د - أعلامـــه: ابن نباتة المصري - ابن الوردي - سراج الدين الوراق - ابن العربي. هـ - أسباب انتشار الزهد: حين عمّ البذخ و تعاظم الفجور عزف بعض الناس عن هذه الحياة المادية، و حين ظهرت الزّندقة و الإلحاد انصرفوا إلى زواياهم يتعبدون، كما انتشر اللّهو و المجون.. فصار الزّهد مدرسة تحمي الأخلاق و تصون الدّين و ترفعه. و - العواطف الموجودة في شعر الزهد: - عاطفة الندم: عندما يذكر ذنوبه ومعاصيه في القصيدة. - عاطفة الخوف: إذا ذكر القبر وأهوال يوم القيامة في القصيدة. - عاطفة الشفقة: إذا تحدث عن الإنسان الذي يفعل المعاصي ولم يتوقف بعد. - عاطفة الرجاء: عندما يطلب المغفرة والصفح. - عاطفة محبة النبي عليه الصلاة والسلام: بشرط أن يذكره في القصيدة, فقد يخصّص بيت شعري يذكر فيه النبي لكن قليل. - عاطفة الشوق إلى لقاء الله تعالى أو زيارة مكة والمدينة المنورة. ز - نزعة شعر الزهد: فالنزعة هي رغبة الشاعر والاحساس الذي يحركه. المدينة: الشوق إلى مكة والحج - عبد الباري بن عواض الثبيتي - طريق الإسلام. - النزعة الدينية: غيرة الشاعر على دينه والتصدّي لتلك الأخلاق السيئة التي انتشرت. - النزعة الاصلاحية: وهي رغبة الشاعر في إصلاح دينه. حـ - نمط شعر الزهد: - نمط أمري إيعازي: وهو النمط الغالب في الزهد, وهو عبارة عن مجموعة من الأوامر والنصائح التي يقدمها الشاعر, وأحيانا يتخلله النمط الوصفي, والذي يكون وصفاً لقدرة الله تعالى.
- المدينة: الشوق إلى مكة والحج - عبد الباري بن عواض الثبيتي - طريق الإسلام
- اشتقت لمكه - ووردز
- عبارات عن مكة - موقع نظرتي
- "رحلة الروح".. أول كتاب يوثق قصائد الحنين إلى مكة والمسجد الحرام - صوت الشعب نيوز
- خريطة الاحساء - أفضل إجابة
- خريطة الأحساء مفصلة بالتفصيل السياحية وقراها - البرونزية
- بقيق - ويكيبيديا
المدينة: الشوق إلى مكة والحج - عبد الباري بن عواض الثبيتي - طريق الإسلام
ويطلب الشاعر من هذا الحادي أن يقبل ثرى ذلك الوادي، وبذلك ينال ما يشاء من مطلوب.
اشتقت لمكه - ووردز
- أَمَّا بِالنِّسْبَةِ لِلْأُسْلُوبِ فَيَكُونُ غَالِبًا خَبَريًّا ( يَكونُ الكاتِبُ فِي مَوْضِعِ تَقْريرِ الحَقائِقِ). عبارات عن مكة - موقع نظرتي. و - خصائصه: الدِّقَّةُ وَ الوُضُوحِ - الِاسْتِعانَةُ بِالْأَرْقَامِ وَ الإِحْصاءِ وَ المُصْطَلَحاتِ - التَّدَرُّجُ فِي عَرْضِ المَعَارِفِ من السهل الى الصعب - خَلَوُّهُ مِنْ الخَيالِ وَ المَجازِ - ابْتِعادُهُ عَنْ العاطِفَةِ والذّاتيَّةِ - اعتماده على الموضوعيه - الترتيب المنطقي للأفكار. 2- النثر العلمي المتأدب: أ - تعريفه: هو فن من الفنون الأدبية النثرية القديمة, ظهر في العصر العباسي وأنتشر في عصر الضعف والإنحطاط, يهدف الى عرض الحقائق العِلمية بأسلوب أدبي جميل, فيجمع بين المظاهر العلمية وَالأَدبية بِحيث يكسب النصوص العلمية قيمة أدبية في طريقة عرضها. - أو هو فن من الفنون النثرية القديمة يعالج النصوص العلمية بطريقة أدبية والتي شاعت في عصر المماليك. ب - أوجه الالتقاء والاختلاف بين النثر العلمي والنثر العلمي المتأدب: يشتركان في تسجيل الحقائق العلمية و يختلفان في الأسلوب حيث يكون الأسلوب في النثر العلمي مباشراً خالياً من الخيال والبديع, عكس النثر العلمي المتأدب الذي يكون فيه مزج بين الأسلوب العلمي والأدبي وإستعمال بعض البيان والبديع بما يخدم الموضوع.
عبارات عن مكة - موقع نظرتي
المحرر الثقافي:
"رحلة الروح" أول كتاب يوثق قصائد الحنين إلى مكة والمسجد الحرام لشعراء من عصور مختلفة. أكثر من ثلاثين شاعرا، بينهم غير مسلمين، يبرزون الدلالات الحضارية والثقافية والدينية لعشق الكعبة المشرفة والأماكن المقدسة. "رحلة الروح".. أول كتاب يوثق قصائد الحنين إلى مكة والمسجد الحرام - صوت الشعب نيوز. رحلة طويلة تهيم خلالها الروح شوقا وحنينا إلى مكة المكرمة والكعبة الشريفة من خلال قصائد هؤلاء الشعراء الذين تطلعت قلوبهم إلى بيت الله الحرام والديار المقدسة، فأفاضوا بمشاعر الحب والإجلال والوقار على مرّ العصور، ومن مختلف أنحاء الدنيا. يعدّ الكتاب فريدا في بابه، ونتج عن فكرة إذاعية قدمها صاحبه عبر إذاعة مكة المكرمة، كما أشار إلى ذلك في مقدمة كتابه الذي صدرَ حديثا بالقاهرة، ويقعُ في 352 صفحة من القطع المتوسط. المؤلف الدكتور الدكتور عثمان أبو زيد الكاتب الصحفي والإذاعي بمكة المكرمة يجزم بأن تاريخ الإنسانية لم يعرف مكانًا مثل مكة المكرمة والمسجد الحرام عبّر زواره عن شوقهم إليه بشتى أنواع البيان، وصنوف التعبير. يقول: مايزالُ الذاهبونَ إلى مكة المكرمةِ والمغادرونَ يُعبّرون عن إحساسِهم بالمكان أو شوقِهم إليهِ بأعظم ما عرفَ الإنسانُ من معاني الحبّ والعاطفةِ والشوقِ والحنين والإجلال.
&Quot;رحلة الروح&Quot;.. أول كتاب يوثق قصائد الحنين إلى مكة والمسجد الحرام - صوت الشعب نيوز
إلى عرفات الله
واحتفى الكتاب بقصائد أمير الشعراء أحمد شوقي وخصص لها مساحة مهمة في صدر صفحاته، ووصفه بأنه عميق في ثقافته وتجربته الشعرية؛ فقد نهل من الأدب الفرنسي، وقرأ لكبار الشعراء، وكان لعيشه في بلاط الخديوية أثره القوي في توجيه أساليبه، وانضافت إلى ذلك تجربة الإبعاد القسري عن الوطن، عندما نفاه الإنجليز إلى إسبانيا عام 1333 هـ/ 1915م. ففي هذه الفترة اطلع أحمد شوقي على الأدب الأندلسي والحضارة الأندلسية، وساعده إلمامه بالفرنسية في الاطلاع على الآداب الأوروبية. ويتوقف المؤلف بالشرح والتحليل أمام قصيدة شوقي "إلى عرفات الله" التي مدح بها الخديوي عباس، وهو في طريقه لأداء "فريضة الحج" وذكر فيها مكة المكرمة والكعبة المشرفة والمشاعر.
تعد مكة المكرمة هي المنطقة الوحيدة التي تكون النفوس بها متواضعة، فعندما يتواضع الشخص لأي شيء يرفعه الله سبحانه وتعالى منزلة، يباهي أيضًا ملائكته. نبذة مختصرة عن مكة المكرمة تتواجد مكة المكرمة في الجبال الخاصة بنهر بنط على يابس سواحل البحر الأحمر، وتعد من أطهر البلاد الإسلامية، بحيث أنها كانت مولد رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم، وجميع المسلمين الطاهرين الأنقياء يقومون بالمحاولة من أجل حج بيت الله لمرة واحدة في حياتهم على الأقل. فإن مكان مكة المكرمة الذي يكون قليلًا نسبيًا فيكون مهدد كثيرًا بالفيضانات كل موسم بالرغم من ندرة مقدر المطر كل سنة. تقل نسبة نزول الأمطار أثناء السنة عن مائة وثلاثون مليمترًا وبالأخص في شهور الشتاء، وهذا بسبب ارتفاع درجات الحرارة طول السنة، وبفصل الصيف يمكن وصولها إلى مائة وعشرون كيلو مترًا. شاهد أيضًا: عبارات جميلة عن اليوم الوطني السعودي 91 1443 مدح مكة المكرمة من عطف الله عز وجل بأنه شرع الشعائر الخاصة بمكة المكرمة وبيت الله الحرام نصيبًا للمسلمين، حيث يتسابق الكثير من الشعراء في جميع العصور لكي يقوموا بمدح مدنية النبي صلى الله عليه وسلم وبيت الله سبحانه وتعالى.
ويخاطب سعيد عقل قارئ القرآن في مكة طالبا منه أن يدعو لأهله هناك، وتعبر مفردة "أهلي" عن قيمة معنوية عالية؛ ووشيجة إنسانية راقية. بلاد الأشواق
ونمضي بصحبة المؤلف لنقف أمام قصيدة بعنوان "الرحلة إلى بلاد الأشواق" لابن قيم الجوزية المولود بدمشق سنة 691هـ، والمتوفى سنة 751هـ
حج ابن قيم الجوزية إلى بيت الله الحرام مرات، وكتب كتبه "مفتاح دار السعادة" بمكة المكرمة في أثناء جواره البيت الحرام. كما كتب في مكة أيضا كتابه "تهذيب السنن". يقول ابن قيم الجوزية في قصيدته:
فلِلَّهِ كمْ مِن عَبْرةٍ مُهْرَاقةٍ
وأخرى على آثارِها لا تَقَدَّمُ
وَقدْ شَرِقتْ عينُ المُحِبِّ بدَمْعِها
فينظرُ مِن بينِ الدُّموعِ ويُسْجِمُ
إذا عَايَنَتْهُ العَيْنُ زالَ ظلامُها
وزالَ عن القلبِ الكئيبِ التألُّمُ
ولا يَعْرِفُ الطرْفُ المُعايِنُ حسْنَهُ
إلى أن يعودَ الطرْفُ والشوقُ أعْظمُ
ولا عجبٌ مِن ذا فحِينَ أضافهُ
إلى نفسِهِ الرحمنُ ؛ فهو المعظَّمُ
كسَاهُ منَ الإجْلالِ أعظمَ حُلةٍ
عليها طِرازٌ بالمَلاحَةِ مُعْلَمُ
فمِنْ أجلِ ذا كلُّ القلوبِ تُحِبُّهُ
وتَخْضَعُ إجْلالا لهُ وتُعَظِّمُ
ويعلق المؤلف على هذه الأبيات قائلا: هذا كلام نفيس في تعظيم البلد الحرام.
وعرَّج الكتاب على الثقافة والفنون والتعليم والحرف اليدوية والصناعة والتجارة والزراعة والنفط والطرق والنقل والاتصالات والصحة والبناء والتشييد والكهرباء والمياه والمرصد الحضري وانضمام الأحساء لشبكة المدن الابداعية في العالم وتسجيل واحتها في قائمة التراث العالمي وكذلك في موسوعة جينيس للأرقام القياسية كأكبر واحة نخيلٍ في العالم وأكبر بنكٍ دوليٍ في أصناف النخيل واختيارها عاصمةً للسياحة العربية لعام ٢٠١٩م واختيارها كمدينةٍ ذكيةٍ ضمن خمس مدنٍ سعودية. ويتوفر الكتاب في مكتبة التعاون الثقافي في الكوت والمكتبة الوطنية في أسواق العثيم ومكتبة الضامر في شارع الماجد ومكتبة اليمني في شارع الجامعة. لا يوجد وسوم
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
خريطة الاحساء - أفضل إجابة
آخر تحديث
08:03
السبت 23 أبريل 2022
- 22 رمضان 1443 هـ
00:35
السبت 24 مارس 2018
- 07 رجب 1439 هـ
يعتزم المؤلف عبداللطيف الوحيمد إعادة طباعة كتابه «الأحساء أصالة وعطاء»، وذلك لنفاد طبعته، وتعدد الكتاب في موضوعاته التي تغطي كافة جوانب الحياة في الأحساء، والجوانب التاريخية والأثرية والتراثية والثقافية والأدبية والعلمية والاجتماعية والسياحية والاقتصادية والتجارية والتنموية في 168 صفحة، مطعَّمة بأكثر من 200 صورة ملونة لمختلف أوجه التنمية الحضارية. مدة التأليف
استغرق تأليف الكتاب 11 عاما من الرصد المعلوماتي من شتى المصادر الرسمية والمراجع التاريخية، كما يتطرق الكتاب الذي أهداه لقادة بلدنا الميامين، وجميع مواطنيه، ومن يحل واحتنا من الناس أجمعين لمدن الأحساء وقراها وهجرها، ما نفذته الدولة من المشاريع العملاقة لتنميتها وازدهارها، وجعلها في مصاف المدن المتطورة في المملكة، ويواكب الحراك التنموي للأحساء وما سينفذ فيها من المشروعات التنموية خلال السنوات المقبلة. موقع إستراتيجي
لم يغفل المؤلف موقع الأحساء المتميز والإستراتيجي وتسميتها ومساحتها وتضاريسها ومواردها الطبيعية وخصائص تربتها وسكانها ومناخها ومحاصيلها الزراعية ومواقعها التاريخية والسياحية وإمكاناتها السياحية وحضورها في وجدان الشعراء وفي موسوعة جينيس للأرقام القياسية، مع الإيماءة إلى مجالسها الثقافية والعامة وأسواقها وأكلاتها ومحاصيلها المتميزة وأمثالها الشعبية وعاداتها وتقاليدها الاجتماعية.
خريطة الأحساء مفصلة بالتفصيل السياحية وقراها - البرونزية
الاحد 28 جمادي الأخر 1430هـ - 21 يونيو 2009م - العدد 14972
جانب من أسواق الأحساء الشعبية
الزائر للأحساء و لأسواقها الشعبية المنتشرة في المدن والقرى سيكتشف تميزها و خصوصيتها و براعتها في خلق الاختلاف بينها و بين بعض الأسواق. من يتجول في هذه الاسواق يشعر و كأنه يقلب صفحات التاريخ ، يندهش من بضاعتها خاصة اذا ما قارنها بما يباع في الاسواق الحديثة والمجمعات المختلفة التي زحفت على المدن. خريطة الأحساء مفصلة بالتفصيل السياحية وقراها - البرونزية. ظلت اسواق الاحساء الاكثر جذبا لزوار المنطقة منذ القدم ، و استمرت - إضافة إلى سوق القيصرية - في تغطية احتياجات سكانها لفترة طويلة،ومازالت تشكل نقطة جذب حتى يومنا هذا، حتى بعد النهضة التي شهدتها المنطقة ، مع نشأة أسواق حديثة وعديدة في المدن ، كما تحتل مكانة رفيعة في نفوس أبناء الأحساء وزوارها. و تتجذر بدايات اسواق الاحساء الشعبية في اعماق التاريخ القديم ، و تعتبر امتدادا لأسواق هجر التاريخية، وهي نقطة التقاء للقوافل القادمة من الغرب والشمال في اتجاه الشرق لتواصل رحلتها التجارية عبر الخليج من خلال السفن التجارية الراسية في ميناء العقير. وتتوحد اسواق الاحساء الشعبية بصورة عامة من خلال منظومة واحدة ومتميزة هي خدمتها لابناء الاحساء وقراها وهجرها العديدة كما تقوم بخدمة ابناء الخليج ايضا والذين يفدون اليها من البحرين وقطر والامارات والكويت ، حيث يتوفر بها العديد من البضائع المختلفة التي لاتتوفر في غيرها من الاسواق ، ففيها المأكولات الشعبية ، والمنتجات اليدوية التي ابدعتها ايدي النساء في قرى الاحساء وهجرها ، وفي هذه الاسواق يجري التعامل بالمفرد و الجملة.
[3]
سبب التسمية [ عدل]
سبب تسمية (بقيق) يعود إلى وجود منطقة تسمى (بقة) إلى الشمال من مدينة بقيق الحالية، هذه المنطقة عبارة عن منبع ماء، وعندما تحضر في هذه المنطقة يبق الماء أي ينبع، لذا سميت (بقة) وهذه المنطقة موجودة إلى الآن. وعن تخطيط مدينة بقيق كان المسؤول عن تخطيطها من قبل شركة أرامكو مهندس أمريكي وكان معه عرب كبار في السن وقال لهم ماذا تسمى هذه المنطقة قالوا هذه (بق) وهذه بقيق أي أنثى وذكر. ويذكر أن اسم بقيق حسب بعض المصادر إلى أن بقيق مكان منزل للقوافل وكثرت فيه حشرة البق، ولهذا اشتق اسم المدينة منه. بقيق والنهضة الحضارية والتعليمية [ عدل]
تعتبر بقيق من أكبر حقول الزيت في العالم، كان أول إنتاج لبئر بقيق ما قرابته 9720 برميل في اليوم. تبعد عن البحر 27 كم، وهذا البحر هو الخليج العربي، وتسمى المنطقة بالقرية، وهي منطقة تابعة لشركة أرامكو السعودية التي وفرت بها كل مستلزمات الراحة والترفيه. ويوجد بها محطة سكة حديد يصل القطار مدينة الدمام بالرياض مروراً بأبقيق والأحساء، وفيها مستشفى حكومي يتسع 30 سريراً ومستوصفين حكوميين وثلاث مستوصفات خاصة. أما بالنسبة للنهضة التعليمية فيوجد بها مدارس للبنين للمرحلة الابتدائية والمتوسطة والثانوية في المدينة والهجر التابعة لها بالإضافة إلى مركز الإشراف التربوي والمفوضية الكشفية والمكتبة العامة التي افتتحها مدير إدارة التعليم بالمنطقة الشرقية، كما يوجد مدارس للبنات للمرحلة الابتدائية والمتوسطة والثانوية، بالإضافة إلى مركز الإشراف التربوي النسائي، كما يوجد بها مدرستين لتحفيظ القرآن الكريم الابتدائي والمتوسط، ويوجد بها مدارس لمكافحة الأمية ذكوراً وإناثاً.
بقيق - ويكيبيديا
جليجلة: وهي إحدى القرى الواحة الشمالية وعدد سكانها 5361 نسمة. بلدة المراح: وهي إحدى القرى الشمالية وعدد سكانها 5075 نسمة. القرن: وهي إحدى القرى الشمالية وعدد سكانها 4820 نسمة. الشقيق: وهي إحدى القرى الشمالية وعدد سكانها 4256 نسمة. الوزية: وهي في أقصى الشمال من الواحة الشمالية وعدد سكانها 1489 نسمة. العقير. سلوى: مدينة حدودية وساحلية
هجرة الشهامة. البطحاء: مدينة حدودية
السلع. الغويبة. سودة. السيح. العضيلية. العثمانية. شجعة. حرض. الطويلة. فضيلة. يبرين. بركان (الأحساء). الحفاير (الأحساء). خريص. الحني. جودة. الخرخير. السمحة (الأحساء). العبيلة. مصدة (الأحساء). الفلاحية. الخضيري (الأحساء). خشم الزينة. المحدار. السكك. انباك. العديد دقم. مريبطة. الثليماء. العصلا. أبو جفان. ابن حتراب. الجافورة. أبو حصيص. العجائب (الأحساء). أبو سوادة. هجرة الخن الجديد. أبو طريفة. بدع ازميع. أم اثلة. ندقان. آل شاجع. أبو عربولة. القباليات. الدهو. أبو طينية. عريعره. أم ربيعة. متالع. النجيبية. أم العراد. عردة. أبو العنوز. الخصيمة. دحبة. الذليقية. متعب. آل مرسان. الجوية. ويسه. شليشة. بوابة السعودية
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
مجلوبة من « رى_وهجر_الأحساء&oldid=54794564 »
تصنيفات: أماكن مأهولة في المنطقة الشرقية قرى المنطقة الشرقية محافظة الأحساء تصنيفات مخفية: مقالات بدون مصدر منذ يونيو 2018 جميع المقالات بدون مصدر مقالات بدون مصدر منذ 2018 جميع المقالات التي بحاجة لصيانة جميع الصفحات التي تستخدم قالب إعلام استخدامات قالب إعلام (رئيسي) بوابة السعودية/مقالات متعلقة بوابة جغرافيا/مقالات متعلقة بوابة تجمعات سكانية/مقالات متعلقة جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات
تجنب اختراق المدن وأوضح أمين الأحساء المهندس عادل بن محمد الملحم في وقت سابق ان الأمانة سعت الى وضع المخطط الهيكلي للمنطقة الصناعية، والتنسيق مع وزارة النقل فيما يتعلق بشبكة الطرق الجديدة المتمثلة في الطرق الرابطة بين الأحساء ومدن المملكة ودول الخليج، وكذلك الطرق الدائرية، لذا عملت الأمانة على التوسع في النطاق العمراني في مدن الأحساء وقراها وهجرها بالتنسيق مع وكالة الوزارة لتخطيط المدن، الأمر الذي أدى الى توفير مواقع خدمية تتمثل في مواقع المصانع ومناطق الخدمات والدعم اللوجستي التي تحتاجها المدن. وتحققت أهداف المخطط باعتماد موقع مصانع وخدمات مساندة في الشرق على طريق الهفوف - سلوى، وبالتالي سيُسهم هذا الموقع في تغطية أكبر عدد من ضواحي النطاق الخدمي للأحياء في شرق الأحساء، وكذلك الهجر، اضافةً الى الجانب الاستثماري لمستثمري هذا القطاع بإمكانية التبادل التجاري مع دول الخليج المجاورة. كما ان الموقع يمتد على شبكة طرق تُسهل وصول الاحتياجات في الزمن المحدد، دون الاضطرار لاختراق المدن ودخولها. مبيناً ان المنطقة الصناعية الجديدة بطريق الخليج «25 كيلو مترا شرق الهفوف بمساحة 6 ملايين متر مربع» تقع في مخطط معتمد على مستوى الأحساء مخصص لمصانع الطابوق والخرسانة الجاهزة والنشاطات الاسمنتية ذات الشأن.