فلا تنسي، من غير الصحي والآمن اعطاء طفلك اي دواء قبل التواصل مع الطبيب وذلك لتجنب الاعراض الجانبية التي قد تؤدي الى اصابة طفلك بمشاكل صحية اخرى خطيرة.
- تخفيض الحرارة للاطفال وللحامل وللرضع وللرجيم
- ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء
تخفيض الحرارة للاطفال وللحامل وللرضع وللرجيم
الكركم وارتفاع درجة الحرارة
من خلال بحثنا عن طرق تخفيض حرارة الطفل دون استعمال الأدوية في المنزل، وجدنا أن الكركم من أهم المواد الطبيعية التي تستخدم لخفض درجة حرارة الطفل في بشكل آمن وصحي. نظرًا لاحتوائه على مركب الكركمين، وهو بدوره يساعد على التخلص من فيروسات الجسم والفطريات والجراثيم المسببة للأمراض، مما يجعله يساعد على التخلص من درجة الحرارة المرتفعة ومضاعفتها على صحة الطفل، ويمكن استخدامه من خلال اتباع الطريقة الآتية:
يتم وضع مقدار نصف ملعقة من مسحوق الكركم بالإضافة إلى ملعقة من الفلفل الأسود الناعم، بداخل كوب من الحليب الساخن. طرق تخفيض حرارة الأطفال | أنا مامي. يتم خلط المكونات مع بعضها البعض بشكل جيد، ومن يتم تناول بمقدار مرتين على مدار اليوم وذلك من أجل الحصول على أفضل نتائج سريعة وفعالة. بياض البيض للتخلص من درجة الحرارة المرتفعة
من خلال العديد من التجارب السابقة، وجد أنه يمكن استخدام بياض البيض في التخلص من درجة الحرارة المرتفعة خلال فترة زمنية قصيرة، وذلك من خلال اتباع الطريقة التالية:
تحضير 3 بيضات متوسطة الحجم، والعمل على فصل الصفار عن البياض. يتم وضع بياض البيض داخل وعاء مناسب، وخفقه بشكل جيد. توضع قطعة من مناديل الورق بداخل بياض البيض.
العلاج من الحرارة عن طريق استخدام منقوع الثوم المهروس مع القرنفل بعد تصفيته، فالثوم يساعد على خفض درجة الحرارة وذلك عن طريق حث الجسم على التعرّق. العلاج من الحرارة عن طريق استخدام بياض البيض، وذلك بفصل صفار ثلاث بيضاتٍ عن البياض ومن ثم خلط البياض جيداً ونقع قطعة من القماش به ووضعها على باطن القدم ثم ارتداء الجوارب فوقها وتركها بعد أن تصبح الملابس دافئةً. شرب الكثير من السوائل وخاصّةً الماء لتعويض ما يفقده الجسم بسبب ارتفاع الحرارة، وشرب عصير جوز الهند لأكثر من مرة على مدار اليوم. عمل حمام زيت للطفل مرتين يومياً. خفض حرارة الطفل بالخل ، وذلك بوضع الخل على بطن الطفل وتحت الإبط، لأن الخل والكحول يتبخران بسرعة ويحتاجان للحرارة لامتصاصها من الجسم. تخفيف ملابس الطفل بهدف السماح بالتعرّق وتخفيف الحرارة الخارجيّة. تخفيض الحرارة للاطفال المنشاوي. وضع قشور البطاطس في جوارب الطفل. وضع الطفل في غرفة تتمتع بتهوية جيدة ومتوسّطة الحرارة، مع ضرورة إبعاده عن المصادر التي يُمكن أن تدخل تيارًا هوائيًا باردًا. نصائح تساعد على خفض حرارة الطفل
يجب تشجيع الطفل على شرب السوائل، بما أن الحمى تتسبب في زيادة التعرق لدى الطفل، مما قد يؤدي إلى زيادة خطر الإصابة بالجفاف، فمن المستحسن أن يشرب الطفل ما لا يقل عن 180-240 مل من السائل الصافي يوميًا ، حيث يجب على الأم تشجيع الطفل على شرب الماء أو العصير أو كلاهما، كما ينبغي أن تسأل مقدم الرعاية الصحية عما إذا كانوا يعطون الطفل المحاليل لتعويض السوائل عن طريق الفم، والتي تحتوي على الكميات المناسبة من الماء والملح والسكر، والتي يحتاجها الطفل لتعويض سوائل الجسم المفقودة والأملاح، وما إذا كان الأم ترضع طفلها باللبن الاصطناعي.
ومعنى (يأمر): يطلب، والمفعول محذوف لإفادة العموم. و(العدل) الإنصاف وعدم الجور. و(الإحسان) مصدر أحسن، وهو يأتي متعديًا ولازمًا؛ تقول في المتعدي: أحسنته بمعنى جوَّدته وأتقنته، وتقول في اللازم: أحسنت إليه بمعنى: تفضَّلتُ عليه. ومِن الأول قوله صلى الله عليه وسلم: ((الإحسان أن تعبدَ الله كأنك تراه... )) إلخ الحديث، واللفظ هنا يحتمل المعنيين. وقوله: ﴿ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى ﴾؛ أي: وإعطاء القريب حقه، فالمصدرُ مضاف إلى مفعول الأول، وقد حذف الثاني للعلم به، وتخصيص الأقارب بالذكر لخطَر حقهم؛ ولذلك قال تعالى: ﴿ فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ ﴾ [محمد: 22]، كأن الإسلام إنما جاء لصلة الأرحام، فمَن أَعْرَضَ عنه فكأنما يُحب قطيعة الرحم، ولهذا قال أكثم بن صيفي لقومه لما بلغته آية: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ ﴾: إني أراه يأمر بمكارم الأخلاق، وينهى عن ملائمها، فكونوا في هذا الأمر رؤوسًا، ولا تكونوا أذنابًا. ان الله يأمر بالعدل والاحسان. وقوله: ﴿ وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ ﴾؛ أي: ويطلب الكف عن كل ما قبح وزادت شناعته من الذنوب؛ كالزنا ونحوه. والمنكر: الإثم وعموم المعاصي التي يأباها الشرع ويُنكرها، وهو من عطف العام على الخاص، والبغيُ الظلم، وقيل: الكبر، وتخصيصه بالذكر للمبالغة في الزجر عنه؛ لأنه سريع المصرع، وهذا كقوله: ﴿ قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ﴾ [الأعراف: 33].
ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء
فأباح التَّعدُّدَ وأذِنَ فيه، لكن شَرِيطةَ أنْ يكون المُعَدِّدُ يغلبُ على ظَنِّه العدل بين الزوجات، وألاَّ يقصِدَ بالتعدد ظُلْمَ هذه لمصلحةِ هذه. فيعدل في النَّفَقة والمَبِيتِ والمَسْكَن، ويعدل في الأمور التي يُمكنه العدل فيها، ولو كان في القلب حُبٌّ لواحدة، لكن لا يُظْهِر ذلك أمام الأُخرى، فلا يقدح في هذه عند الأُخرى، ولا يَعِيب هذه عند الأخرى، ولا يُفشِي سِرَّ هذه عند الأُخرى. وكان النبيُّ صلى الله عليه وسلم أعدلَ الناس بين نسائه، وألزمَهم للعدل في الأمور كُلِّها، وحذَّر المُعَدِّدين من أنْ يجوروا ويظلموا، فقال: «مَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ فَمَالَ إِلَى إِحْدَاهُمَا؛ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَشِقُّهُ مَائِلٌ» صحيح – رواه أبو داود. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النحل - الآية 90. والممدوحون بالعدل، الموعودون بمنابر النور يوم القيامة؛ أهلُ عدلٍ في أهليهم، فليس عندهم جَورٌ في أهليهم؛ بل يُعاملون أهليهم بالعدلِ في كلِّ الأحوال، ولذا كان الإمامُ العادِلُ سابِعَ سبعةٍ يُظِلُّهم الله في ظِلِّه يوم لا ظِلَّ إلاَّ ظله. وبِكُلِّ حال؛ فإنَّ المُسلِمَ يلزمه العدل فيمَنْ وُلِّيَ عليهم – سواء كان ذلك في مدرسة، أو شركة، أو مؤسسة، أو وزارة، أو نحوها - فيسوسُهم السياسة الشرعية، ويحكم بينه بالعدل، فلا يُحابِي هذا ضِدَّ هذا، وإنما يعدل بين مَنْ تَوَلَّى أمرَهم، ويقوم بهم على حسب العدلِ والقيام بالواجب، فأقربُ الناسِ إليه أحسنُهم أداءً، وأحسنُهم عملًا، وأنجزُهم مهمَّة، فلا يَمِيل مع هذا ضِدَّ هذا، وإنما يلزم تقوى الله فيمَنْ وُلِّيَ عليهم، واللهُ سبحانه سائلٌ كُلَّ راعٍ وما استرعى؛ حَفِظَ ذلك أو ضَيَّعَه.
إنَّ اللهَ يَأْمُر بالعَدْل
إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ؛ أمَّا بعد:
العدل: خِلافُ الجَوْرِ، وهو الأمرُ المُتوسِّط بين طَرَفَي الإفراط والتفريط، والعدلُ من الناس: هو المَرْضِيُّ قولُه وحُكْمُه. والعدل هو غاية الرُّسل جميعًا؛ كما قال تعالى: ﴿ لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمْ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ ﴾ [الحديد: 25]. ولذا أمَرَ اللهُ به: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ ﴾ [النحل: 9]. ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء. فالدِّينُ الذي جاءت به الرُّسلُ، كُلُّه عدلٌ وقِسْطٌ في الأوامر والنَّواهي، وفي مُعاملات الخَلْقِ، وفي الجِنايات والقِصاص، والحُدود والمَواريث وغير ذلك، وفي هذا دليلٌ على أنَّ الرُّسلَ مُتَّفِقون على القيام بالقِسْط، وإن اختلفتْ أنواعُ العدل، بِحَسَبِ الأزمنة والأحوال.