ماهو المسجد الذي تعدل الصلاة فيه أجر عمرة حيث أولت الشريعة الإسلامية بناء المساجد اهتمامًا خاصًا، وحثّ رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين على بناء المساجد، وكان أوّل عمل يقوم به بعد هجرته إلى المدينة المنوّرة أن بنى مسجدًا ليصلي الناس به، ومن خلال موقعي سنتعرف على المسجد الذي تعدل الصلاة فيه أجر عمرة، وما هي شروط الحصول على هذا الأجر، ومكانة هذا المسجد لدى رسول الله عليه الصلاة والسلام. أهمية المساجد في الإسلام
المساجد هي بيوت الله على الأرض، ويولي المسلمون المساجد اهتمامًا كبيرًا لما لها من أهمية بالغة لديهم، وفيما يلي سنتحدث عن بعض فوائد هذه المساجد:
المساجد مكان للذكر والتعليم الشرعي وقراءة القرآن وإعطاء دروس الشريعة. المساجد مكان للتكافل والتراحم بين المسلمين وجمع الزكاة والصّدقات وتنظيم توزيعها على الفقراء والمحتاجين. عقيدة " الإخلاص " .. | موقع المسلم. المساجد مكان للتعبد وإقامة الصّلوات وتلاوة القرآن. المساجد مكان يُنزل الرحمات وتستجاب للدعوات. ماهو المسجد الذي تعدل الصلاة فيه أجر عمرة
وهو المسجد الذي أسّسه الرسول صلى الله عليه وسلم أول وصوله إلى المدينة المنوّرة مهاجرًا من مكة المكرّمة، وشارك عليه الصلاة والسلام في وضع لبناته الأولى، وأكمله من بعده الصحابة رضي الله عنهم، وهذا المسجد هو:
مسجد قباء.
- عقيدة " الإخلاص " .. | موقع المسلم
- منتدى نور السادة القتالية الجيني
- منتدى نور السادة المحترمين
عقيدة " الإخلاص " .. | موقع المسلم
ألم تبد لهم الحقائق الجلية في كل خلق من حولهم ؟! ألا ينطق الكون كله بوحدانية الله وألوهيته, ألا يدلون بأنفسهم على من خلقهم ؟! " أم خلقوا من غير شىء أم هم الخالقون ", ألا تدل السموات والأرض وما فيهن على لزوم عبادته والتوكل عليه والإنابة له سبحانه وتعالى ؟! إن حياة المؤمن الحقة قائمة على معرفة ربه سبحانه بألوهيته, فلا تصير الحياة حياة إلا بعبوديتها له, وتوكلها عليه, وإنابتها له, ومن خسر ذلك فقد خسر معنى الحياة بأسرها, مهما ظن أنه كسب بعض المتاع الزائل العاجل.
لا يوجد شرح لهذا الحديث
وهذا شرح لحديث (البخاري في صحيحه - باب ما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم وحض على اتفاق أهل العلم، وما أجمع عليه الحرمان مكة، والمدينة، وما كان بها من مشاهد النبي صلى الله عليه وسلم والمهاجرين، والأنصار، ومصلى النبي صلى الله عليه وسلم والمنبر والقبر - رقمه 6934) من قائمة تخريجه
[ رقم الحديث عند عبدالباقي: 6934... ورقمه عند البغا: 7326] - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضى الله عنهما - أَنَّ النَّبِىَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ يَأْتِى قُبَاءً مَاشِيًا وَرَاكِبًا. وبه قال: (حدّثنا أبو نعيم) الفضل بن دكين قال: (حدّثنا سفيان) بن عيينة (عن عبد الله بن دينار) المدني (عن ابن عمر) مولاه -رضي الله عنهما- (أن النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كان يأتي قباء) بضم القاف ممدودًا وقد يقصر ويذكر على أنه اسم موضع فيصرف ويؤنث على أنه
اسم بقعة فلا يصرف التأنيث والعلمية أي يأتي مسجد قباء حال كونه (ماشيًا) مرة (وراكبًا) أخرى وفي باب من أتى مسجد قباء من أواخر الصلاة يأتي مسجد قباء كل سبت ماشيًا وراكبًا وللكشميهني راكبًا ماشيًا بالتقديم والتأخير.
واختتم اليوم بالتقاط بعض من الصور التذكارية بين السادة الحضور على وعد بتكرار مثل هذه الزيارات وأنه يتابع بورسعيد عن كثب وأنه يثق برجال مجلس نقابة بورسعيد القادرين على مواجهة التحديات والنهوض. بمستوى مهندسي بورسعيد للأفضل
منتدى نور السادة القتالية الجيني
الأدب المغربي والبحث العلمي لقاء حول أعمال الباحثة نور الهدى الكتاني آمال الحسيني قراءة في صحف الدكتورة برحاب كلية الآداب والعلوم الإنسانية بمنسك بالدار البيضاء، نظم ماستر الدراسات الأدبية والثقافية بالمغرب ومختبر السرديات بالتنسيق مع المركز العلمي للبحث والتوثيق حول التصوف، مائدة مستديرة يوم الخميس 24 دجنبر2009 حول "الأدب المغربي والبحث العلمي" قراءة في أعمال الدكتورة الباحثة نور الهدى الكتاني. المهتمة طيلة مسارها العلمي الحافل بالبحث والتنقيب والتحقيق في مجالات ترتبط بالأدب المغربي عبر مراحله التاريخية المطبوعة بميسم الإبداع والتجديد. السادة (آل شرع – الشروع)...ومن يلحق مع السادة الشرع... تميز اللقاء بحضور عدد من الباحثين والمنشغلين بالأدب والثقافة في المغرب، إلى جانب حضور أساتذة من الجزائر عبروا عن عمق اهتمامهم بالنصوص التي اشتغلت د/ الكتاني على تحقيقها باعتبارها نصوصا تنتمي إلى الأدب المغاربي. ترأس أشغال اللقاء في البداية د/جواد بنيس مستعرضا أهمية الأعمال التي تنشغل بها د/ نور الهدى ، وفي الاتجاه نفسه جاءت كلمة الباحثين في ماستر الدراسات الأدبية والثقافية بالمغرب منوهة بإسهامات الأستاذة في إغناء الدرس الجامعي وخدمة البحث الأكاديمي المغربي.
منتدى نور السادة المحترمين
مذكرا بالتفاعل المستمر والحضاري بين حقلين يتقاطعان في الكثير من حدودهما(الأدب والتاريخ). بعد ذلك تولى المتدخل تقديم الكتاب الذي صدر ضمن سلسلة النفائس الكتانية 2005. أولا من حيث الشكل، إذ نوه باهتمام المحققة بفهارس الأعلام والشخصيات والأماكن... ، وثانيا من حيث المضمون، مبرزا مجهودها في تصحيح المتن من الأخطاء والعناية بالجوانب الأدبية والثقافية. بنت السادة تطرق أبوابكم - منتديات أنا شيعـي العالمية. ثم أشار لأقسام الكتاب: إذ خصصت د/نور الهدى القسم الأول لترجمة المؤلف، والثاني انصب على الاهتمام بالتطور الذي عرفته الطريقة الكتانية في التصوف، أما الثالث فحاول الإحاطة بما قيل في صاحب الترجمة من مدح شعرا ونثرا. المداخلة الثالثة لشعيب حليفي قدم خلالها قراءة للتحقيق الذي أعدته الباحثة نور الهدى لديوان ابن الصباغ، وعنونها ب"أيام الشاعر الأخيرة". ألمح في بدايتها لإسهام الشعر العربي عامة في رسم متخيل إنساني عبِّر عن هوية الذات والحياة برؤية فنية فلسفية. إسهام لم يتصد له كبار الشعراء فحسب، بل حتى المغمورون ممن خانهم حظ التلقي والانتشار رغم منجزهم الشعري المائز. ويعتبر الشاعر المغربي ابن الصباغ الجذامي (687-751ه) أحد هؤلاء. حدد د/ حليفي ثلاثة تحولات/ محن كبرى كانت ثاوية وراء إبداعية الجذامي الشعرية، ارتبط أولها بالسياسي في المغرب والأندلس والثاني بالحياة العائلية، ثم الثالث المرتبط بالثقافة خاصة في جانبها الصوفي.
♥. |•| فنانين بولييود |•|.