحقن فهل يبطل ذلك صيامه وكان الأولى به ان يفطر ؟ أجاب الشيخ عطية صقر رئيس لجنة الفتوى السابق بالازهر الشريف فقال: بالنسبة للشق الأول من السؤال،قال العلماء ان الصوم يبطل بدخول شيء الى الجوف من منفذ مفتوح ويصدق على ذلك الأكل والشرب الذى بنى عليه القران بطلان الصيام في رمضان حيث أباحهما الله بالليل حتى مطلع الفجر فقط فقال تعالى في سورة البقرة ( وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام الى الليل). نقط الانف تفطر وقد سبق ان بينت أن الاكل والشرب فسرت عدة تفسيرات وبنيت عليها أحكاما في الصيام وكلها اجتهادات اختلفت نتائجها واخترت منها ما اطمأنت له نفسى بعد استهداف الحكمة من مشروعية الصيام بالامتناع عن شهوتى البطن والفرج، ولامانع من الأخذ برأى العلماء في أن نقط الأنف والبخار الذى يشم من إصبع الربو يبطل بهما الصيام. واذا كان المريض لا يستغنى عنهما في الصيام جاز له الفطر وعليه القضاء بعد الشفاء من المرض، اما اذا كان مزمنا لايرجى شفاءه كان له الفطر وعليه الإطعام عن كل يوم مسكينا.
حديث استقبال رمضان من السنة النبوية - موقع محتويات
القاهرة (الاتحاد)
تقوى الله مفتاح سداد، وذخيرة معاد، ونجاة من كل هلكة، فما من خطوة يخطوها المؤمن إلا والتقوى شرط في قبولها عند الله، لا بد وأن تلازم كل أعمال المؤمن، وذكر الله تعالى الحكمة من مشروعية الصيام وفرضِه على المؤمنين في قوله: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)، «سورة البقرة: الآية 183». وفي كثير من الأحيان يأتي الأمر بالعبادة رجاء لتحقيق التقوى، والتقوى سبب لتحصيل السعادة في الدنيا والآخرة، والعبادة فعل يحصل به التقوى، لأن الاتقاء هو الاحتراز عن المضار، ولما كانت العبادة عن إيمان بالواحد الأحد، لأن الإيمان إذا تجرد من التقوى لم يعد شيئاً ذا قيمة، ولا يكون له أي أثر في حياة الإنسان، واقترنت التقوى بالإيمان والفرائض التي هي مظهر من مظاهر الإيمان. يقول العلماء، وهكذا تبرز الغاية الكبيرة من الصوم، إنها التقوى، فهي هي التي تستيقظ في القلوب، وتؤدي هذه الفريضة، طاعة لله، تحرس القلوب من إفساد الصوم بالمعصية، ولو التي تهجس في البال، والمخاطبون بهذا القرآن يعلمون مقام التقوى عند الله، وهذا الصوم أداة من أدواتها، وطريق موصل إليها.
التقوى.. هي الحكمة وثمرة الصوم العظمى - صحيفة الاتحاد
شاهد أيضًا: هل يوجد جن في رمضان وهل جميع الشياطين تصفد في رمضان
أحاديث من هدي النبي في شهر رمضان
من أبرز الأحاديث القصيرة عن شهر رمضان الكريم هي: [10]
عن زيد بن خالد الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من فطَّر صائمًا كان له مثلُ أجره ، غير أنه لا ينقصُ من أجر الصائمِ شيئًا) [11]. عن عائشة أم المؤمنين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(مَن مَاتَ وعليه صِيَامٌ صَامَ عنْه ولِيُّهُ) [12]. عن سهل بن سعد الساعدي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(لا يَزَالُ النَّاسُ بخَيْرٍ ما عَجَّلُوا الفِطْرَ) [14]. عن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(فَصْلُ ما بيْنَ صِيَامِنَا وَصِيَامِ أَهْلِ الكِتَابِ ، أَكْلَةُ السَّحَرِ) [15]
عن حفصة أم المؤمنين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(من لم يبيِّتِ الصِّيامَ قبلَ الفَجرِ ، فلا صيامَ لَهُ) [16]. أحاديث صحيحة عن ليلة القدر
من أهم الأحاديث التي وردت عن فضل ليلة القدر نذكر: [17]
عن عائشة أم المؤمنين قالت:
(يا رَسولَ اللهِ، إنْ وافَقتُ لَيلةَ القَدرِ بِمَ أدعو؟
قال: قولي: اللَّهمَّ إنَّكَ عَفوٌّ تُحِبُّ العَفوَ فاعْفُ عَنِّي) [18]. عن عبد الله بن العباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قَالَ:
التَمِسُوهَا في العَشْرِ الأوَاخِرِ مِن رَمَضَانَ لَيْلَةَ القَدْرِ،
في تَاسِعَةٍ تَبْقَى، في سَابِعَةٍ تَبْقَى، في خَامِسَةٍ تَبْقَى) [19].
وفي الصيام تخليص للإنسان من رِق الشهوة والعبودية للمادة، وتربية عملية على ضبط الغرائز والسيطرة عليها، وإشعار للإنسان بأن الحريات مقيدة لخير الإنسان وخير الناس الذين يعيش معهم، هذا جهاد شاق يعود الصبر والتحمل، ويعلم قوة الإرادة ومضاء العزيمة. الصيام جنة
والإنسان إذا تحرر من سلطان المادة اتخذ لنفسه جنة ـ بضم الجيم ـ قوية تحصنه ضد الأخطار التي ينجم أكثرها عن الانطلاق والاستسلام للغرائز والأهواء ،يقول النبي صلى الله عليه وسلم (الصوم جنة، فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابّه أحد أو قاتله فليقل: إني صائم إني صائم) رواه البخاري ومسلم. والصائم الذي يمتنع عن المحرمات وعن الحلال الذي تدعو له الشهوة إنسان عزيز كريم، يشعر بآدميته وبامتيازه عن الحيوانات التي تسيرها الغرائز. والصيام أيضا يعود التواضع وخفض الجناح ولين الجانب،
إن الصيام إلى جانب ما فيه من صحة النفس فيه صحة بدنية أسهب المختصون في بيانها وتأكيد آثارها الطيبة، ففي الحديث: "صوموا تصحوا"رواه الطبراني عن رواة ثقات، والصوم يعود النظام والتحري والدقة، وذلك بالتزام الإمساك عند وقت معين وحرمة الإفطار قبل حلول موعده، قال تعالى:( وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم أتموا الصيام الى الليل).
تاريخ النشر: الثلاثاء 20 شوال 1423 هـ - 24-12-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 26396
8383
0
340
السؤال
فلسفة الصيام في الإسلام؟ أريد الإجابة بالعربية
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن الله تعالى شرع لعباده ما فيه صلاح دينهم ودنياهم، وسعادتهم في أخراهم، وقد امتحن عباده بما شرع لهم من العبادات والمعاملات، ليمحص بذلك من يعبد مولاه، ومن يتبع هواه، فمن امتثل شرعه ووقف عند حدوده بصدر منشرح، ونفس مطمئنة، نال الفوز والفلاح، ومن أخذ من ذلك ما يلائم رغبته، ويصادف هوى في نفسه، ونبذ ما سوى ذلك وراء ظهره خسر الدنيا والآخرة. وقد جعل من هذه العبادات ما يتعلق بعمل البدن كالصلاة، وما يتعلق ببذل المال، كالزكاة، وما يجمع بين هذين كالحج والجهاد، وجعل منها ما يستوجب كف النفس عن محبوباتها ومشتهياتها كالصيام. ولكل من هذه العبادات حكم بالغة، عرفها من عرفها، وجهلها من جهلها أو تجاهلها. ومن هذه العبادات الصيام، ومن حكمه وفوائده، أنه طاعة لله عز وجل يثاب عليها المؤمن ثوابا غير محدود فقد ورد في البخاري من حديث سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه: إن في الجنة بابا يقال له: الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة، لا يدخل منه أحد غيرهم، يقال: أين الصائمون؟ فيقومون لا يدخل منه أحد غيرهم، فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل منه أحد.