•
استشاري
جراحة العظام
جراحة المفاصل الصناعية للركبة والورك
زمالة من جامعة كندا، ميغيل
البورد الكندي في جراحة العظام
استشاري بمستشفيات وزارة الدفاع
رئيس القسم ثم مديرا طبياً و كبير الأطباء بمستشفى الهدا للقوات المسلحة
استشاري جراحة عظام بالمركز الطبي الدولي
• عضو الهيئة السعودية للتخصصات الصحية • عضو الجمعية السعودية لجراحة العظام
الدكتور فايز فلمبان ينضم إلى أسرة مستشفى المركز الطبي الدولي بجدة - أرشيف صحيفة البلاد
السبت 12ربيع الأول 1428هـ - 31 مارس 2007م - العدد 14159
بدأت مستشفيات القوات المسلحة بالمنطقة الشمالية الغربية في إدخال تقنية حديثة متقدمة وهي استخدام الحاسوب في الملاحة الجراحية بإجراء عمليات العظام بواسطة المفاصل الصناعية الحديثة كأول مستشفى بالمملكة يقوم باستخدام هذه التقنية حيث تم إجراء أول عمليتين للركبة الصناعية الاسبوع الماضي بالمستشفى العسكري بتبوك بعد ان قام الدكتور السعودي فايز بن عبدالله فلمبان استشاري أول جراحة عظام بإجرائها وتكللت ولله الحمد بالنجاح كحدث جديد بالمنطقة.
منزل الدكتور / فايز عبد الله ماهر فلمبان - جدة
كذلك تحدث مدير مستشفى القوات المسلحة بالشمالية الغربية العميد الطبيب غالب غالب بن حريب عن هذا النجاح الاول على مستوى المملكة باستخدام هذه التقنية بقوله ان هذه الخطوة المتقدمة جاءت بفضل الله ثم بدعم حكومة خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين حيث تم تأمين هذا الجهاز المتطور للمستشفى والذي يقدم نظاما ملاحيا معقدا يحدد اجزاء عظام الركبة وابعادها بدقة متناهية بحيث يقترح للجراح خطة العمل وحجم الركبة الصناعية المزمع استخدامها وهذه التقنية يعمل بها بالمستشفيات الجامعية الكبرى في اوروبا وأمريكا. ويضيف بأن المستشفى سوف يبدأ بإذن الله في استخدام هذه التقنية في جراحة الكسور المعقدة وجراحة المخ والاعصاب بما في ذلك العمود الفقري وجراحة الانف والاذن والحنجرة. من جهة اخرى التقت "الرياض" بأول مواطن تجرى له هذه العملية باستخدام تقنية الملاحة الجراحية وهو عويض بن مطر الحارثي والذي قدم شكره اولاً واخيراً لله سبحانه وتعالى ثم لمدير المستشفى العسكري بتبوك وللدكتور فايز فلمبان على نجاح العملية التي قام بها حيث بدأت معاناته قبل ثلاث سنوات بعد تآكل مفصل الركبة مما جعله لا يقوى على ثني ركبته كاملاً وبعد مراجعات ومواعيد مع عدة مستشفيات حكومية اكدوا له بأن العملية قد لا تنجح بشكل كامل فالركبة في حالة تركيب مفصل صناعي قد تنثني (لدرجة 90) فقط والمستشفيات الاهلية كانت تكاليف العملية مرتفعة وبنجاح غير مضمون.
يعمل في مستشفى اندلسية حي الجامعة. العنوان: جدة، الجامعة، حي الجامعة- جنوب جدة شارع السيرة العطرة-أمام الجامعة بلازما والجامعة مول. رسوم الكشفية: 300 ريال سعودي.
=======
هذا الموقع يعتمد على ملفات تعريف الارتباط لتحسين خدماته، الاستمرار في تصفح الموقع يعني موافقتك على استخدام هذه الملفات.
الدكتور محمد بلتاجي …حصن الشريعة الذي فقدناه – منار الإسلام
كما كان مهابًا لا يجرؤ أحد على مبادأته بالمزاح، أو الحديث معه إلا على استحياء، فكأنما الشاعر عناه بقوله: يُغْضِي حياءً ويُغْضَى من مهابته فمـا يُكَلَّم إلا حين يبتسم بكفِّه خَيْزُرانٌ ريحهـا عبق من كفِّ أروعَ في عرنينه شمم مشتقةٌ من رسول الله نبعتُه طابت مغارسُه والخيم والشيم من مؤلفاته: يعتبر الدكتور محمد بلتاجي من المقلين في التأليف؛ حيث لم يترك لنا كثيرًا من المؤلفات غير أن ما خطه بيمينه أغنى المكتبة الفقهية والأصولية، ولم يكن أستاذنا الدكتور محمد بلتاجي في كتبه نسخة مكررة من غيره، بل كانت له شخصيته وأسلوبه المتميز في تناول القضايا الفقهية، ومن أهم ما تركه لنا ما يلي:. منهج عمر بن الخطاب في التشريع.. مناهج التشريع في القرن الثاني الهجري.. أحكام الأسرة دراسة مقارنة.. الملكية الفردية، وهو حائز علي جائزة الدولة.. الميراث والوصية.. بحوث في التفسير والأصول والتشريع.. دراسات في الأحوال الشخصية.. بحوث في القرآن والوحي.. الدكتور محمد بلتاجي …حصن الشريعة الذي فقدناه – منار الإسلام. التشريعات المالية في فقه عمر بن الخطاب.. مكانة المرأة في القرآن الكريم والسنة الصحيحة.. الجنايات وعقوبتها في الإسلام وحقوق الإنسان.. بالإضافة إلى بعض الأبحاث المحكمة. من ميزاته في التناول العلمي: تميز ما تركه فقيدنا الكبير بالأصالة العلمية والدقة البحثية، والعبارة المحكمة، والدقة البالغة، والإحصاء والإحاطة فيما يتناوله، كما تميز بالجمع بين محكمات الشرع ومقتضيات العصر.
أحمد الشهاوي: «حجاب الساحر» عملي الروائي الأول.. وأحب الحكي دون ثرثرة
وأشار إلى «أن لصمود هنا في مواجهة هذه التضييقات والحصار والإرهاب والتهديد، هو جزء أساسي من معركة المقاومة من معركة المصير والمستقبل وصنع المستقبل»، لافتاً إلى أنَّه «كما لم يُسقطنا القتل والاغتيال والحروب لن يُسقطنا الحصار والضغوط والإرهاب والتشويه». أضاف «مجدّداً تُطلّ علينا هذه المناسبة العظيمة، المناسبة الإيمانية والجهاديه والعبادية، مناسبة اليوم العالمي للقدس أو يوم القدس العالمي، وليتبّين لنا أنه يوماً بعد يوم، مدى بلاغة وعظمة الحكمة التي تجلّت في إعلان الإمام الخميني لآخر يوم من شهر رمضان المبارك يوماً عالمياً للقدس، ودعوته لشعوب الأمّة وللعالم أجمع بإحياء هذه المناسبة واعتبارها يوماً مركزياً للقدس ولفلسطين ولشعب فلسطين ولهذه المعركة التاريخية الكبرى».
لقد كانت القصة تتأرجح بين موقفين، إبصار ما يدور حولها، أو الإحساس بما يتفاقم من مشاعر ومفاهيم في داخلها. وبذلك تكون قد تجاوزت النزعة الإصلاحية للجيل الضائع الذي افتقد لفلسفة محددة حول فن القصة، فقد كان يشخصن أفكاره، ويرى أن الحبكة هي البديل عن البنية، وكان ارتباطه الساذج بالحكاية واستعادة مخزون الذاكرة في شكل أفعال وتصورات هو خلاصة مشروعه السردي. وربما ورطت القصة الطليعية نفسها بمثل هذا الفخ لكن مع إضافات فرضها الوعي الفني ونضوج مشروعه. ومما يحسب لهذا المشروع أنه حرر المضمون من خطاب مسبق الصنع، فقد أهاب بالشخصيات أن تكون منفتحة على واقع حقيقي غير مزيف، وهو واقع تلعب فيه عدة مراكز للقوى، منها خطاب أنسنة الاتجاه الشمولي، مقابل خطاب يتكفل بتحرير الأفراد من عبودية الأفكار، لكن بعد تجزئة وعي الفرد بهويته. جدير بالذكر أن صلابة شمولية الوعي بضمان سيطرته على الجوهر الطبيعي لم يقدم خلاصا حقيقيا، لكنه ألغى دور المسؤولية الخاصة. وهو ما يمكن أن تتابعه بوضوح في أعمال خالدة مثل مجموعة «الأبنوسة البيضاء» 1976 لحنا مينة، فقد كان يبرر ذنوب البسطاء لأنهم ضحايا لمجتمع الغابة البشرية الظالم، ولظرف الإزاحة من المكان والاقتلاع من جو الألفة والتكامل مع البيئة.