كلية الصيدلة بجامعة القصيم
معلومات
التأسيس
2006 (منذ 16 سنة)
النوع
حكومية
الموقع الجغرافي
المدينة
القصيم
البلد
السعودية
إحصاءات
متفرقات
الموقع
تعديل مصدري - تعديل
كلية الصيدلة بجامعة القصيم هي كلية أنشئت في عام 2006، واستقبلت أول دفعة لها في عام 2007، تتميز ببرنامج (دكتور صيدلي) الذي حصلت على شهادة اعتماده من مجلس الاعتماد الصيدلي بالولايات المتحدة الأمريكية، لتكون ثالث كلية المملكة العربية السعودية والخليج العربي تحصل على هذا الاعتماد. [1]
أقسام الكلية [ عدل]
قسم ممارسة الصيدلة [ عدل]
يدرس القسم مقررات في مجال الصيدلة الإكلينيكية والتي تساعد الطالب على اكتساب المهارات اللازمة لخدمة المريض التي يلعب فيها الصيدلي دورا هاما يتعلق بالدواء قبل وبعد تعاطي المريض له، كما يهتم القسم بتدريس المعلومات اللازمة للطالب في آلية الصيدلة لفهم آثير من الأمراض وأسبابها وإعداد الملفات الطبية للمريض حول كل ما يتعلق بالدواء الذي يستعمله المريض أثناء فترة علاجه. قسم الصيدلانيات [ عدل]
يختص هذا القسم بالدراسة الصيدلية الأساسية للمواد الخام التي تدخل في تحضير الأدوية الصيدلية في صورتها النهائية (أقراص – حقن – أشربة – تحاميل – مراهم) وغيرها من الأشكال الصيدلانية للأدوية، كما تتعلق الدراسة في هذا القسم بحركية الدواء ويهتم أيضاً بتدريس متطلبات الصناعة الدوائية وتقديم الدعم الفني لها لحل الكثير من المشاكل المتعلقة بإنتاج الدواء.
جامعة الاقصى الالكترونية - بوابة الطلبة الالكترونية - تسجيل الدخول
هـ ـ لا يجوز إعادة قيد الطالب المطوي قيده إذا كان مفصولاً أكاديمياً. طريقة طلب إعادة لقيد:
1 ـ الدخول على موقع الجامعة وادخال نوع الدخول والرقم الجامعي وكلمة السر وبعد ذلك دخول:
2 ـ اختيار الطلبات ثم إدخال حركات أكاديمية كما يلي:
3 ـ اختيار إدخال حركات أكاديمية جديدة:
4 ـ ثم اختيار نوع الحركة طلب إعادة القيد واختيار سبب التحويل والضغط على زر التالي:
5 ـ تظهر لك الحركة التي تم أدخالها وبعد ذلك يتم الحفظ:
* وهذا لا يعني تنفيذ طلب اعادة القيد بل يعني طلب إعادة القيد ويجب على الطالب متابعة الموقع وأيضا شؤون الطلاب بالكلية. 6 ـ تظهر لك رسالة تفيد تم إدخال الطلب ويجب عليك المتابعة حتى تظهر لك الموافقة أو عدم الموافقة على طلبك حيث يتم الضغط على زر إنهاء كما هو واضح بهذه الصورة:
7 ـ ويجب المتابعة حتى تظهر الموافقة أو عدم الموافقة على طلبك وذلك بالدخول إلى أظهار الحركات الأكاديمية ويظهر لك:
* إذا كانت الحالة مدخل فهذا يدل على أنه لم يتم عليها أي إجراء من قبل الكلية. كلية الطب (جامعة القصيم) - ويكيبيديا. * إذا كانت الحاة غير مقبول فهذا يدل على أن طلب إعادة القيد رفض من قبل الكلية. * إذا كانت الحالة مقبول فهذا يدل على أن طلب إعادة القيد تمت الموافقة عليه
* إذا كانت الحركة مدخلة أو تحت الدراسة يجب على الطالب متابعة الدراسة ومراجعة الكلية لإكمال الطلب.
كلية الطب (جامعة القصيم) - ويكيبيديا
قسم الكيمياء الصيدلية والعقاقير [ عدل]
يقدم مقررات في الكيمياء العضوية والتحليلية، وكذلك تعالج الطرق الأساسية والمتطورة لتحليل الأدوية في جميع صورها، ويدرس الطالب هذا القسم علم الكيمياء الصيدلية والدوائية والتي تشرح الكيفية التي يتم بها فاعلية الدواء في جسم الإنسان من الناحية الكيماوية وعلاقة التركيب البنائي للدواء بفاعليته، ويدرس الطالب كيفية تصميم الأدوية وطرق اكتشافها كما يستعرض القسم عدة مقررات عن النواتج الطبيعية والنباتات الطبية وتأثيرها على الإنسان والطرق الآمنة للاستخدام الرشيد لها. قسم الأدوية والسموم [ عدل]
يقوم هذا القسم بتدريس مقررات علوم الأدوية والسموم حيث يتعلم الطالب دراسة تأثير الدواء الإيجابي والسلبي على جسم الإنسان وكيفية حساب الجرعات الدوائية وكيفية عمل الدواء في الجسم من الناحية البيوكيميائية والفارماكولوجية للأدوية، كما يدرس أسس علم السموم وتطبيقاته. مراجع [ عدل]
ب) إذا لم ينه متطلبات التخرج خلال مدة اقصاها نصف المدة المقررة لتخرجــه:
إذا لم ينه الطالب متطلبات التخرج خلال المدة المقررة لتخرجه فيعالج وضعه وفق الآتي:-
– إذا لم ينه متطلبات التخرج خلال مدة أقصاها نصف المدة المقررة لتخرجه علاوة على مدة البرنامج، فلمجلس الكلية إعطاء فرصة استثنائية للطالب لإنهاء متطلبات التخرج بحد أقصى لا يتجاوز ضعف المدة الأصلية المحددة للتخرج بشرط أن يكون سبب التعثر مقبولاً لمجلس الكلية. – لمجلس الجامعة إعطاء الطلاب المفصولين بسبب استنفاد ضعف مدة البرنامج فرصة لا تتجاوز فصلين دراسيين بتوصية من اللجنة الدائمة لمشاكل الطلاب الأكاديمية. – تقوم الكلية بحصر جميع الحالات التي تردها وعرضها على المجالس المختصة وإبلاغ عمادة القبول والتسجيل بالقرارات خلال مدة لا تزيد عن أسبوعين من بدء الدراسة وفي حال التأخر عن ذلك فلا يحق للطالب التسجيل إلا في الفصل التالي. ج) إذا لم ينه طالب المنحة متطلبات التخرج خلال مدة أقصاها ثمانية فصول دراسية, ولمجلس الكلية إعطاء فرصة استثنائية. د) إذا اتضح عدم جدية الطالب بتعمده الرسوب ونحوه جاز لمجلس الكلية طي قيده. كيف تعيد قيدك ؟
يمكن للطالب المطوي قيده التقدم لكليته بطلب إعادة قيده برقمه وسجلّه السابق وفق الضوابط الآتية:
1- أن يتقدم بطلب إعادة القيد خلال أربعة فصول دراسية (أو سنتين دراسيتين للكليات التي تطبق نظام السنة الدراسية) من تاريخ طي القيد.
هل الشيعة كفار
ملحق #1 2014/06/26 وثاني شي ليس من شروط الاسلام لديهم الشهادة وخياناتهم في تاريخ الاسلام كثيره
ملحق #2 2014/06/26 بس احنا مالعن ولا سبينا يقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: « ليس المؤمن باللعان ولا الطعان ولا الفاحش ولا البذيء ». ويقول- صلى الله عليه وسلم -: « إن اللعانين لا يكونوا شهداء ولا شفعاء يوم القيامة ». ويقول - صلى الله عليه وسلم -: « المستبان ما قالا فعلى البادئ ما لم يعتد المظلوم ». هل الشيعة الرافضة كفار ؟ .. وهل كان ابن تيمية يكفر عوام الشيعة وأعيانهم ؟ .. وهل يفرق بين الشيعة والرافضة ؟ .. وهل يفرق بين الأولين منهم والمتأخرين ؟ | راصد للإعلام. ويقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: « سباب المسلم فسوق »
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم....
ibrahim khwad
5 2014/06/26 منورين من احد شروط الاسلام الخمسة شهادة ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله وهم يعتبرون ان عليا رضى الله عنه فى مقام النبى بل هو احق بالنبوه عنه وما دام حدث تغيير فى احد شروط الاسلام عن طريق نقص شرط او زيادة اخر فقد فسد الاسلام
هل الشيعة كفار
فما حكم التعامل مع هذا الرافضي وأمثاله؟ وما حكم ذبحه: هل ذبيحته حلال أم حرام؟ أفتونا مأجورين والله ولي التوفيق. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد: فلا يحل ذبح الرافضي ولا أكل ذبيحته، فإن الرافضة غالباً مشركون حيث يدعون علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - دائماً في الشدة والرخاء حتى في عرفات والطواف والسعي، ويدعون أبناءه وأئمتهم كما سمعناهم مرارا، وذا شرك أكبر وردة عن الإسلام يستحقون القتل عليها. كما هم يغلون في وصف علي - رضي الله عنه - ويصفونه بأوصاف لاتصلح إلا لله، كما سمعناهم في عرفات، وهم بذلك مرتدون حيث جعلوه رباً وخالقاً، ومتصرفاً في الكون، ويعلم الغيب، ويملك الضر والنفع، ونحو ذلك. كما أنهم يطعنون في القرآن الكريم، ويزعمون أن الصحابة حرفوه وحذفوا منه أشياء كثيرة تتعلق بأهل البيت وأعدائهم، فلا يقتدون به ولا يرونه دليلاً. هل الشيعة كفار. كما أنهم يطعنون في أكابر الصحابة كالخلفاء الثلاثة وبقية العشرة، وأمهات المؤمنين، ومشاهير الصحابة كأنس وجابر وأبي هريرة ونحوهم، فلا يقبلون أحاديثهم، لأنهم كفار في زعمهم! ولا يعملون بأحاديث الصحيحين إلا ما كان عن أهل البيت، ويتعلقون بأحاديث مكذوبة أو لا دليل فيها على ما يقولون، ولكنهم مع ذلك ينافقون فيقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم، ويخفون في أنفسهم ما لايبدون لك، ويقولون: من لا تقية له فلا دين له.
هل الشيعة كفار ؟ – مفهوم
الأرشيف الأرشيف
هل الشيعة الرافضة كفار ؟ .. وهل كان ابن تيمية يكفر عوام الشيعة وأعيانهم ؟ .. وهل يفرق بين الشيعة والرافضة ؟ .. وهل يفرق بين الأولين منهم والمتأخرين ؟ | راصد للإعلام
وأمّا الزيدية ؛ فهم الذين يُمكن أن يُسمّوا " شيعة " ، وإن كانوا أصحاب بِدَع. وفِرَق الرافضة كثيرة ، لا كثّرهم الله.. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: هؤلاء القوم المُسَمّون بِالنصيرية هُم وسائر أصناف القرامِطة الباطنية أكْفَر مِن اليهود والنصارى ؛ بل وأكفر من كثير من المشركين ، وضررهم على أمّة محمد صلى الله عليه وسلم أعظم مِن ضَرر الكفار المُحَارِبين ، مثل: كُفّار التتار والفِرنج وغيرهم ؛ فإن هؤلاء يَتَظَاهرون عند جُهّال المسلمين بِالتّشَيّع ومُوَالاة أهل البيت!! هل الشيعة كفار ؟ – مفهوم. وهُم في الحقيقة لا يُؤمنون بالله ولا بِرَسُوله ولا بِكِتابه ، ولا بأمْر ولا نَهي ، ولا ثواب ولا عقاب ، ولا جنة ولا نار ، ولا بِأحَد مِن المُرْسَلِين قبل محمد صلى الله عليه وسلم ، ولا بِمِلّة مِن المِلَل السّالِفة ، بل يأخذون كلام الله ورسوله المعروف عند علماء المسلمين يَتَأوّلونه على أمور يفترونها ؛ يَدّعون أنها عِلْم البَاطِن. اهـ. ومَن أراد الاستزادة حول فِرَق الرافضة ، فلينظر كتاب: الفَرْق بين الفِرَق وبيان الفِرقة الناجية ، لعبد القاهر البغدادي رحمه الله. وسبق: حُكم إثارة النعرات الطائفية بين المذاهب هل ممكن توضّح مخاطر الفئة الضالة " الرافضة "؟ هل عدم تكفير الشيعة الرافضة يعتبر من نواقض الإسلام ؟ وهل يُكفّر عامتهم ؟ هل يُسلّم على الرافضة ؟ حكم اتخاذ الرافضة أصدقاء والله تعالى أعلى وأعلم.
وقال مؤمل بن أهاب: (( سمعت يزيد بن هارون يقول: (يكتب عن كل صاحب بدعة إذا لم يكن داعية إلا الرافضة فإنهم يكذبون)). وقال محمد بن سعيد الأصبهاني: (سمعت شريكاً يقول: احمل العلم عن كل من لقيت إلا الرافضة، فإنهم يضعون الحديث ويتخذونه ديناً)). وشريك هو شريك بن عبدالله، قاضي الكوفة. وقال معاوية: (( سمعت الأعمش يقول: أدركت الناس وما يسمونهم إلا الكذابين)). يعني أصحاب المغيرة بن سعيد الرافضي الكذاب كما وصفه الذهبي
قال شيخ الإسلام - رحمه الله - معلقاً على ما قاله أئمة السلف: (( وأما الرافضة فأصل بدعتهم زندقة وإلحاد وتعمُّد، الكذب كثير فيهم، وهم يقرون بذلك حيث يقولون: ديننا التقية، وهو أن يقول أحدهم بلسانه خلاف ما في قلبه وهذا هو الكذب والنفاق فهم في ذلك كما قيل: رمتني بدائها وانسلت))
قال عبدالله أحمد بن حنبل: (( سألت أبي عن الرافضة، فقال: الذي يشتمون أو يسبون أبا بكر وعمر)).
فإذا أتاك السؤال هل هذا الرافضي المعين كافر ؟ فلا تذهب تبحث في مراجع ومصادر المذهب التي بعض عامتهم لم يرها في حياته ،لتحكم عليه بكل ما فيه. وإذا اتاك السؤال عن مذهب الرفض والتشيع فلا تنظر لفلان المعتدل أو فلان المغالي ، بل يُحكم على المذهب من خلال مصادره المعتمدة ومقالاته، وليس مجرد الانتساب إلى مذهب بدعي موجب للمعين جميع أحكام المذهب قبل أن ينتحلها ويتبناها، ولم يكن الأئمة يحكمون على أعيان المعتزلة بموجب المذهب. فإذا سألت عن مذهب الشيعة الروافض فإن كتبهم المعتمدة قد فاضت بما هو مصادم لضروريات الإسلام وقطعياته وفيها الشرك الصراح بدعاء الأئمة من دون الله، وفيها من سب الصحابة وتكفيرهم وقذفهم ما يفت الأكباد فهو مذهب فاسد، بل إن في بعض المذاهب المنتسبة للسنة مثل الأشاعرة ما هو كفر كإنكار العلو. فهذا في الحكم على المذاهب، ولا يلزم أن يكون جميع الأعيان قد علمت بهذه التفاصيل عفواً عن الاعتقاد لها فيجب أن تكون محاكمة الأعيان تختلف، فالمعين الذي يعتقد بعقيدة فاسدة فإنه يحكم عليه بموجب هذا الاعتقاد سواء كان هذا الاعتقاد تلقاه من مذهبه أو من غيره، فلا يحكم على جميع من انتسب إلى مذهب الشيعة الرافضة بالكفر لمجرد هذا الانتساب وهذا ما قرره ابن تيمية وهو الحق فإن الانتساب ابتداع وليس كفراً.