وكل الشكر للأهل والأحباب الملتزمين وتحياتي لكم. قوانين قروب ديني قواعد وقوانين الجروب: التحري من صحة الرسالة أو الحديث أو القصة أو صيغة الآية الكريمة. الاحترام المتبادل بين الأعضاء وعدم الاستهزاء باراء الآخرين. يتعهد العضو باحترام الشعائر الدينية والتقيّد بالضوابط الأخلاقية والأدبية عند الكتابة أو التعقيب على أي رسالة. يمنع منعا باتا اضافة صورة اومقولة اوشعر منافي للدين والاخلاق. الابتعاد عن النقاشات المذهبية والطائفية والتي من شأنها إثارة الفتن بين الأعضاء، وسيتعرض الموضوع أو التعقيب الذي يتطرق لهذه النقاشات للحذف مباشرة. عدم استخدام الألفاظ البذيئة أو النابية في الكتابة أو الإساءة والتجريح الشخصي في المناقشات أو عند التعقيب، والالتزام بآداب الحوار الهادئ ومقاصد النقاش الهادف. عدم نشر صور متبرجات أو خادشه للحياء. قروب مجموعات شيلات وشعر للواتس اب على للإنضمام | صقور الإبدآع. عدم نشر موضيع المخله للآداب أو الذوق العام. عدم نشر روابط أو علانات نهائيا. ممنوع الحديث في السياسه حيث وان لها موطنها. أي مشاركة في المجموعة تعبر عن رأي صاحبها، فكل عضو مسئول عن آرائه ومشاركاته الشخصية ، وليس على إدارة المجموعة أو المشرفين عليها أي مسئولية عن مشاركات الأعضاء وآرائهم.
قروب شعر واتس اب حكم
أ
قروب مجموعات شيلات وشعر للواتس اب على للإنضمام
#القصيد #الشعر #قصائد #قروب #قروبات #قصيد #اعذب #الاشعار #خواطر #بوح #كنين #همس #خاطره #فيديو #صور #نثر #طاروق #بحر
#جزل #شيلات #تصاميم
#اعذب_الاشعار #اشعار
#بوح #شعر
قروب واتس اب
قــروب
مرسالالــحب
⇑┄┉❈❥❀❀❥❈
❶ْعـدِمٌ تْغًـيَرَ الُاسِمٌ وَالُصّـوَرَةِ. ❷ْعـدِمٌ الُـسِبّ وَالُشِـتْمٌ...
أسئلة الأعضاء
الموضوع
9 يونيو 2014
انضما مجموعات شيلات
روابط شيلات مجموعات وتساب
روابط قروب ات واتس اب شيلات
روابط مجموعات واتس اب قصايد
صور واشعار عن القروبات الوتس
قروب شيلات طرب
قصيده قروب الواتس
مجموعات اشعار في الواتس اب
الردود: 5
المنتدى: القسم العام
القاريء الاخباري الاول في الوطن العربي. فيديوهات فنيه و ثقافية و من جميع الفئات. آخر أخبار واحدث الفيديوهات... تابعو كل جديد علي موقع كروبات واتساب.
آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه ( اواخر سورة البقرة) الشيخ احمد العجمي - YouTube
سورة البقرة امن الرسول والمؤمنين
أما بعد: فاتقوا الله تعالى وأطيعوه، وأدوا فرائضه، واجتنبوا محارمه، واقرؤوا كتابه؛ فإنه الدواء لكل داء، والإجابة لكل سؤال، والعلم النافع الباقي، والسعادة الدائمة، ولن يشقى عبد صحب القرآن، بسم الله الرحمن الرحيم: { طَهَ * مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى * إِلَّا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَى * تَنْزِيلًا مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى * الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى * لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى} [طه: 2 - 6]. أيها الناس: سورة البقرة أطول سور القرآن، وأتت على أحكام كثيرة، وعرضت لموضوعات عديدة، ومن أعجب ما في هذه السورة أنها حوت جميع أركان الإسلام والإيمان والإحسان، ولم يجتمع ذلك كله في سورة سواها، وهذه من أكبر ميزها، وأبين خصائصها: فشهادة أن لا إله إلا الله جاءت في آية الكرسي، وهي أفضل آية في القرآن: { اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [البقرة: 255] وفي قوله تعالى: { وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ} [البقرة: 163].
مُداخلة: وأشار إلى البخاري أيضًا، لعله تعليقًا.
سورة البقرة امن الرسول للانصار
الحمد لله، والصَّلاة والسَّلام على رسول الله. أما بعد: فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته،
فيما يتعلّق بالأذكار التي تُقال عند النوم أورد المؤلفُ -حفظه الله- آيةَ الكرسي، وقد مضى الكلامُ عليها في الكلام على أذكار الصَّباح والمساء، وأنها مما يُقال هناك، وتكلمتُ على ما تضمنته من الهدايات والمعاني، وما في ضمنها من الأسماء الحسنى والصِّفات.
فإذا صحَّت هذه الرواية بهذا التَّقييد: من قرأهما بعد العشاء ، إذًا يكون ذلك بعد العشاء، وليست من أذكار الصَّلاة، ولكن يقرأ بهما بعد العشاء، في أي وقتٍ شاء، لكنَّه بحاجة إلى الحفظ، فلا يُؤخّر ذلك إلى السَّاعة الثانية عشرة مثلاً، أو الواحدة، كونه لا ينام إلا مُتأخِّرًا، وعلى هذا لا يختصّ ذلك بالنوم، وهذا يصلح أن يكون مثالاً على أذكار الليلة، يعني: ليست أذكار الصَّباح والمساء، وليست الأذكار المختصّة بالنوم، وإنما من الأذكار التي تُقال في الليلة. وبعض الناس يقول: ما هي أذكار الليلة؟ عندنا أذكار صباح ومساء، وعندنا أذكار نوم، وأذكار استيقاظ، يُقال: هناك أشياء قليلة إذا ما قُورنت بغيرها من الأذكار الواردة في الصَّباح والمساء، أو عند النوم، أو عند الاستيقاظ، أو نحو ذلك من أذكار الصَّلوات، يمكن أن يُقال عنها: بأنها أذكار الليلة: مَن قرأهما بعد العشاء الآخرة أجزأتاه على هذه الرِّواية، والرِّواية التي عندنا في "الصحيحين": في ليلةٍ أيّ ليلةٍ، وهذا يتطلب أن يقرأ كلَّ ليلةٍ من أجل أن يُحْفَظ تلك الليلة. وقوله: كفتاه ، كفتاه من ماذا؟
الحافظ ابن حجر -رحمه الله- يميل إلى أنَّ المراد: كفتاه عن قيام الليل بالقرآن [7] ، وسيأتي وجه: لماذا يُرجح هذا القول مع أنَّه ليس بمُتبادرٍ؟
وبعض أهل العلم يقول: كفتاه بمعنى: أجزأتا عنه قراءة القرآن مُطلقًا، سواء داخل الصَّلاة، أو خارج الصَّلاة، الذي يقرأهما في ليلةٍ كفتاه؛ لما تضمّنته -كما سيأتي- من معاني التوحيد؛ ولهذا قال بعضُ أهل العلم: كفتاه: أجزأته فيما يتعلّق بالاعتقاد؛ لما اشتملتا عليه من الإيمان والأعمال إجمالاً.
سورة البقرة امن الرسول محمد
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
والمعنى: إنَّهم آمنوا ، واطمأنّوا وامتثلوا ، وإنّما جيء بلفظ الماضي ، دون المضارع ، ليدلوا على رسوخ ذلك؛ لأنّهم أرادوا إنشاء القبول والرضا ، وصيغ العقود ونحوها تقع بلفظ الماضي نحو بعْت. وغفرانك نُصب على المفعول المطلق: أي اغفِرْ غفرانك ، فهو بدل من فعله. والمصير يحتمل أن يكون حقيقة فيكون اعترافاً بالبعث ، وجعل منتهياً إلى الله لأنّه منتهٍ إلى يوم ، أو عالَم ، تظهر فيه قدرة الله بالضرورة. ويحتمل أنّه مجاز عن تمام الامتثال والإيمان. كأنّهم كانوا قبل الإسلام آبقين ، ثم صاروا إلى الله ، وهذا كقوله تعالى: { ففروا إلى اللَّه} [ الذاريات: 50]. سورة البقرة امن الرسول محمد. وجعل المصير إلى الله تمثيلاً للمصير إلى أمره ونهيه: كقوله: { ووجد اللَّه عنده فوفاه حسابه} [ النور: 39] وتقديم المجرور لإفادة الحصر: أي المصير إليك لا إلى غيرك ، وهو قصر حقيقي قصدوا به لازم فائدته ، وهو أنّهم عالِمون بأنّهم صائرون إليه ، ولا يصيرون إلى غيره ممّن يعبدهم أهل الضّلال.