السبت 25 ذو الحجة 1433 هـ - 10 نوفمبر 2012م - العدد 16210
التقويم السنوي للموظفين.. «ممتاز»!
- جريدة الرياض | الاغتراب الوظيفي
- كيف تجعل مديرك يخاف منك | المرسال
- برج الدلو.. حظك اليوم الثلاثاء 19 أبريل: جدد علاقاتك - اليوم السابع
- تحميل كتاب هل تارك الصلاة تكاسلا كافر pdf - مكتبة نور
- علي جمعة: العطايا الإلهية تُستمطر بافتقار القلوب إلى الله والخضوع له
- ما معنى الكفر في أحاديث تارك الصلاة؟
- مناظرة بين الإمامين الشافعي وأحمد في حكم تارك الصلاة
جريدة الرياض | الاغتراب الوظيفي
وقد أراد الباحث ان يتعرف على تأثير المتغيرات الشخصية (العمر، التعليم) والمتغيرات التنظيمية (المرتبة، المكانة الخ.. ) على مستوى الاغتراب الوظيفي الذي أشرنا إليه. ماذا كانت النتائج والتوصيات؟
هناك مستوى متوسط من الاغتراب على الرغم من ارتفاع درجة الرسمية، وانخفاض متوسط لكل من درجة المشاركة، ودرجة الاستقلالية، في حين تشير دراسات سابقة إلى ان تلك المؤثرات تؤدي إلى ارتفاع درجة الاغتراب الوظيفي. جريدة الرياض | الاغتراب الوظيفي. بالنسبة للمتغيرات الشخصية انتهت الدراسة إلى انه لا توجد علاقة ذات دلالة إحصائية بين هذه المتغيرات وبين مستوى الاغتراب الوظيفي. وعلى العكس من ذلك، أشارت الدراسة إلى وجود علاقة بين بعض المتغيرات التنظيمية ومستوى الاغتراب حيث إنه كلما ارتفعت المكانة التنظيمية للفرد قل مستوى الاغتراب، وتفسير هذه النتيجة ان الفرد يصبح من صناع القرار. كما توجد علاقة سلبية بين مستوى الاستقلالية لدى الفرد ومستوى الاغتراب الوظيفي، أي ان المركزية تؤثر في رفع مستوى الاغتراب الوظيفي. أما المشاركة فإنها كلما زادت قل مستوى الاغتراب الوظيفي. أما بشأن القيام بأعمال روتينية فإن النتائج تشير إلى ان من يقوم بها يرتفع لديه مستوى الاغتراب الوظيفي.
الثلاثاء 25 ذي الحجة 1429هـ - 23 ديسمبر2008م - العدد 14792
هل هناك علاقة بين التسرب الوظيفي وضعف الولاء التنظيمي، وانخفاض المواطنة التنظيمية، وضعف الالتزام بالدوام، وبين مستوى الاغتراب الوظيفي؟
هذه الأسئلة يحاول الباحث د. حمود الكنعان الإجابة عنها في دراسة محكمة نشرتها مجلة الإدارة العامة الصادرة عن معهد الادارة وهي بعنوان (تأثير المتغيرات الشخصية والتنظيمية على مستوى الاغتراب الوظيفى). أول سؤال للدخول في هذا الموضوع هو: ما المقصود بالاغتراب الوظيفي؟
الاغتراب الوظيفي يشير إلى ضعف العلاقة بين الفرد والوظيفة ومستوى الاندماج، وهذا الاندماج قد يكون نفسياً أو فكرياً أو مهنياً. وقد اختار الباحث أن يقيس مستوى الاغتراب الوظيفي الذي يشير إلى مقدار الانفصال بين الفرد والوظيفة التي يقوم بها من خلال أربعة أبعاد هي:
@ انعدام القوة ويشير إلى حالة من عدم قدرة الفرد على التأثير على مجريات الأمور. برج الدلو.. حظك اليوم الثلاثاء 19 أبريل: جدد علاقاتك - اليوم السابع. @ انعدام المعنى وهي شعور الفرد بعدم وجود معان لما يقوم به. @ انعدام المعايير أي شعور الفرد ان قيم الفرد التي يؤمن بها قد لا تساعد على تحقيق الأهداف التي يصبو إليها. @ الاغتراب النفسي أي شعور الفرد بأن النشاطات الوظيفية التي يقوم بها لا تؤدي إلى تحقيقه لذاته.
كيف تجعل مديرك يخاف منك | المرسال
ترتبط بالآخرين بسهولة كبيرة. تكون صداقات بسرعة كبيرة. مخاطرة في بعض تصرفاتها. لا تحب التفكير العميق والمتأمل. تحب كافة الأشياء الجميلة. هادئة، وصابرة، وباردة. رومانسية، وغامضة. ذكية، وعملية، وبطيئة، وحازمة، وقاسية على نفسها. قدرتها على العمل بمهارة وكفاءة عالية. تحب الترتيب والنظام في حياتها. تسعى دوماً لتحقيق أهدافها ولا تيأس من الفشل. تساعد وتقدم الدعم إلى الآخرين وخصوصاً الأصدقاء. كيف تجعل مديرك يخاف من هنا. أنيقة الملابس وتناسق ألوانها، كما انها تهتم بمظهرها الخارجي. برج الثورالمرأة تتحمل المسؤولية وتقوم بكافة واجباتها. ذوات كفاءة عالية في الأمور المالية والإدارية والتنفيذية. تكره الإهمال، وتحب الفنون كالموسيقى والغناء والرسم. صفات برج الثورالانثى ليست من النوع السهل. برج الثورالمرأة مرنة، ومنفتحة، وعنيدة، وسريعة الغضب، وقوية، وعفوية، وحكيمة. جذابة حيث تستقطب القلوب بسرعة وبشكل لافت. فوضوية في بعض الاحيان ومشاكسة، ورزينة. من صفات برج الثورالانثى تقليدية حيث تتشبث بالتقاليد والعادات، وصادقة. برج الثورالانثى تكره المفاجآت، والكذب، والخيانة. برج الثورالمرأة تحب زيارة المتاحف والمعارض الفنية والأماكن الطبيعية. تكره الشكوى، وتكره الميوعة، وتكره التعقيد.
نموذج تقويم الأداء الوظيفي المعتمد في جميع الجهات
تقويم وظيفي وسلوكي
وأكد "عبدالرحمن الحميضي" - مدير عام الشئون الإدارية والمالية بأمانة منطقة القصيم سابقاً - أن تقرير الأداء الوظيفي يقوّم عمل الموظف خلال نهاية السنة من النواحي الوظيفية والسلوكية؛ بهدف معرفة مواطن القوة والضعف لدى الموظفين في المجالات التي لها علاقة بالعمل؛ من أجل تنميتها أو تحسينها بالتدريب، ووضع الموظف المناسب في المكان المناسب، وإعطاء الحوافز لمن يستحقها، كالترقية مثلاً. وأشار "عسم الرمضي" - مدير عام الإدارة العامة للتطوير الإداري بإمارة منطقة القصيم - إلى أن التقويم هو أحد الوسائل المعمول فيها حالياً لقياس عطاء وإنتاجية وسلوك الموظف، مبيناً أن للوظيفة العامة واجبات ومسؤوليات هدفها خدمة العملاء والمستفيدين، إلى جانب أداء العمل بكل جهد وأمانة وإخلاص، مع ضرورة إلتزام جهة عمله بإيفاء حقوقه.
برج الدلو.. حظك اليوم الثلاثاء 19 أبريل: جدد علاقاتك - اليوم السابع
تقويم "التقويم"
وطالب "الرمضي" بتقويم وتطوير نموذج تقويم الأداء الوظيفي المعمول فيه؛ ليتماشى مع أساليب ونماذج العمل الجديدة المتوافقة مع نماذج الجودة الشاملة ومؤشرات قياس الأداء، موضحاً أن تقويم الأداء الوظيفي بمعظم القطاعات الحكومية لا يخرج عن المتوسط في أحسن تقدير؛ ما جعل أداء كثير من الموظفين اعتيادياً من دون إبداع وتطوير، فضلاً عن الروتين والتأخير واللامبالاة بالمال العام، بينما نجد أن موظف القطاع العام عندما ينتقل للقطاع الخاص يختلف أدائه تماماً وتصبح إنتاجيته أكبر، وانتظامه أفضل. وأضاف أننا بحاجة إلى مبادئ ومفاهيم وإجراءات حديثة في التقويم وأبرزها أن يكون تقويم الأداء مسؤولية مشتركة بين الرؤساء والمرؤوسين، وإدارات شؤون الموظفين، والإدارات العليا في الجهات الحكومية وإشراك الموظفين فيها، بحيث تكون بشكل دوري ومستمر، حتى يصبح وسيلةً لتحفيز الموظفين، بدلاً من اعتماده للعقاب والترهيب؛ ما يُفقد الموظف الأمن الوظيفي، ويُدخله في دوامة تدهور الأداء، مقترحاً اعتماد آلية موضوعية لمنح العلاوات والحوافز للموظفين، وفقاً لأدائهم وتقويمهم السنوي.
وذكر "الحميضي" أن نتائج التقويم غير العادل تؤدي إلى ظلم الموظف المجتهد، ومساواته ب "البليد" في التقويم وهو لا يستحق، ويتعرض الآخرون إلى الإحباط؛ لعدم تقويمهم بشكل صحيح، فضلاً عن عدم معرفة الإدارات نفسها بقدرات موظفيها، وصفاتهم السلوكية، وأداؤهم وإنتاجيتهم. تأثير سلبي
ويرى "سليمان بن سلطان العرفج" - مهتم في علم الإدارة والتطوير - أن حرمان الموظفين أصحاب الكفاءات العالية من المفاضلة والامتيازات يُولّد لدينا أداءً ضعيفاً ومتراكماً؛ ما يفرز عدم رضا لدى المراجع أو العميل، وهذا يؤثر سلباً في الموظف نفسه؛ لأنه وُضع في مكان لا يستحقه وربما أكبر من إمكاناته؛ فينتج عن ذلك تخالف في وجهات النظر بينه وبين العملاء، ويكون مصدر قلق لمن هو أعلى منه في السلم الهرمي، لتزايد الشكاوى ضده، وانشغال الموظف والمدير بالمهم عن الأهم. وقال إن إهمال التقويم الوظيفي جعل أصحاب الأداء المتميز من الموظفين طيوراً مهاجرة للقطاع الخاص والشركات الكبرى، ومن لديها قدرة احترافية على توظيف الكفاءات، واستغلال مصدر قوتهم، والإفادة من مهاراتهم وقدراتهم؛ ما تسبب في خسارة كثير من الطاقات في معظم التخصصات، من دون أن يمنحوا فرصة لتحقيق آمالهم بنيل إمتيازات يستحقونها.
تاريخ النشر: الخميس 28 شوال 1428 هـ - 8-11-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 100969
42993
0
292
السؤال
هل هناك دليل على أن تارك الصلاة غير كافر؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فتارك الصلاة إن كان جاحداً لوجوبها فهو كافر بإجماع أهل العلم، وإن كان تركه لها تكاسلاً فكفره محل خلاف بين أهل العلم، كما ذكرنا ذلك في الفتوى رقم: 1145 ، والفتوى رقم: 6061. والجمهور الذين لم يكفروا تارك الصلاة كسلاً استدلوا بأدلة عامة في الحكم بإسلام من قال لا إله إلا الله، وأن من دخل في الإسلام بيقين لم يخرج منه إلا بيقين، وقد ذكرنا طرفاً من أدلتهم في الفتوى رقم: 17277 فانظرها. والله أعلم.
تحميل كتاب هل تارك الصلاة تكاسلا كافر Pdf - مكتبة نور
س: سمعت في برنامج نور على الدرب: أن تارك الصلاة تهاونًا كافر كفرًا مخرجًا من الملة، ولكن الشافعية يقولون في كتاب (النفحات الصمدية): إنه يستتاب ويقتل إن لم يتب، ويصلى عليه ويغسل ويدفن في قبور المسلمين، فما رأيكم؟
ج: قد دلت النصوص من الكتاب والسنة على أن ترك الصلاة تهاونًا من أكبر الكبائر، ومن أعظم الجرائم؛ لأن الصلاة عمود الإسلام وركنه الأعظم بعد الشهادتين؛ فلهذا صار تركها من أقبح القبائح وأكبر الكبائر. مناظرة بين الإمامين الشافعي وأحمد في حكم تارك الصلاة. واختلف العلماء في حكم تاركها هل يكون كافرًا كفرًا أكبر إذا لم يجحد وجوبها، أو يكون حكمه حكم أهل الكبائر؟
على قولين لأهل العلم:
فمنهم من قال: يكون كافرًا كفرًا أصغر، كما ذكره السائل عن الشافعية، وهكذا عن المالكية، والحنفية، وبعض الحنابلة، وقالوا: أن ما ورد في تكفيره يحمل على أنه كفر دون كفر، وتعلقوا بالأحاديث الدالة على أن من مات على التوحيد وترك الشرك فله الجنة. أما من جحد وجوبها، فقد أجمع العلماء على كفره كفرًا أكبر، بخلاف إذا تركها تهاونًا فقط وهو يؤمن بوجوبها. وقال بعض أهل العلم: يكون تاركها كافرًا كفرًا أكبر، وإن لم يجحد وجوبها، وهذا منقول عن صحابة رسول الله ﷺ، فقد ثبت عن عبدالله بن شقيق العقيلي التابعي الجليل أنه قال: (لم يكن أصحاب رسول الله ﷺ يرون شيئًا تركه كفر غير الصلاة).
علي جمعة: العطايا الإلهية تُستمطر بافتقار القلوب إلى الله والخضوع له
23-08-02, 06:28 PM
# 1
العفريت
عضو مشارك
تارك الصلاة كافر
قال الرسول لأعظم صلى الله عليه واله وسلم: من احرق سبعين مصحفا ، او زنا سبعين بكرا او قتل سبعين ملكا مقربا، اقرب الى النجاه من تـــارك الصلاة. قال الرسول صلى الله عليه واله وسلم: لا تسلموا على اليهود والنصارى، ولايهود امتي ، قيل يارسول الله وما يهود امتك قال: من يسمع الأدان والأقامه ولم يحضر الجماعه. قال الرسول صلى الله عليه واله وسلم: تارك الصلاة ملعون في التوراة، ملعون في الأنجيل ، ملعون في الزبور ، ملعون في القرأن ، ملعون في لسان جبرائيل ، ملعون في لسان ميكائيل ،ملعون لسان اسرافيل ، ملعون في لسان
محمد. (صلى عليه واله وسلم). تحميل كتاب هل تارك الصلاة تكاسلا كافر pdf - مكتبة نور. في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال ان تارك الفريضه كافر. وعن مسعدة ابن صدقه: انه قال سأل ابو عبد الله( سلام الله عليك سيدي) مابال الزاني لا تسميه كافرا، وتارك الصلاة تسميه كافرا ، وما الحجه في ذلك فقال ( عليه السلام) لأن الزاني وما اشبهه انما يفعل ذلك لمكان الشهوة لأنها تغلبه ، وتارك الصلاة لايتركها الا استخفافا بها ، وذلك انك لا تجد الزاني يأتي المرأه الا هو مستلذ لاتيانه اياها، قاصدا لها، وكل من ترك الصلاة قاصدا لتركها فليس يكون تركها لقصده اللذه فاذا نفيت اللذه وقع الأستخفاف ، واذا وقع الأستخفاف وقع الكفر.
ما معنى الكفر في أحاديث تارك الصلاة؟
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 6/2/2017 ميلادي - 10/5/1438 هجري
الزيارات: 1966647
الخطبة الأولى
الحمدُ لله الذي حضَّ على الصبر وجعله مفتاحًا لأسمى المطالب، وأعظَمَ به للصابرين الأجر وأنالَهم أسنى الرغائب، وبشَّرهم بأن عليهم صلواتٍ من ربهم ورحمةً، وأنهم هم المهتدون، أستغفرُه وأشهد أن لا إله إلا الله، جعل عاقبة الصبر الظفر، وأشهد أن سيدنا محمدًا رسول الله، أقوى مَن صبر، صلِّ اللهم على سيدنا محمد النبي الأمي، وعلى آله وأصحابه ومَن بهداهم مقتدون. عباد الله، قال الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ﴾ [البقرة: 153]. وقال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ [آل عمران: 200]. وقال تعالى: ﴿ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴾ [الزمر: 10]. وقال تعالى: ﴿ فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ ﴾ [الأحقاف: 35].
مناظرة بين الإمامين الشافعي وأحمد في حكم تارك الصلاة
فيا عبدالله، إن عظمتْ مصائبك، فتسلَّ بالأنبياء والمرسلين، وتذكَّر ما أوذي به خاتم النبيين، وارضَ بحلو القضاء ومرِّه، وخيرِه وشره. واعلم أن دنياك ظلٌّ زائل، وعَرَض حائل، إن أضحكتْ قليلًا أبكتْ كثيرًا، وإن أحسنتْ يومًا أساءت دهرًا، وما منحت سرورًا إلا خبَّأت شرورًا، ولو كانت تساوي عند الله جناحَ بعوضةٍ ما سقى الكافر منها شربة ماء، فلا تتعلَّق بها حتى يعظم في قلبك أمرها، وتذكَّر عن نبي الله عيسى عليه السلام ما كان يقول: (الحق أقول لكم: إن أشدكم حبًّا للدنيا أشدُّكم جزعًا على المصيبة، فاسعَوا فيها، ولا تغتروا بها، وجدُّوا فيها، فاحذروا منها؛ فإنها أسحر من هاروت وماروت؛ فهذان كانا يُفرِّقان بين المرء وزوجه، وهذه تفرِّق بين العبد وربه) [1]. وأقلِلِ الشكوى إلى المخلوقين؛ فإنما كل بنفسه مشغول، وارضَ فإن مَن رضي فله الرضا، ومَن سخِط فله السخط. فمن استرجع عند البلية، جبر الله مصيبته، وأحسن له عقباه، وجعل له خلفًا صالحًا يرضاه، ومن جزع وسخط لم يكن له إلا السخط. واعلموا أن آية الإيمان الصبر عند البلاء ، والشكر عند العطاء، وأن المؤمن يتقلب من أجر إلى أجر، ومن خير إلى خير؛ ولهذا يقول عمر رضي الله تعالى: (الصبر والشكر مطيَّتان، لا أبالي أيهما ركبت)؛ يحيى بن سنان.
وهذا هو القول الصواب كما تقدم، وإن كان القائلون به أقل من القائلين بأنه كفر أصغر، لكن العبرة بالأدلة لا بكثرة الناس، يقول سبحانه وتعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا [النساء: 59] ويقول : وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ [الشورى: 10]. فالأدلة الشرعية قائمة على أن تركها كفر أكبر، وإن لم يجحد التارك وجوبها. وبذلك يعلم أن من مات على ترك الصلاة لا يعتبر من أهل التوحيد؛ لأن تركه للصلاة أبطل توحيده، كما أن من سب الله سبحانه، أو سب رسوله عليه الصلاة والسلام، أو استهزأ بالدين، أو استحل ما حرم الله كالزنا أو الخمر، أو جحد ما أوجب الله عليه كالصلاة والزكاة -حتى مات على ذلك- يعتبر كافرا قد بطل توحيده بما أتى به من نواقض الإسلام [1]. مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (10/ 292). فتاوى ذات صلة
وأوضح مفتي الجمهورية السابق: وشهر رمضان هو شهر الصلاة وشهر القيام حيث كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يرغب الناس في قيام رمضان ويقول: من قام رمضان إيمانا واحتسابا؛ غفر له ما تقدم من ذنبه، وقد سن سيدنا عمر للأمة في رمضان هيئة صلاة التراويح وكيفيتها، فهي سنة نبوية في أصلها، عمرية في كيفيتها.